天聖十六年, 西京長安。

自從天聖元年，天子派中常侍重修長安宮殿以後, 長安又開始被啟用了。

天子心血來潮, 定了個規矩, 五年居雒陽，五年居長安。

漢室以五為尊, 沒見到就連鑄錢後來都統一用的五銖嗎？

天聖六年的時候，天子帶著文臣武將移駕長安，自從大漢由武帝這一支變成光武帝那一支以後，長安人多久沒體會過居於帝京所在的滋味兒了？

所以天聖十一年, 天子移駕回雒陽的時候，長安百姓哭得那叫一個傷心, 那叫一個不舍啊！

更可惡的是, 雒陽人生怕天子一個想不開, 就把帝都永遠地定在長安了，自從天子移回雒陽之後, 長安人沒少聽說雒陽那邊有弄什麽請願, 求天子不要再變換居所了。

長安人：好生氣哦，可是還要保持微笑！

事實證明, 雒陽人失敗了，天聖十六年, 天子還是移駕來長安了！

長安百姓們歡呼雀躍，翹首以盼天子的駕臨。

在天子移駕長安之前，已經有軍士先行。

天子近來加快了對北方胡族用兵的步伐, 因軍功而加官進爵者不計其數，無數豪傑因為表現出色而改變了自己乃至家族的命運，加上南方的商人從大漢之南得來的新糧種，播種以後，就連糧食的產量也大幅增加，大漢一片欣欣向榮之景，無數人稱讚天子無愧於其年號，真乃天生聖人。

對於民間這種讚譽，劉辯當然是毫不客氣地笑納了。

他人還在路上，早先遣去長安的荀彧便報消息與他，道是鮮卑、羌人皆遣使過來，說慕上國繁華，情願歸順，又遣了質子來，一來寬大漢的心，二來則是想入太學，學漢學、漢制。

劉辯冷笑了兩聲，顧謂左右：“如今打怕了，又說要歸順大漢。到時候大漢白花了那麽多的銀錢米糧，又養出幾匹白眼狼來。”

於是便把奏疏丟到一邊，連批覆也不批，左右他的回答已經讓人傳去了長安，荀彧也當知道該如何處事。

劉辯慢悠悠地到了長安，安頓下來以後，又命諸侯入朝。

這時候的諸侯王權威早已不似西漢時期，便是連東漢早些時候的諸侯王都比不得，不少諸侯都寒酸得很。

先帝孝靈皇帝賣官鬻爵，未嘗不是因為當初在藩國的時候受窮受怕了。

宗室諸王裏，除了少數幾位封地富庶、近年來只被黃巾之亂掃到風尾的，唯有天子的弟弟渤海王瞧著光鮮。

人人都讚天子待弟弟好，劉協不敢有一絲一毫逾矩，待兄長是恭敬有餘、親近不足，旁人卻只說渤海王識禮，不恃寵而驕，天子給渤海王選的王太傅教育得好。

兼之朝中人才濟濟，一派盛世氣象，天子獎勵耕育，也不禁商賈，又推廣使用了新的糧種，幾乎是以一己之力穩定了動蕩的江山，無論是朝中士人還是民間賢人，都對天子推崇之極，自然不會說天子有什麽不好的地方。

