第97章 求仁得仁
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一邊是十幾具被誤殺的遺體,四名亟待救治的嬰童;另一邊則是十幾位情同手足的師兄弟們,他們的人生際遇乃至性命安危——孰輕孰重?究竟應當如何選擇?
在慧空的故事裏,“青年”選擇了前者。
青年試圖說服自己的同門師兄弟:過失與蓄謀殺人畢竟有所區別,即便是交予法宗裁判,也罪不至死。為今之計,還是應當首先將傷童送回村中,再從長計議。
然而卻有人立刻提出了反對,表示自己並非擔心會有性命之憂,而是不希望自己好不容易掙來的大好前程,因為這一次的疏失而毀於一旦。
又有人建議道:如果要將孩子送回去,必須首先利用火焰或者其他手段,破壞他們身上的劍傷痕跡。至於屍首則立刻投入水中,對外就說是女屍抱著嬰童們投河,眾人救之不及,唯有抱憾。
一來二去之間,原本情同手足的弟兄們竟然爭吵起來,互不相讓。紛亂當中,青年也不知道被誰從身後偷襲,一個悶棍便失去了知覺。
說到這裏,慧空稍稍停頓了片刻,艱難地挪動了一下腦袋,仿佛那裏正在嗡嗡作痛。
“……等到青年再度清醒過來的時候,發現自己已經回到了村莊之中。而與他同時被村民帶回來的,還有那十幾具嬰孩的遺體。”
他的那些師兄弟們,早已經不知去向。看起來最終還是沒能夠商量出個完全的辦法,於是幹脆選擇了作鳥獸散。唯獨只有他這個被打暈了的,倒是成了正正經經的罪魁禍首。
那一夜,村莊裏面到處都彌漫著哭聲,空氣中沈甸甸的,全都是香燭燃燒的氣味。不過面對著青年的磕頭懺悔,村民們並沒有對他做什麽,只是將他五花大綁著,關進了停放那些孩童棺木的房間。
一夜獨坐,陰寒刻骨。
一夜過後,師門的尊長與法宗之人都來了。依照慣例,青年被逐出師門,直接交予法宗法辦。至於那些做鳥獸散的逃亡者,也將一並追討,擒獲之後從嚴發落。
在法宗那似乎常年永夜的陰冷黑衙之中,青年被褫奪了身體裏為數不多的修為,然後打入蛇蟲出沒地水獄,刑期漫漫,不見盡頭。
“青年原以為自己的一生就將這樣,在黑暗之中消磨殆盡……可誰知道,許多年過後,陽光卻突然穿越了密不透風的高墻,直射到了他的面前。”
直到現在,慧空也不知道當年向青年伸出援手的那個人,究竟是何方神聖。他就像是一縷夢魂,憑空出現在幽暗森嚴的法宗大牢深處。唯獨只有臉上的黑鐵面具,才說明了他應當也是一名法宗之人。
那人說的話,青年至今每一個字都記得清清楚楚。
“你雖無殺人之心,他人卻因你而死。你的確有罪,可罪不至死。我看繼續把你留在這裏,也沒什麽用處。你若有心悔改,我便再給你一次機會。”
於是青年逃了,從號稱“天獄”的法宗大牢之中插翅而飛。但這畢竟是潛逃,法宗之人很快覺察,並一路緊追不舍。
青年輾轉逃到了柳泉郊外的鎮上,這裏是他的家鄉,有一個他打小就熟悉的地方——善果寺。
只不過,少時尚且香火鼎盛的寺廟,如今已經破敗冷寂。獸心崖被夷為平地,僧人遠走他鄉,唯獨只有正殿之中的那尊泥塑佛陀,依舊垂下眼眸,俯視蕓蕓眾生。
邁進善果寺的那一瞬間,青年就知道,這裏將會是自己的人生目的地。
依照大焱以及修真界的律例,釋道二門互助互重但互不幹涉。一旦入了釋門,無論之前犯了什麽罪過,道門中人皆不得擅闖釋門擒拿兇嫌。必須由釋門中人決定是否驅逐犯事者,抑或等到犯事者主動離開釋門。
善果寺如今已被棄多年,自然沒有人來將青年驅逐出門,因此法宗追兵也就唯有等待青年踏出寺廟,然後一舉拿下。
