妖界之中, 只有妖。

動物是妖，草木是妖，有生命的是妖, 甚至有時沒有生命的，也是妖。

而眼前的兔子, 卻只是兔子。

燕妙妙朝著那兔子走去。兔子似乎沒有見過人的模樣，見到她倆走過來也不見害怕, 只擡起滴溜溜的紅眼珠子看著她。

燕妙妙伸手摸了摸那兔子。

確實只是兔子。

難不成她回到人界了？

燕妙妙皺了皺眉, 再一次喚出了蜚愁。

“你別害怕。”她朝著白尾說了一句, 接著捂住了他的雙耳。

蜚愁在燕妙妙的心念操縱下，猛然朝著此處的假天空沖了上去。

約莫升上空中百丈有餘之處，終是撞到了盡頭。耳邊只聽見一聲巨響，燕妙妙眼見著那湛藍天幕上被蜚愁撞擊的位置出現了絲絲裂紋。

又是數聲震耳巨響之後，燕妙妙大致明白了——以蜚愁的力量，不足以強行破開此處的結界。

既然還在結界之內，那麽此處就還是妖界。

轟鳴聲驚動了山谷中的生物，燕妙妙耳邊聽見那密林之中傳出了陣陣虎嘯之聲。

她再次將巽乙飛舟喚出, 帶著白尾坐了上去——是結界就必然有出口。

飛舟迅速升空，越過茂密的叢林和高大的草木，飛行在空中。

白尾從來沒到過這麽高的地方，一到了空中, 盡管臉上仍然看不出表情，手卻已不自覺地抱上了燕妙妙的手臂。

燕妙妙另一只手輕拍了拍白尾的頭，毛茸茸的耳朵不自覺地顫抖, 軟綿綿地搔著她的手心。

嘖，可愛。

足足在空中轉悠了一個多時辰，她仍舊沒見到任何異象或者疑似出口的地方。

最頂上的天幕她倒是也去看了，蜚愁方才撞擊出的裂紋已經迅速修覆，自己身上的陣法和法寶的威力雖然不低，但是要試圖強行破開此處，可能性很低。

在更仆山和童子渡，好歹還有人能問問路，如今到了這個萬物皆無靈智的山谷之中，卻是想問也沒地方問了，只能自己搜尋。

想到這裏，燕妙妙的腦中忽然閃過一抹靈光。可這靈光消逝太快，她並未來得及抓住。

又是轉悠了一會，終於讓燕妙妙見到下方密林中出現的一大片空地來。

飛舟緩緩落下。

這是一處陣法。

無縫銜接的青石板上，齊整地雕刻著覆雜的咒文和奇異的符號。

燕妙妙看不懂妖族的咒語，踏上這陣法之時，也絲毫沒有任何感覺。

可誰知剛走上兩步，身側的白尾忽然悶哼一聲，腳下一軟摔倒在地。

他雙手抱著頭，臉上扭曲起來，顯然極為痛苦。

燕妙妙一驚，當即便抱起了白尾跑到陣外——這才見到白尾的神色緩和了些，盡管仍是在疼。

——這是個只針對妖族的陣法。

“哪疼？”燕妙妙將他放到草地上。

白尾身體蜷縮著，顯然是剛才的勁還沒過。而就在燕妙妙面前，她眼睜睜見到白尾痛得弓起的後背上冒出一撮撮的灰毛，尾椎處忽然一鼓，一截粗大的狼尾穿破衣衫伸了出來。

她一手輕拍著白尾的背，一手在乾坤袋裏胡亂摸著，想找找有什麽丹藥能讓他好受些。

摸了半晌這才摸出了一顆絳色的靈果來。

“你把這個吃了，可能會好些。”這是燕妙妙栽在乾坤化境中的玉燭果，能調和經脈、鎮靜神魂，想來應當能有些作用。

白尾發著抖，見到突然出現在眼前的果子，卻是想也不想地奪了過來，塞進了自己的嘴裏。

絳紅的汁液落到草地上，白尾狼吞虎咽著，露出兩側的尖牙，喉間發出低低的嘶吼聲。

玉燭果下肚之後，果然見到白尾的身體舒展下來，似乎疼痛已經過去。