天子如今已有了十位皇子，五皇子與三公主更是極其罕有的龍鳳胎。

自光武帝之後，子嗣繁茂的天子寥寥無幾，到了後期，朝中的士人、後宮的外戚更是為了新天子的選定而爭論不休，像是現任天子一樣子嗣豐茂的，極是稀奇。

天子子嗣穩定，又不似先帝一樣，因為偏愛幼子又疏於政事而不願意選定、教導繼承人。

若不是天子天資橫溢，恐怕大漢的局面就不會似如今一樣好了。

對於大漢的局面，劉辯覺得還是能掌握的，有後世的崇禎、光緒等人做對比，劉辯覺得自己還是的很幸運的。

更不用說，這個時代有無數的英才。

到達長安以後，劉辯首先要面對的，是性格嚴肅端方的陳群對郭嘉的控訴，以及陳群的上司曹操為郭嘉的說情。

劉辯：又來了……真是一點都不意外呢。

郭嘉，字奉孝，如今是大漢公認的軍事智謀型人才，和他的好基友戲志才一樣，體弱多病但風度儼然、才智出眾。

但是呢，戲志才和郭嘉與他們的好友荀彧不同，兩個人在禮法方面都有些不拘小節。

按照歷史的正常軌跡，戲志才和郭嘉都會因為身體狀況以及後來三國亂戰時代隨軍征戰的壓力而英年早逝。

但是，誰讓劉辯是從後世回來的，在後世飄蕩了幾千年呢？

適用的養生知識，以及合適的大夫，還有良好的環境——畢竟這輩子戲志才、郭嘉等人不用長年在軍中風餐露宿——總算讓幾個原本在歷史上會英年早逝的天才活了下來。

郭嘉不看重禮儀，雖然才學出眾，但是常為性格古板守禮的人不喜。

這輩子還算好的，劉辯想了一下，上輩子的曹操可是建議照聽、處罰不給，他不是好歹還讓郭嘉收斂了一點嘛！

陳群：陛下，你那個哪裏叫處罰了啊！月俸照發、美酒照賜，象征性地減一兩壇根本就沒什麽用啊餵！

郭嘉：魅力太大怪我咯？

當然了，因為人家是有真材實料的，就算是再不滿的大臣，也不會在才幹方面攻訐這些人。

袁紹、曹操、孫堅、劉表被敕封為前、後、左、右四將軍，這是大漢原本就有的官制，只是不常設，原先的董卓以及黃巾之戰裏的名將皇甫嵩就任過這職位，像劉辯這樣一口氣全封完的也是少見。

與之相對的，則是“大將軍”之位的空缺，看這樣子，是沒人能任大將軍了。

四將軍手底下分別統禦部分人馬，但也有只聽命於天子、平日裏自由行事的，呂布就是很典型的一個。

呂布是個很愛打仗的人，畢竟他的勇武、他的萬人敵，不通過戰事展現出來，誰會看重他這個背景不深的人？

在呂布的帶頭作用下，大漢的軍方一直秉持著對異族斬盡殺絕、不殺不是大漢人的態度。

雖然實際上的行動還是要彰顯大漢□□上國的氣度，有了俘虜就把他們拉到中原之地去修路、挖礦，甚至培養他們做幫手轉而攻打胡人，但是口號喊得實在是殺氣騰騰。

劉辯對手下那幫將軍瘋狂作戰撈軍功，甚至無師自通準備磨刀霍霍向西域已經徹底無語了。

出身於東南之地的孫堅、孫策等人則是另辟蹊徑，一路往後世稱為南亞次大陸的地盤上開去。

反正他們家一貫是擅長水戰的，再加上給了大漢除了北方邊邑以外新的擴充方向這個靈感，劉辯也沒有阻止他們。

雖然在他的有生之年，大漢應該不會有拳打羅馬、腳踢波斯的那一天了，但是等到後面幾任子孫繼位的時候，指不定就實現了呢！

夢想還是要有的嘛！

更何況，在劉辯大力提倡生育的情況下，以及若是後世的土豆、番薯等被尋到了，大漢人口增長，糧食增產根本不是夢，到時候，現有的土地面積根本不可能滿足漢人數量增長速度的需要，那個時候，只要不想內部起火，漢人遲早會去征伐天下的。