這似乎並不是什麽困難的事,畢竟青年孤身一人躲在廢寺之中,衣食無著,根本撐不了幾日。然而,這裏畢竟是青年的家鄉,他的家人很快便找了過來。
再說法宗底層的那些差役走卒,大多曾是仙門罪人,被法宗以禁咒約束,為其賣命以圖將功折罪。而施加在他們身上的其中一條咒令,便是不得主動攻擊普通百姓。
因此,青年的家人才得以暢行無阻,日覆一日地開始為他帶來衣食。甚至帶來了植物種籽,讓他在廟中安頓墾荒。
而那青年,又在整理禪寺廢墟時發現了幾冊佛經,他便白日種菜灌園,夜晚打坐參禪,日子倒也過的寧靜安詳。
然而好景不長,善果寺內的寧靜很快就被一群殺氣騰騰的人給打斷了。
事情還要說回到青年的家人身上。他的姐姐早年喪夫,並未留下子嗣;而弟弟又遠赴仙門,家中沒有勞力,她便只能改嫁給了一個鎮上破落戶,算是招了個上門女婿。
可就是這個破落戶,反倒覺得自己成了這家的主人。成天好吃懶做,倒像是請了一尊菩薩。他還嗜好酗酒賭博,不過數年的時間,便已經將家底兒敗了一半。
也正是因為嗜賭,一來二去之間,他竟招惹上了一群禍匪,並將之引入了善果寺,將好端端一座清凈佛寺變成了匪窩。
無法離開善果寺半步的青年,便連同這座寺廟之內的草木一起,變成了那幫匪徒的所有物。他必須替他們看顧菜園,洗滌衣物,準備酒菜,若稍有不順之處,便是拳打腳踢。
但若只是皮肉外傷倒也罷了,更為可怕的是,那群匪徒之中,還有一些是男女不忌之徒。性致所至,手中卻又沒有銀兩外出瀉火,便都發洩在了青年的身上,往往令他生不如死。
直到這時候,青年才意識到,其實自己一直都在牢獄之中,而且,比從前更加悲慘了。
說道悲痛之處,慧空又停下來喘息,阿晴蹲在床上給他順氣兒。
而阿蜒顯然聽出了慧空說得就是他自己的遭遇,輕聲問道:“那他為何不逃走?只要走出這座善果寺,法宗的人就會把他帶走,那豈不是就能夠遠離那幫匪徒了?”
“是,他的確可以逃回法宗大牢去,至少那裏不會欺辱囚徒。”慧空緩慢地點頭,“可是,他又舍不得那麽做……”
各中緣由,慧空沒有再仔細解釋,卻用一種覆雜而難以形容的目光,看著阿蜒與阿晴二人。
阿蜒也不再吭聲,很難以猜測他是否讀懂了慧空的真意。
不過作為來自未來的旁觀者,鳳章君的心裏卻十分明白:此刻的慧空並不僅僅是在看著阿蜒,更是透過阿蜒那孱弱的身軀,看見了更加久遠的時空之中,那些無法從他的內心深處被抹除的孩子們。
對於慧空而言,善果寺其實是一座更為悲慘的監牢。但是與法宗天獄不同,這座牢獄除了懲罰他的肉身之外,卻還可以救贖他的內心——也正是因為渴望得到救贖,慧空才會隱忍著那些萬般的侮辱,以一個奴隸般的卑賤姿態,游走在匪徒與孩童之間,不惜以自己的身體作為交易的貨品,來維護那些本該無人在乎的可憐孩童。
阿蜒與慧空靜默的對視似乎持續了很久,直到慧空痛苦地咳嗽起來,肺部發出了一種類似於破風箱一般可怕的聲音。
“我要走了,你們……也走吧。今後,你們也只有靠你們自己了。”
在咳嗽的間歇,行將就木的慧空幾乎用盡了全身的力氣,向著兩個孩子揮了揮手,做最後的訣別。
“藏好我給你們的東西……選擇最有把握的機會,救救你們自己。”
——
為了保住阿蜒一條性命,當時的慧空究竟接受了如何可怕的條件,如今已經不會再有人知道了。或許,這種永恒的謎團,反倒是對他的一種尊重。
又過了兩天,慧空就死了。