燕妙妙又是安撫他片刻，直到他身上的灰毛漸漸又退了回去、尾巴也收了起來之後，這才站起身來，在陣外打量起此處來。

所以這是一處會強行將化形的妖族恢覆原形的陣法？

她皺了皺眉，似乎還不止如此。

方才白尾吃果子的模樣，分明像是一頭真正的狼。

聯想到這結界內的動物——

這是能將妖族變回獸類的陣法嗎？

她心中疑惑漸深。

為什麽有人會想要將妖族變回動物？

燕妙妙環視一周，見到周邊的草木——或許也是被這陣法，從草木精怪逆轉回了植物。

她又琢磨了片刻——妖族開啟靈智乃是天意，而設立一個這般逆天而為的陣法，想必很是費了此間主人的一番心思。

她輕輕一笑，喚出蜚愁來。燕妙妙手執鮮紅的長鞭，當場便毫不猶豫地朝著青石板劈去。

她雖不能對這結界造成什麽破壞，但是這處陣法倒是還可以——這不是一處攻擊或反射的法陣，甚至是一處對於人族沒有影響的陣法——想要破壞掉此陣，易如反掌。

果然，在蜚愁的攻擊之下，面前的青石板瞬間便破裂開來，那雕刻於上的陣法也泛起陣陣紅光，當場碎裂。

一道紅霧從陣中緩緩升起，片刻之後便消散在這密林之中。

——陣破了。

而幾乎是這陣法破碎的同時，在燕妙妙的意料之內，一道石青色的身影緩緩出現在燕妙妙對面。

是個二十來歲年紀的女子。

她長發披散著，幾乎落到地上；一身石青色的素袍子，毫無半分裝飾，容貌清秀，卻一臉淡漠。

一道紅光從她腳下緩緩延伸過來。那紅光過處，原本被蜚愁擊碎的石板便寸寸契合起來，就在燕妙妙眼皮子底下將這陣法修覆。

“你是誰？”燕妙妙開口。

從這女子一出現，燕妙妙就感覺到一股驚人的威壓朝她猛襲而來。

濃厚的妖氣侵入感官的同時，還帶著幾分若有似無的仙力。

還沒等那女子回答，燕妙妙就已經猜出了此人的身份。

“你是妖界之主，墮仙橫玉。”

除了妖界之主橫玉，沒人能在妖界設立這麽一處逆天的陣法。

“你很有眼力。”橫玉冷冷擡眼，看向燕妙妙，一雙瞳仁泛著金光，顯出幾分妖異來。

燕妙妙往後退了幾步，將白尾從地上拉了起來。

“這地方是你弄出來的？”燕妙妙說著，又想起什麽，“更仆山和童子渡，也是你弄出來的？”

“是。”橫玉說話的時候，不帶一絲感情，語氣平緩淡漠。

堂堂的妖界之主，在妖界備受尊崇的橫玉大人，為什麽要造出這幾處莫名其妙的地界？

以所謂天道規律為尊、重建人界食物鏈的更仆山。

養出不分善惡、只知弱肉強食小妖的童子渡。

將妖族靈智泯滅、逆轉成獸的陣法。

不合理，太不合理了。

身為妖界之主的橫玉，不應當是想讓妖界壯大才是嗎？

可她所做的事情，怎麽反而像是在將妖界推向覆滅？

“你是魔界潛伏在妖界的奸細？”燕妙妙突然挑了挑眉。

除了這樣的可能，她想不到別的。

若非魔界在妖界的臥底，又怎麽會想要將妖界覆滅？

不過話說到這裏，臥底當著當著成了仙、又墮仙成了妖界的頭頭……不知道該說她是命途多舛還是深藏不露。

“你想錯了，”橫玉開口，“我只是循天道而為。”

燕妙妙頓了頓。

“你的天道是要將妖族覆滅？”

“不，”橫玉淡淡瞧她，“我所循的天道，是超脫天盛而盛、逾越地衰而衰，識天命，法自然。”

燕妙妙瞇了瞇眼：“……你想問鼎大道？”