最最重要的是，外面的土地那麽多，劉辯又已經決定，九州之地以外的土地，就采取分封制，無論是同姓異姓，凡有軍功者，便能得封。

後面的皇位繼承，就用軍功或者治理方面的功績開決定誰是儲君。

就算失敗了，也有一塊土地稱孤道寡。

元朝一般不被華夏人承認是自己的朝代，但是劉辯還是很喜歡他們分管土地的方式的，中原之外的四大汗國之類的，挺不錯的。

大漢的諸侯、宗室多，但是天下的地方也多，劉辯不用擔心沒地方分封。

武將好解決，郭嘉、戲志才、賈詡這種喜歡出謀劃策，享受攻城滅國之功的快感的謀士型大臣也好解決，他們封侯都是和武將一樣，以其在軍事方面做出的貢獻來論的。

但是像諸葛亮、荀彧這種長處是治理朝政的大臣，就不好論了。

他們是劉辯的左膀右臂，是處理政事的小能手，但是有時候，他們也有掙軍功封侯拜相的心。

有點崩潰的天子：孔明，你就不能好好學學荀文若，老老實實地當你的官制改革以後的戶部尚書嗎？為什麽非要往前線跑！

你以後肯定會把姜伯約之類的小鮮肉給教壞的！

要是劉辯把自己的煩惱說給別人聽，一定會被唾棄的。

這算是什麽煩惱啊？簡直身在福中不知福！

要是放在三國時代，無論哪國，都希望這樣的煩惱越多越好有木有！

要說天子哪點還算有節操的話，那就是名揚在外的諸多美人，譬如貂蟬、甄宓、大小喬等人，他都沒有笑納，而是盡量地撮合她們和官配在一起，賺足了名聲。

來自平行時空的吶喊：要是我們手下有這麽多人才，我們也願意不納美人，和手下的人才們推心置腹啊！

等到天聖四十七年，劉辯駕崩的時候，他已經是遠邁先君，堪比高帝、光武的中興之主了。

說是中興之主，但是按照他比照的那兩個對象，群臣公認，劉辯也近似於白手起家了。

為了表明對劉辯的推崇，在天聖年間的擴軍、征伐外族、於九州之外封邦建國的諸侯、大臣們，給他上了廟號，是為聖祖，加上他的謚號，劉辯駕崩以後的全稱，是為聖祖孝烈皇帝。

本來嘛，正規的廟號就那麽幾種，像聖祖這樣的廟號，和□□、高祖、世宗、高宗這樣傳統的、有特別含義的廟號比，就顯得有些像謚號了，和後世那樣喜歡搞華而不實那一套的皇朝極像，但是誰讓劉辯的功績太大，而大漢傳承了四百多年，西漢、東漢的謚號、廟號加起來，傳統意義上的好的廟號不就沒了嗎？

孝文皇帝，這個謚號給西漢的太宗劉恒了，廟號嘛，祖有功宗有德，按照劉辯的功績，是能夠做“祖”的，然而，好聽的廟號，被前頭幾位“認為”自己功業盛大的天子們給用了，雖然後來廢除了，但是給劉辯這麽一位再興大漢的主兒用別人用過的廟號，總有些不太好，於是乎，最後一群人竟定出一個聖祖來。

原本在議廟號的時候，還另外擬了烈祖、高祖之類的，後來取謚號，就直接取了孝烈皇帝。

廟號不好取，前頭那些天子把什麽文、景、昭、宣、明、武之類的謚號全用了，謚號就更不好取了，最後一合計，一群人就選定了原本要加在廟號裏的烈字。

正所謂，聖功廣大曰烈，海外有截曰烈，宏濟生民曰烈，雖不足全然描述天子功績，卻也能讓人看出其中十之二三來嘛！

作者有話要說： 本來想給大家描述一下大漢男子天團的，然而蠢作者發現人數太多了，根本數不過來……

關於廟號，西漢廟號一直保留的有四位，劉邦、劉恒、劉徹和劉詢，後面加廟號的逗逼在東漢的時候被忍無可忍的劉秀給去掉了；東漢有廟號的皇帝是世祖光武帝劉秀，顯宗明帝劉莊，肅宗章帝劉炟，後面加廟號的逗逼也都被去廟號了，講道理，當我看到有廟號的人裏有“威宗孝桓皇帝”的時候，我就知道，嗯，去得好，這逗逼都能有廟號，簡直滑天下之大稽。

但是因為兩漢的皇帝多，所以好謚號都被用了，好廟號也沒幾個了，就用了聖祖。

清朝的康熙用這個廟號簡直是臭不要臉，他在位的時期明朝遺民隔三差五一直在力圖覆興漢祚，國庫也是那麽個情況，還比不上明思宗崇禎，又養了一窩子蛀蟲，雍正抄家皇帝的名聲很大一部分得益於康熙對臣子的放縱，最最最重要的是，沒幾個朝代的皇位更替像康熙這樣，九子奪嫡。

一般情況下，歷史上太子繼位的皇帝是很多的，之所以給人留下太子悲催的印象，是因為不悲催就沒人提啊，大家提來提去的悲劇太子就那麽幾個。

大家認為太子會悲劇，康熙做出了很大貢獻啊！

然而他的廟號居然是聖祖，科科。

怪不得他家孫子敢自稱“十全老人”，話說宋仁宗百事不會，只會做官家，比乾隆不知道好了多少倍呢！

哦，對了，為什麽我會說清聖祖叫這個廟號臭不要臉呢？因為唐朝的唐聖祖叫李耳，別名老子，宋朝的宋聖祖叫趙玄朗，別名趙公明……

下一章是平行世界篇三國番外，蠢作者魏粉，魏國的戲會比較重……

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