鄧當所說的西域僧人果然是西海，與幾個月前相比，他明顯清瘦了許多，身上百衲衣顯得晃蕩蕩的，但是他灰綠色的雙眸中依然蘊含著無邊的活力。

他的跟隨者們有西域來的僧人，有承天寺的和尚，還有一眾善男信女，上次在洛京表演的南越國民間表演團的演員們也赫然在列！

太有趣了！這支隊伍還真是中外嘉賓雲集，人才濟濟。

英武帥氣的孔雀王，身材勻稱完美，氣質獨特；古靈精怪的年輕魔術師，眼珠轉的那個靈活銷魂，而且他的衣袖那個寬大的啊，表演歌舞的異族女子，腰肢纖細裊娜，令人嘆為觀止。

這支隊伍的確很引人註目，難怪這一帶的人都不陌生。

西海見到我很高興，連說我與佛家有緣。面對我的疑問，他微笑著解釋：

他雖然出生在宛月國，但是二十多歲以後就開始游心禪覽，在南越，交州一帶生活了很長時間，所以這些南越國民間藝人對他並不陌生，從洛京得知他到東吳傳教，都紛紛表示願意跟隨。

南越國人篤信佛教也不是什麽新鮮事，但是他們這種虔誠還是令我頗為動容。

這支浩大的隊伍靠什麽謀生呢？到新羅鎮的當天，我就找到了答案：僧人托缽乞食，其他人各顯神通。

不是所有的人對他們都是友善的，魔術師指著一個脖子有傷的人告訴我：就是在乞食時被打的。

西海等僧人日中一食，過午不食，溫飽不保，難怪他老人家瘦得這麽厲害。

新羅是個兩江交匯的大鎮，過往的行人客商很多，按理說不同的文化交流比較頻繁，弘揚佛法應該不是很艱難的事。

可是西海的講法活動聽眾寥寥，他講的是一些最簡單的佛理，比如善惡報應，因果循環。我坐在偌大的場地上，發現周圍坐了幾個掉了牙的老奶奶，正聽得津津有味，甚至有一個還小聲咕嘟起來：惡有惡報，就是讓那惡婆娘被大郎狠狠揍一頓，看她還敢給我喝稀飯洗冷水!

聽得我忍俊不禁，但是為了表示自己是來捧場子的，於是很嚴肅地制止了老阿奶的發牢騷行為，大義凜然地維護了宗教活動的莊嚴肅穆。

可是我很快就正經不起來了，因為森冷的寒氣不時從地上竄進了盤起的雙腿，真令人吃不消，西海怎麽就那麽泰然自若呢？

更要命的是晚上，這幫人是睡在樹林裏過夜的！名副其實的苦行僧啊！我哀嚎連連，除了一身阿明媽送的換洗衣服（是阿明媽花了一個晚上的時間改的阿明的舊衣裳），我身邊再無其他可以禦寒的衣物。整個晚上我都躺在火堆旁的幹草上，面朝蒼穹，癡癡地看著天上的明月，竟然想起了張九齡的詩：

海上升明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

不是我太多愁善感，都是這皎潔的月亮惹的禍！

聽西海說有當地人捐助船資，我們可以免費坐船直到吳興城。

吳興城？就是下渚湖的所在地，那裏是我無意闖入這個時代的地方，如果找到那片水域，我是不是可以回到現代？

看到我突然雀躍不已，西海禪師念了幾聲善哉善哉。

第三天一大早，我們就上了船，這船是客船，有住的地方，我和那些南越國女演員們住在一起，是底艙的大通鋪。

船在途中停靠碼頭的時候，西海他們上岸托缽乞食，為了省出點銀子，我也有樣跟樣，還真別說，居然成功了三次，第一個給我滋飯團的是一位胖胖的大嬸；第二位行善的人是一個賣紅豆粽子的爺叔，他遞給我粽子的時候明顯想吃我豆腐；第三個給我米飯的是一個靦腆的小蘿莉，水汪汪的眼睛裏滿是好奇。

長得一副好皮囊果然很占便宜，要知道那位魔術師從來就沒有討到吃的，即使他賣力地露了兩手。

孔雀王也不是每戰必勝，你說我能不自信爆棚？

可是就討了三次飯，我就失去了興趣，不管怎麽說，一幫四肢發達的健康人扯著傳法的大旗，心安理得地乞討，非人類正常行為。

於是我忍不住找西海，很直接地將自己的想法說了出來。。

西海眼睛半瞇，耐心地聽完我的理論，沈吟不語，良久他灰綠色的眼瞳閃爍明亮，朝我雙手合十，只說：“女檀越所言極是，貧僧自有主張。”

嘿，還板起臉來送客了！還真是大牌啊！

一個多月後我們到達吳興城，一下了船，我就攔住一個當地的苦力問下渚湖的方向，那人連說沒聽說過，又問了一個路邊買小吃的，她也說不知道，難道在這個時代，下渚湖還沒演化出來？