在仙俠世界中，“大道”是終極目標。是脫離生老病死、越過天地萬物的存在，也是修道中人試圖無限接近的目標。

從人界到仙界，是將軀殼外力提升到極致，以術法之功提煉精神之力的過程——壽數千萬年計，形體不敝，精神不散。

而從仙界到神界，則是以精神脫離軀殼，將有形化為無形的過程——游走天地之間，視聽八達之外，和於陰陽，積精全神。

從神界到大道，則是以個人的精神意志化為天地萬物、且超脫於天地萬物的過程——可提攜天地，把握陰陽，壽敝萬物，無有終時。

“不僅僅是我想問鼎大道，與你所說的‘讓妖族覆滅’恰恰相反，我想帶領整個妖族超脫生死、問鼎大道。”

“我希望有日妖界能無尊卑高下、無善惡黑白、無貪嗔癡恨，全依天道規律而生、又超然於天道規律之外。”

她緩緩開口。

“我以前，原本以為仙界應當是這樣的——直到飛升之後，見到的仙界與人妖甚至是魔界全無異樣，仙君仍有欲念、仙界盡是汙糟。”

“可我希望能見到一個完全惟規則而生、無情無欲的世界，萬物行止皆有定數、皆從於天道，而不是像如今的六界，混沌汙濁。”

“既然這世間沒有，我便創造一個。”

“等等，”燕妙妙打斷她，“你的想法我能理解，你想要追尋大道、創造純粹，可這同你這些結界又有什麽關系？”

橫玉沒有直接回答她的話，反而道：“你是道修，應當知道‘聖人之治——當虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為。’”

虛其心，所以安置童子渡，讓其中的小妖無知無識、天生天養。

實其腹，所以重建食物鏈，讓更仆山中的妖族回歸獸性、同族而食。

弱其志，所以不教授修煉之法，讓妖族漸漸歸於獸類。

強其骨，所以不規不束，讓自然的法則在妖界潛移默化。

燕妙妙琢磨片刻。

所以橫玉是一個徹頭徹尾的理想主義者。

她想要創造一個心目中完美而純粹的世界，想要帶領全族超脫生死天命，想要獨立於萬物，想要成就大道。

而她同所有人的想法相反。

道修問鼎大道，是從外修到內，是試圖以至高的力量鍛煉出至純的精神，以跬步至千裏——從汙濁俗世中，一步步提煉出純粹，領悟大道。

如同頑鐵煉金，須千錘百煉。

而她想做的，是直接摒棄人性、欲望、創造出純粹——是老陽成陰，是莫比烏斯環——是以無知無欲，達到全知全能。

如同點石成金，為橫空出世。

而更仆山、童子渡、逆轉陣法都是實驗。

“你以更仆山為天道獵場，使其中妖族斷絕修煉的念頭，全以本能生存。你想看看妖族完全臣服與獸性之下，能否達到無知無欲——但是你失敗了，更仆山中的妖族已經受到過外界的影響，他們雖然被你洗腦，意識中卻仍有道德、有憐憫、有所謂人性。”

“於是你設了童子渡，想要瞧瞧以孩童純粹的天性，在一個與世隔絕的世界裏，能不能領悟天道——可你卻又再次失敗，你發現你不教不授、天生天養出來的，是一群慕強的怪物，除了證明人性本惡，你什麽都沒有得到。”

燕妙妙的思緒越來越清晰。

“所以你在這裏，幹脆剝奪了妖族的靈智。”

“你開始意識到，只有沒有智慧的種族，才能完全遵循天道生存，生死造化全靠自然。”

“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民覆孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”

“你覺得都是欲念盡皆來自於智慧——善惡之念、高下之別、有無之分全都來自於智慧。那麽只要沒有了智慧的族類，才能真正做到無知無欲——而無知無欲，等同於全知全能。”

橫玉眼神微動：“你說的不錯。”

“你是個瘋子，也是個傻子。”燕妙妙冷冷道，“你違逆了天道，你強行剝奪了妖族的靈智——可你忘了，本能也是智慧。”

“獸類為了能獲得更多食物，會本能地變強；而草木為了獲取更多陽光，會本能地長高——它們無知，卻並非無欲。你費盡心機建立的，只是一個惟弱肉強食、適者生存為規則的世界，是人界最普通、也最粗糙的世界。”

“你鉆進了死胡同。”

橫玉沈默半晌。

“……你說得對，我失敗了。”

“在建成陣法、將此處妖族的靈智除去之時，我就意識到我失敗了。”