匪徒們當然沒有公開他的死訊。是負責灑掃的孩子發現慧空的院門虛掩著,於是好奇走過去看了一眼。發現並不經常出現在善果寺裏的匪首居然站在院子裏,而屋檐下面的地板上卷著一桶草席,末端探出了一雙光著的腳,黃綠色的。腳前放著一碗白米飯,頂上放著一枚熟鴨蛋與三柱清香。
這天下午,有孩子聽見了前殿裏傳出來匪徒們的爭吵與打鬥聲。緊接著有幾個人被擡出了善果寺,從此便再沒出現過。
到了夜晚,慧空的那間小院子裏還傳出過女人撕心裂肺的哭喊聲。今夜的善果寺內異常安靜,哭泣聲如同一縷白色的冤魂,在庭院以及每一間廂房裏徘徊著,卻並沒有人來打斷它。
天亮時分,哭泣聲停止了。而打那之後,阿蜒就再也沒有見過癩施和他的妻子,
善果寺裏的生活還在繼續著。
阿蜒的傷勢以十分驚人的速度痊愈著,很快又能夠被安排日常的勞作。但是很顯然,那些匪徒希望從他身上榨取的價值,還遠不止於此。
小道消息,一條接著一條地從四面八方匯總過來。全都指向了同樣的一件事:匪徒們正在考慮離開善果寺了。
想要離開的理由聽上去倒有很多種。鬧鬼是其中被普遍接受的一條。因為幾乎每個孩子都看見過屍骨地窖裏的鬼火,也都曾經聽見過深夜的庭院裏,傳來孩子的哭泣聲。
另一種理由在鳳章君看來,似乎更具備說服力:這些年來,這群匪徒就像一群螞蟥,逐漸吸幹了周圍城鎮的養分,而且寺廟裏目前“蓄養”著的孩童也已經陸續到了“收割”的季節。
而促成匪徒們最終做出決定的,則是一個突然發生的情況——
不知是由於癩施阻撓、還是別的什麽理由,慧空的遺體並沒有被他的親人接走。匪徒們也沒有將它被丟進那個藏匿小孩屍骨的地窖,而是被連夜送出了善果寺。
然而擡著屍體的匪徒還沒有走出多遠,就有一名黑衣的法宗中人從天而降,一掌將二人打了個半殘,把屍體接走了。
聽到這裏,鳳章君心中略微打了一個突。
能夠對普通人出手的法宗中人,應當不被禁咒所拘束,說明並非是底層鬼吏。或許那就是當年放走了慧空的那個人,而他給予慧空的,並不僅僅是一個“逃生的可能”,更應當是一次“贖罪的機會”。如今慧空已經功德圓滿,他便現身,將慧空連屍帶魂一並取走了。如今的慧空,會不會也已經成為了一名法宗中人呢?
無論如何,法宗的出現,對於匪徒來說的確是個不小的驚嚇。也客觀地促成了他們的搬遷計劃。
善果寺裏又開始忙碌起來了。匪徒們忙於收拾著藏匿在各處的財物與家當,裝上馬車,倒是疏忽了對於孩童們的看管。
傷勢剛好沒有多久的阿蜒,再一次開始了他的逃跑計劃。
這次的計劃是迅速漸進的,他挑選了寺廟右邊看上去最低矮破舊的一面墻壁,趁著勞作的機會,開始在墻邊推放各種從屋子裏取出來的破木箱、瓦盆等垃圾。由於即將搬走的關系,寺廟裏裏外外都很雜亂,似乎也並沒有誰註意到了他的小動作。
這往上堆高的工程偷偷地持續了兩天,到了第三天的黃昏,阿蜒覺得時機成熟了。
他找了一個四下裏無人的時機,手腳並用地爬上了那座垃圾山,開始向著墻外張望。
等一等……鳳章君的腦袋裏仿佛被一根針刺痛了一下,突然修正了一些十分重要的記憶。
這座垃圾山,好像有點眼熟。好像當年自己也曾經親眼看到過——
這不就是他與阿蜒初次相遇之時,阿蜒腳下踩著的那座“假山”麽?!
作者有話要說: 按照最初的大綱,慧空和匪首有一點點小故事,不過和主線關系不大,所以砍掉了,以這種碎片的形式留給大家自己去腦補吧。無論如何,匪首都是壞人,不是特別想費很多的筆墨再去寫他了~~
慧空是已經入了法宗了。救他的人是誰,大家可以隨意腦補一下。答案很明顯啦!
