但近古部落戰爭是未知的。

黃帝、蚩尤、炎帝、鯀、禹、羿、寒浞姒啟、姒太康、姒少康、姒桀等, 靈異部門所了解的信息基本上都圍著長江黃河流域打轉。

神靈們長相不同，脾氣迥異，很多帶有原始獸性, 古語具備差異性，靈異部門分不清誰是誰，一不小心就容易掉到雷區。

比如封建男權社會統治者們挖的坑。

海南省海口市的施部落酋長出現，近古神有施酋長有個妹妹歷史上很有名，夏朝第十七位君主履癸的王妃。

歷史上有詩歌描寫：

“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”

是的，她妹妹是施國公主妺喜。

妺喜致夏滅成為主流觀念, 男權社會以後, 有各種衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種傳聞。

妺喜是後世紅顏禍水的第一例證, 此後在三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒，被封建社會男性女性們罵了整整三千多年。

千古第一狐貍精。

有施酋長是真的很漂亮，那個時期的獸性特征已消失，她首次出現的位置在海南省城市而非集會, 已從精衛葉那裏得到歷史信息。

有施酋長見到男性雄性就幹架, 讓他們看看千古第一狐貍精的真正武力值！

“太有趣了。”

西漢時期南越國的第二代君主趙昧在躲避逃亡過程中，不幸遇見有施酋長, 作為一個男權社會統治者和能力不錯的鬼, 他也差點會飛魄散。

精衛葉：

“你悠著點。”

有施酋長：

“……喏。”

有施部落是被夏桀攻打下的, 當時的有施酋長為了覆仇而選擇了屈膝求和，獻出酋長的妹妹“公主妺喜”和美食珠寶。

她妹妹不是個狐貍精而是間諜。

可惜有施部落還是被商朝滅亡了, 有施酋長不得不逃到百越地區。

根本原因還是——部落巫力減弱。

作為一個‘千古狐貍精’的親姐姐，有施酋長絕對不找男性當傳承者, 也不找菟絲花女性當傳承者，因此，她出現的地點在城市。

這裏人口多。

有兩個女性特工倒有得到禮物，可能由於天賦不符合，非部落巫術傳承。

靈異部門特工：“……”

值得一提，作為趙陀的孫子，趙昧非常清楚爺爺和秦始皇的恩仇，他選擇在城市裏大隱隱於市，可偏偏遇上個有施酋長。

秦始皇放下茶杯，望著監控器面無表情：“替朕備飛機。”

隗林：“……”

替趙昧點個蠟。

剛剛被有施酋長揍得暈頭轉向，終於等到她的離開，趙昧來不及逃離，看見從飛機挑下來的秦始皇和飄下來的張儀、公子扶蘇、蒙恬。

不需要辨認，趙昧已經認出眼前人的身份，他金縷玉衣都舍了，還是躲不過。

“趙陀在哪裏？”

趙昧：“瀛洲？”

靈異部門特工眼睛刷一下亮了，瀛洲那可是傳說中的仙山之一。

可惜趙昧根本不知道他一百多歲爺爺真去哪兒，反正他帶走了大量寶藏上船，卻未修墓室。

秦始皇向後掃了一眼，公子扶蘇上前兩步，行禮，撥出神劍。

趙昧：“……”