她聲如槁木：“我在妖界經營百年，卻終究敗在自己的執念之中。”

說這話的時候，燕妙妙能瞧出她的悵然。

數百年的堅持籌謀，在須臾之間化為烏有，可想而知對她的打擊該有多大。

她比所有人想要做的都要高遠，卻又比所有人更深地陷入了錯誤之中。

“那既然你早就知道你做這一切都是徒然，又為什麽將我弄到結界之中？”燕妙妙忽然意識到這一點，“為什麽要讓我一個小小的道修目睹你的錯誤？”

聽到這裏，橫玉冷若冰霜的面容終於有了一絲松動，她擡眼看向燕妙妙。

“你應當知道，我這一世都在追尋天道，想要做到無情無欲、問鼎大道。”

“飛升之前、墮仙之後，從未松動。”

“即便是在這結界之中的籌謀盡數失敗，我也未曾懷疑自己，更從未放棄追尋大道的念頭。”

“……因為有一人，一直在我前面。”

“他無欲無求、光風霽月——是我所見過的最為接近大道的人。我將他奉為圭臬知己、軌物範世。”

“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”

燕妙妙緩緩呼了口氣，心中已然浮現了答案。

“疏明真君，溫斂。”

“不錯，”橫玉深深看她，“可我卻沒想到，你出現之後不過短短數日，卻將他建立了數百年的累業之基一夕之間盡數毀掉。”

“他有了心念、有了情動、有了癡纏，卻舍了大道。”

“……你可知道，你消失的這段時間，他為了尋你，掀了妖界足足十三城？”

作者有話要說：  文中大道-神-仙-道修的關系理念脫胎於《黃帝內經·素問》中真人-至人-聖人-賢人的區別，私設改動如山，僅供參考，文中引用的原文全文如下：

“餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼□□氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，□□天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。

其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”

“聖人之治——當虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為。”意為：有道的人治理天下的方法，是要凈化人民的心靈，滿足人民的溫飽，減損人民爭名奪利的心志，強健人民的體魄。

“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民覆孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”意為：拋卻聰明和智巧，人民可以得到百倍的好處；杜絕仁慈，拋棄道義，人民才會回覆到孝慈的本性；拋棄伎巧和獲利，就不會有盜賊產生。

——原文引用來源於《道德經》。

“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”

——來源於《詩經·小雅·?車舝》，有改動。

關於以無知無欲，達到全知全能。

《易經》之中，有陽極為陰（即老陽為陰）的說法，就是陽到了極致就是陰，我參考了這個理念。

基本可以理解為，當無知到了最為純粹的程度，就等同於全知。

讓我詳細解釋我也很難說明，苦惱。

關於橫玉的低級錯誤。

四個字：當局者迷。她為了自己的理念奉獻了數百年，牛角尖鉆的死死的。

道家的概念是這樣：尊崇智慧是不安的根源。

《道德經》第二章 《功成弗居》中提到，因為人意識到美的存在，所以才有醜的概念；而意識到善的存在，才有惡的概念。有對照才會有分別。

所以實際上，道家是不推崇智慧、不推崇開蒙的，因為有了智慧，就會顯出愚蠢、顯出“人”這個種族的特別之處、顯出萬物的不平等。

橫玉在童子渡的做法，是“天地不仁，以為萬物為芻狗”——任憑小妖們自由生長不加幹涉，試圖創造出萬物平等的狀態，但是反而凸顯了不平等。

而道家認為的“聖人之治”，應當是“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”——不推崇賢能，使人民不爭名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事；不炫耀可貪的事物，使人民不產生邪惡、動亂的念頭。

所以“智慧”這件事，和道家的理念在某種程度上是違背的。

橫玉就是太深入斟酌所謂大道，反而沈迷在其中不可自拔，一旦有了“智慧”是不安的根源這個念頭，就往“除掉不安的根源”這個念頭去了，而從來沒有想過，人界的低級生物的“本能”本身就是“智慧”的一種。

這章因為邏輯理念解釋太多了，想要仔細地將橫玉的想法展現給大家，修改了很多遍，所以更新晚了。

雖然感覺還是難以很清晰表達原本想要表達的意思，但是礙於筆力不足，只能寫成這樣，我盡力了。

（鞠躬拜謝）

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