——
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在慧空的故事裏,“青年”選擇了前者。
青年試圖說服自己的同門師兄弟:過失與蓄謀殺人畢竟有所區別,即便是交予法宗裁判,也罪不至死。為今之計,還是應當首先將傷童送回村中,再從長計議。
然而卻有人立刻提出了反對,表示自己並非擔心會有性命之憂,而是不希望自己好不容易掙來的大好前程,因為這一次的疏失而毀於一旦。
又有人建議道:如果要將孩子送回去,必須首先利用火焰或者其他手段,破壞他們身上的劍傷痕跡。至於屍首則立刻投入水中,對外就說是女屍抱著嬰童們投河,眾人救之不及,唯有抱憾。
一來二去之間,原本情同手足的弟兄們竟然爭吵起來,互不相讓。紛亂當中,青年也不知道被誰從身後偷襲,一個悶棍便失去了知覺。
說到這裏,慧空稍稍停頓了片刻,艱難地挪動了一下腦袋,仿佛那裏正在嗡嗡作痛。
“……等到青年再度清醒過來的時候,發現自己已經回到了村莊之中。而與他同時被村民帶回來的,還有那十幾具嬰孩的遺體。”
他的那些師兄弟們,早已經不知去向。看起來最終還是沒能夠商量出個完全的辦法,於是幹脆選擇了作鳥獸散。唯獨只有他這個被打暈了的,倒是成了正正經經的罪魁禍首。
那一夜,村莊裏面到處都彌漫著哭聲,空氣中沈甸甸的,全都是香燭燃燒的氣味。不過面對著青年的磕頭懺悔,村民們並沒有對他做什麽,只是將他五花大綁著,關進了停放那些孩童棺木的房間。
一夜獨坐,陰寒刻骨。
一夜過後,師門的尊長與法宗之人都來了。依照慣例,青年被逐出師門,直接交予法宗法辦。至於那些做鳥獸散的逃亡者,也將一並追討,擒獲之後從嚴發落。
在法宗那似乎常年永夜的陰冷黑衙之中,青年被褫奪了身體裏為數不多的修為,然後打入蛇蟲出沒地水獄,刑期漫漫,不見盡頭。
“青年原以為自己的一生就將這樣,在黑暗之中消磨殆盡……可誰知道,許多年過後,陽光卻突然穿越了密不透風的高墻,直射到了他的面前。”
直到現在,慧空也不知道當年向青年伸出援手的那個人,究竟是何方神聖。他就像是一縷夢魂,憑空出現在幽暗森嚴的法宗大牢深處。唯獨只有臉上的黑鐵面具,才說明了他應當也是一名法宗之人。
那人說的話,青年至今每一個字都記得清清楚楚。
“你雖無殺人之心,他人卻因你而死。你的確有罪,可罪不至死。我看繼續把你留在這裏,也沒什麽用處。你若有心悔改,我便再給你一次機會。”
於是青年逃了,從號稱“天獄”的法宗大牢之中插翅而飛。但這畢竟是潛逃,法宗之人很快覺察,並一路緊追不舍。
青年輾轉逃到了柳泉郊外的鎮上,這裏是他的家鄉,有一個他打小就熟悉的地方——善果寺。
只不過,少時尚且香火鼎盛的寺廟,如今已經破敗冷寂。獸心崖被夷為平地,僧人遠走他鄉,唯獨只有正殿之中的那尊泥塑佛陀,依舊垂下眼眸,俯視蕓蕓眾生。
邁進善果寺的那一瞬間,青年就知道,這裏將會是自己的人生目的地。
依照大焱以及修真界的律例,釋道二門互助互重但互不幹涉。一旦入了釋門,無論之前犯了什麽罪過,道門中人皆不得擅闖釋門擒拿兇嫌。必須由釋門中人決定是否驅逐犯事者,抑或等到犯事者主動離開釋門。
善果寺如今已被棄多年,自然沒有人來將青年驅逐出門,因此法宗追兵也就唯有等待青年踏出寺廟,然後一舉拿下。
這似乎並不是什麽困難的事,畢竟青年孤身一人躲在廢寺之中,衣食無著,根本撐不了幾日。然而,這裏畢竟是青年的家鄉,他的家人很快便找了過來。