和蚩尤、有施酋長一樣的近古神靈在南越地區出現很多，獲取傳承的過程不簡單，具備一定危險性，但前往南越的國民依舊絡繹不絕。

國際特工們也帶著期待前往，出現一些比例很少的幸運兒。

這已經讓東亞東南亞國家可開心了。

天漸漸亮了，可假流星雨依舊在，葉璐去了香港澳門臺灣一趟。

香港澳門有少數民族，但是數量很少。香港人口以華人為主，占香港人口接近95%以上，只有澳門有三月三集會。

葉璐去為了覆蘇當地神靈，去了澳門三月三拜軒轅一趟，美食有點少，形式化有點多，還是找到極少數的特別天賦者。

而臺灣土著的民俗風情明星多一些，作為剛剛回到華夏懷抱的省會城市，這裏的語言風格有些不一樣，城市也有不一樣的風格。

美食還是挺多的。

臺灣省的原住民叫高山族，主要有泰雅人、賽夏人、布農人、鄒人、阿美人、卑南人等，他們也在當地舉行了三月三集會。

精衛公主的到來也得到本省國民們的歡迎。

作為一個和平愛好者，身為華夏葉璐，精衛葉把一點點華夏民族因素考慮在內，在選擇傳承者的時候，她不希望世界末日還有國內混鬥。

隨後，穿越過臺灣海峽，葉璐到了閩越福建省，簡稱“ 閩”。

《山海經》：“閩在海中，其西北有山，一曰閩中山在海中”。

福建在歷史上是比較特別的不爭之地。

世人都知蜀道難於上青天，那是劍仙李白忘了游一下福建，在失去近古能力的很長一段時間，人們去福建都基本靠船。

更別提占領和治理。

秦始皇一統天下之後，也不像對南越一樣，而是因地制宜的指派當地土著對自己管理。

直到漢朝開始，華夏王朝對福建的治理才逐漸越加，但他們更註重濱海平原一段，因而形成不少本土客家人的集合區。

而把福建和中原密切聯系在一起的主要有宋、元、現代。

由於封閉性強，這裏存在的風俗舊習多，當地語言種類十分豐富。

精衛公主出現在了福建省龍巖市長汀三洲鎮三洲村，當地村落的魚丸不錯，魚丸外皮金瑩剔透，魚肉用用鰻魚、鯊魚剁蓉，湯底采用蘑菇香料。

閩越展霆鋒立馬知道了，和隗林做個對接。

七八個幸運兒特工們刷刷刷齊上，眼巴巴望著公主，企圖心掛臉上。

精衛葉：

“吃吧！”

“閩，東南越，蛇種，從蟲，門聲”，閩和蛇脫不開關系，蛇深刻影響著閩人的宗教信仰、民俗風情和精神文化，形成當地獨特的崇蛇文化習俗。

葉璐覆蘇的第一個當地魔神——雨師妾。

兩手各操一蛇，左耳穿著一條青蛇，右耳是一條赤色的蛇，《山海經》的描述真不夠，雨師妾渾身上下都是劇毒蛇與毒蟲，何止四條，只不過四條是她以精血仰的核心武器罷了。

與其稱神，她更像魔，或者說邪，不周山界和魔界同時為她而打開。

這也是靈異部門能認出的近古女魔神。

可哪怕認出雨師妾，他們也不知道雨師妾屬於什麽文明。

靈異部特工們：“……”

幸虧這是在有蛇文化的閩越，當地有兩個客家人強者去攀談。

他們中有一人得到傳承。

哪怕如此，不是所有人都敢上前渾身裹滿毒物，和眼鏡毒蛇、眼鏡王毒蛇、百步蛇、金環蛇等面面相覷，接受傳承。

何況有一人失敗。

靈異部門特工們當場幫他註射解毒劑，將他送到當地醫院。

毒蟲讓有的人想起了蠱術。

蠱並非苗人的專利，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法，但對一些苗族，根深蒂固的留在人心，又因湘西聞名。

當地有個來自湘西的苗女。

作為第三個上前和雨師妾交流的女人，在渾身上下裹滿蛇蟲以後，得到她想要的傳承，這個傳承絕對不是蠱術這麽簡單，可操控毒蛇毒蟲。

和精衛公主不同，有一對紅色丹鳳眼的雨師妾氣質本身夠妖艷，她逛集會，拿出一堆活的變異蛇或變異蟲，沖著賣銀器的攤主‘嘶嘶嘶’。

漢族攤主瑟瑟發抖：

“不換不換了，免費行不？”

靈異部門特工們：“……”換換換呀。

雨師妾丹鳳眼一瞇，似笑非笑吐出紫紅色的蛇信子：“嘶嘶嘶。”

“換換換！”

在近古魔神雨師妾的半強買強賣下，福建龍巖市長汀三洲鎮三洲村有二十多人獲得傳承，各個種族都有，其中，女性占十八人，男性六人。

男性女性天賦限制原因。

其中有一位出自嚴重的當地重男輕女家庭結構，她不到四十歲，已經連續生了五個女兒，必須生到兒子才行，個人非常消瘦。

這位女性似乎忍耐到極致，在得到傳承以後，終於有了底氣幹自己一直想幹的事情，伸手保住馬上快‘嫁人’的十幾歲閨女，喜極而泣冒出第一個詞。

“離婚！”

她丈夫：“……”

她婆婆公公：“……”

他們很想發怒打人，但看見那一條劇毒五步蛇一個個把罵人話吞了回去。

特工A：“哇。”

特工B：“可以請律師。”

精衛葉：

“整體人數比例還不錯，繼續加油。”

魔神雨師妾：“好。”

在南越與閩越地區，近古時期的女性神靈數量很多，不同文明。

目前為止靈異部門只能把上古女神的雨師妾認出來，其他全然陌生，甚至出現‘女冠男戴’，史改嚴重，導致性別認知經常混亂。

葉璐把這兩處90%以上的標志走完，已經是下午三點了。

上巳節過了大半時間，天上流星雨依舊。

作者有話要說：晚安麽麽啾。

最近有點忙，但是會努力日更，只是時間可能都有點晚，淩晨或晚上。

今天淩晨木有了。

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