看看這裏的風貌，哪裏有一點我熟悉的地方？

我絕望了！

更令人絕望的是，我們這一行人晚上住在城裏的街道上，露天的！

第二天早上醒來，我是無精打采的，可是西海禪師卻很興奮，不知道他和當地的城管說了些什麽，回來時號令我們尋找建築材料，在熱鬧的市區搭起了一間茅屋，嚴格上來說是一個草棚，比落英城當年的避難草棚還要簡陋的稻草棚子。

西域來的僧人和南越國的男演員們很給力，他們黃昏時分結束了“茅屋”的建築工程。

我這個有著5年出家史的前沙門中人，目瞪口呆地看著西海禪師他們接下來的一舉一動：

他們取出紫金缽，汲來純凈的河水，安靜的凈手潔面，西海禪師還很不怕冷地在街上當眾沐浴更衣------當然是有人拉著布幔給他遮擋的，然後換上潔凈的僧衣，這才恭恭敬敬地從隨身的包裹中請出佛像，供奉在“茅屋”的中間，最後他們所有的僧人都在屋子裏坐了下來，一絲不茍的進行念經，禮拜，坐禪等活動。

僧人們一坐下來的時候，跟隨人員中就有人跟著坐了下去，眼睛半閉，口中喃喃有詞，我看了看身邊的孔雀王，發現他也慢慢地坐了下來，雙手合十。

圍觀的群眾非常多，他們看戲的心情我很能理解。

我真的很抓狂，難道要跟著他們這樣修行不成？不跟著他們，我又能到哪裏去呢？這裏離富春可不近，再說我口袋裏的錢未必夠坐船或坐馬車到那裏，再說人家吳先生也未必能幫上什麽忙，即使能幫忙，我也未必會接受，某人的自尊心是很強的。

西海禪師還是不錯的，第二天他讓男丁們繼續建造“茅屋”，雖然面積不算大，可是足夠我們所有人過夜的了。

話說我們這些“茅屋”佇立在市區裏是非常突兀的，每天來打擾僧人們念經打禪的大有人在，他們對僧人們的衣著，行事指指點點，甚至出言譏笑，我聽到一位承天寺出來的和尚念了聲阿彌陀佛，那個說話最惡毒的圍觀者突然口吐白沫，倒地不起，周圍的人一片驚呼。

卻見西海禪師慢慢睜開眼睛，走了過去，把那個倒地的人扶起半坐，然後對其拍拍打打，沒一會，口吐白沫的圍觀者眼睛張開，氣色漸好了起來。

：“施主有癲癇之癥，適才又造口業，所以才有此一劫。”西海禪師緩緩地說。

旁邊有人“切”一聲，連說這僧人是蒙的，西海禪師也不惱，他只是慢聲說：“這位施主咽喉處有不足之癥，一到寒冬，不免呼吸困難，若是不小心，睡夢中就會醒不過來。”

那個被點評的人噤了聲，訕訕地走了。

接著又有人主動地請西海禪師指出他們的建康問題，西海禪師都一一加以指點，終於，來圍觀的人都服了。

從那天開始，有人來找西海禪師看病，這倒是個好辦法，省得他們過那種原始的小乘佛教徒的生活-----自己不生產，就等人給飯吃。

問題是西海禪師沒有藥可以賣啊！難道靠開藥方賺錢嗎？中藥鋪的坐堂醫生們不來扁他才怪。

說來也怪，竟然真有人給西海禪師送來診斷報酬-----齋飯是也。

我閑得沒事，跟著南越國的藝術團出入大大小小的表演場地，做不了孔雀王，所以就做孔雀王的小助理。

吳興是個富庶的城市，而且這裏有不少從中原地區遷徙過來的人家，我相信自己能在這裏找到事情來做，可是西海禪師竟然反對。

他說：“女檀越曾說過要開辟佛像畫的新領域，此時正是最好時機，女檀越莫要因小失大。”

我狐疑地看著他，心道，大師，您確定？

西海禪師露出超凡脫俗的一笑：“出家人不打誑語。善哉善哉。”

姑且信他！

我買來紙墨筆硯，憑著記憶，用工筆的畫法，繪了一幅真人大小的佛像畫，用卷軸裝裱起來，掛在“茅屋”的墻上以供禮拜。

西海禪師的一番舉動終於吸引了那些從北方遷徙過來的佛教信徒，他們來“茅屋”和禪師討論佛理，然後請西海禪師到家中給他們講佛道，做法事，最後有人請供我老人家創作的佛像畫。

甚至有一天，我聽到有人提議，要給西海禪師捐出一個修行的住所。

至此，西海禪師自下而上的弘揚佛法行動取得了小小的勝利。

作者有話要說：

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