再說法宗底層的那些差役走卒,大多曾是仙門罪人,被法宗以禁咒約束,為其賣命以圖將功折罪。而施加在他們身上的其中一條咒令,便是不得主動攻擊普通百姓。
因此,青年的家人才得以暢行無阻,日覆一日地開始為他帶來衣食。甚至帶來了植物種籽,讓他在廟中安頓墾荒。
而那青年,又在整理禪寺廢墟時發現了幾冊佛經,他便白日種菜灌園,夜晚打坐參禪,日子倒也過的寧靜安詳。
然而好景不長,善果寺內的寧靜很快就被一群殺氣騰騰的人給打斷了。
事情還要說回到青年的家人身上。他的姐姐早年喪夫,並未留下子嗣;而弟弟又遠赴仙門,家中沒有勞力,她便只能改嫁給了一個鎮上破落戶,算是招了個上門女婿。
可就是這個破落戶,反倒覺得自己成了這家的主人。成天好吃懶做,倒像是請了一尊菩薩。他還嗜好酗酒賭博,不過數年的時間,便已經將家底兒敗了一半。
也正是因為嗜賭,一來二去之間,他竟招惹上了一群禍匪,並將之引入了善果寺,將好端端一座清凈佛寺變成了匪窩。
無法離開善果寺半步的青年,便連同這座寺廟之內的草木一起,變成了那幫匪徒的所有物。他必須替他們看顧菜園,洗滌衣物,準備酒菜,若稍有不順之處,便是拳打腳踢。
但若只是皮肉外傷倒也罷了,更為可怕的是,那群匪徒之中,還有一些是男女不忌之徒。性致所至,手中卻又沒有銀兩外出瀉火,便都發洩在了青年的身上,往往令他生不如死。
直到這時候,青年才意識到,其實自己一直都在牢獄之中,而且,比從前更加悲慘了。
說道悲痛之處,慧空又停下來喘息,阿晴蹲在床上給他順氣兒。
而阿蜒顯然聽出了慧空說得就是他自己的遭遇,輕聲問道:“那他為何不逃走?只要走出這座善果寺,法宗的人就會把他帶走,那豈不是就能夠遠離那幫匪徒了?”
“是,他的確可以逃回法宗大牢去,至少那裏不會欺辱囚徒。”慧空緩慢地點頭,“可是,他又舍不得那麽做……”
各中緣由,慧空沒有再仔細解釋,卻用一種覆雜而難以形容的目光,看著阿蜒與阿晴二人。
阿蜒也不再吭聲,很難以猜測他是否讀懂了慧空的真意。
不過作為來自未來的旁觀者,鳳章君的心裏卻十分明白:此刻的慧空並不僅僅是在看著阿蜒,更是透過阿蜒那孱弱的身軀,看見了更加久遠的時空之中,那些無法從他的內心深處被抹除的孩子們。
對於慧空而言,善果寺其實是一座更為悲慘的監牢。但是與法宗天獄不同,這座牢獄除了懲罰他的肉身之外,卻還可以救贖他的內心——也正是因為渴望得到救贖,慧空才會隱忍著那些萬般的侮辱,以一個奴隸般的卑賤姿態,游走在匪徒與孩童之間,不惜以自己的身體作為交易的貨品,來維護那些本該無人在乎的可憐孩童。
阿蜒與慧空靜默的對視似乎持續了很久,直到慧空痛苦地咳嗽起來,肺部發出了一種類似於破風箱一般可怕的聲音。
“我要走了,你們……也走吧。今後,你們也只有靠你們自己了。”
在咳嗽的間歇,行將就木的慧空幾乎用盡了全身的力氣,向著兩個孩子揮了揮手,做最後的訣別。
“藏好我給你們的東西……選擇最有把握的機會,救救你們自己。”
——
為了保住阿蜒一條性命,當時的慧空究竟接受了如何可怕的條件,如今已經不會再有人知道了。或許,這種永恒的謎團,反倒是對他的一種尊重。
又過了兩天,慧空就死了。
匪徒們當然沒有公開他的死訊。是負責灑掃的孩子發現慧空的院門虛掩著,於是好奇走過去看了一眼。發現並不經常出現在善果寺裏的匪首居然站在院子裏,而屋檐下面的地板上卷著一桶草席,末端探出了一雙光著的腳,黃綠色的。腳前放著一碗白米飯,頂上放著一枚熟鴨蛋與三柱清香。
這天下午,有孩子聽見了前殿裏傳出來匪徒們的爭吵與打鬥聲。緊接著有幾個人被擡出了善果寺,從此便再沒出現過。
到了夜晚,慧空的那間小院子裏還傳出過女人撕心裂肺的哭喊聲。今夜的善果寺內異常安靜,哭泣聲如同一縷白色的冤魂,在庭院以及每一間廂房裏徘徊著,卻並沒有人來打斷它。
天亮時分,哭泣聲停止了。而打那之後,阿蜒就再也沒有見過癩施和他的妻子,
善果寺裏的生活還在繼續著。
阿蜒的傷勢以十分驚人的速度痊愈著,很快又能夠被安排日常的勞作。但是很顯然,那些匪徒希望從他身上榨取的價值,還遠不止於此。
小道消息,一條接著一條地從四面八方匯總過來。全都指向了同樣的一件事:匪徒們正在考慮離開善果寺了。
想要離開的理由聽上去倒有很多種。鬧鬼是其中被普遍接受的一條。因為幾乎每個孩子都看見過屍骨地窖裏的鬼火,也都曾經聽見過深夜的庭院裏,傳來孩子的哭泣聲。
另一種理由在鳳章君看來,似乎更具備說服力:這些年來,這群匪徒就像一群螞蟥,逐漸吸幹了周圍城鎮的養分,而且寺廟裏目前“蓄養”著的孩童也已經陸續到了“收割”的季節。
而促成匪徒們最終做出決定的,則是一個突然發生的情況——
不知是由於癩施阻撓、還是別的什麽理由,慧空的遺體並沒有被他的親人接走。匪徒們也沒有將它被丟進那個藏匿小孩屍骨的地窖,而是被連夜送出了善果寺。
然而擡著屍體的匪徒還沒有走出多遠,就有一名黑衣的法宗中人從天而降,一掌將二人打了個半殘,把屍體接走了。
聽到這裏,鳳章君心中略微打了一個突。
能夠對普通人出手的法宗中人,應當不被禁咒所拘束,說明並非是底層鬼吏。或許那就是當年放走了慧空的那個人,而他給予慧空的,並不僅僅是一個“逃生的可能”,更應當是一次“贖罪的機會”。如今慧空已經功德圓滿,他便現身,將慧空連屍帶魂一並取走了。如今的慧空,會不會也已經成為了一名法宗中人呢?
無論如何,法宗的出現,對於匪徒來說的確是個不小的驚嚇。也客觀地促成了他們的搬遷計劃。
善果寺裏又開始忙碌起來了。匪徒們忙於收拾著藏匿在各處的財物與家當,裝上馬車,倒是疏忽了對於孩童們的看管。
傷勢剛好沒有多久的阿蜒,再一次開始了他的逃跑計劃。
這次的計劃是迅速漸進的,他挑選了寺廟右邊看上去最低矮破舊的一面墻壁,趁著勞作的機會,開始在墻邊推放各種從屋子裏取出來的破木箱、瓦盆等垃圾。由於即將搬走的關系,寺廟裏裏外外都很雜亂,似乎也並沒有誰註意到了他的小動作。
這往上堆高的工程偷偷地持續了兩天,到了第三天的黃昏,阿蜒覺得時機成熟了。
他找了一個四下裏無人的時機,手腳並用地爬上了那座垃圾山,開始向著墻外張望。
等一等……鳳章君的腦袋裏仿佛被一根針刺痛了一下,突然修正了一些十分重要的記憶。
這座垃圾山,好像有點眼熟。好像當年自己也曾經親眼看到過——
這不就是他與阿蜒初次相遇之時,阿蜒腳下踩著的那座“假山”麽?!
作者有話要說: 按照最初的大綱,慧空和匪首有一點點小故事,不過和主線關系不大,所以砍掉了,以這種碎片的形式留給大家自己去腦補吧。無論如何,匪首都是壞人,不是特別想費很多的筆墨再去寫他了~~
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