第144章 (2)
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多溺女者，餘心為惻然。謂此非蒞民責耶？爰集郡縣諸長，謀所為收恤計，乃建育嬰堂如京師、吳會諸地例。官出俸錢倡始，歲率為常" 。因此，從福建各縣育嬰堂的建立也可以看到當地溺嬰習俗之嚴重，可見下表：
表四清代福建設置育嬰堂的縣：
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福州府：閩縣、侯官、古田、屏南、閩清、長樂、連江、羅源、永福、福清；
福寧府：霞浦、福鼎、福安、寧德、壽寧 ；
漳州府：龍溪、長泰 、詔安
永春州：永春、德化、大田 ；
興化府：莆田 、仙游
泉州府：晉江、南安、惠安、同安、安溪
邵武府：邵武、建寧、光澤、泰寧
延平府：南平、沙縣 、永安
建寧府：建安、甌寧 、浦城 、崇安
汀州府：長汀、寧化、清流、上杭、武平、永定
龍巖州：龍巖、漳平
---------------------------------------
以上據不完全統計，清代福建共有45個縣設有育嬰堂，其時福建總共不過56個縣而已，所以，我們可以說：清代福建各地普遍存在嚴重的溺嬰問題，因此，有必要在各縣遍設育嬰堂。
三、民國時期福建人口的自然構成
民國時期，中國建立了早期的戶政制度，每家每戶都有戶口簿，官方登記在冊。應當說，這一戶口制度比中國以往任何一個朝代的戶口制度都更為嚴密，這是因為，民國管理戶政的工作比清代有很大的進步，清朝是考裏甲長登記人口，而民國時期有一支龐大的警察隊伍，這支隊伍雖然不像歐洲那麽有效，但它的實行，將戶口登記轉為日常工作，畢竟是較為有效的人口登記。因此，雖說民國時期無處不在的官僚制度使人口清查工作打折扣，但畢竟使中國有了現代意義上的戶政制度，而其對人口的統計，也就比清末要可靠得多。
民國時期的福建人口檔案迄今仍保存在福建省檔案館。該館的副研究員李少詠整理了民國時期的檔案，將其編成《民國福建各縣市（區）戶口統計資料1912-1949》一書，今摘錄其中有關人口構成的資料：
該表清楚地說明：其一，民國時期福建長期存在男女性比例失調問題；其二，民國時期福建性比例失調問題隨著時間的推移有緩和之勢，之所以發生這一轉化，是因為福建在民國時期經歷了十年紅白戰爭、八年抗戰、三年內戰，男丁大量死亡--許多國家在經歷了長期戰爭之後，女性所占比例都大大超過男子，而福建仍然以男子居多數，這表明福建性比例失調之嚴重是不可低估的。此外，民國時期男女性比例失調漸趨緩和與溺嬰習俗的改變有關。
四、育嬰堂、童養媳、高聘金與福建溺嬰習俗的終結
我們知道：自清代中葉以來，官府便在福建大力設置育嬰堂，自廣設育嬰堂後。溺女之風有所戢斂。如德化縣："至於溺女惡習，前雖有之，自同治初年遍設育嬰堂，此風遂息" 。又如永安縣："若夫溺女惡習，自道光十年新建育嬰堂後，屢經示禁遍諭，近亦漸少" 。惻隱之心，人皆有之。倘若有辦法，事實上，沒有一對父母願意溺殺女嬰。因此，隨著育嬰堂的普遍建立，溺殺女嬰的習俗逐漸緩解。不過，育嬰堂養育的女嬰有一個出路問題，於是，童養媳制度逐漸興起。
童養媳。童養媳制不知起源於何時，在明代的史料中我們看到個別的童養媳例子，例如《明史》記載胡貴貞"生時，父母欲不舉，其鄰曾媼救之歸，與子天福同乳，欲俟其長而配焉" 。可見，胡貴貞是一個典型的童養媳。但明代這類例子不多見，而在清代的福建，
由於婚嫁開支過高，窮人家難以成婚，於是，清代民間開始流行童養媳之風："小戶人家多養苗媳於室中，俟長婚配，費少則事易集" 。事實上，各地育嬰堂所撫育女嬰的出路，不外是送給人們做童養媳。如政和縣："城中及東平各設育嬰堂，收養棄孩，乳養一二年，即由堂給錢與人抱養為媳" 。童養媳之風在清末民初最盛，如長汀縣："城廂生女者多於分娩後與人撫養，外鄉則"多抱新產女孩撫為兒婦。此童養媳之所以獨多也" 。可見，在歷史上童養媳制度對保全女嬰還是起了相當大的作用。不過，由於它根本不尊重女性自身的權利，而且往往使童養媳淪為事實上的家庭奴隸，因此，它在民國時期受到有識之士的批判，逐漸被淘汰。
高聘金。福建古代盛行厚嫁之風，誰家嫁女的嫁妝最多，誰就最有體面。清代福建最重視的是聘金，誰家的女兒收到的聘金最多，誰就最有面子。因此，女家往往是無限制地索取聘金，造成聘金象脫線風箏一樣上升。如長汀縣農村："聘金昔僅有百十千錢，今則動輒數百元。此外尚有豬酒魚肉米糍等類。多則千金，少亦數百金。非家資殷富者莫辦" 。道光時期的詔安縣："中戶娶妻聘近百金，下戶五六十金，其餘禮物不貲" 。與聘金高漲的同時，厚嫁之風卻稍有衰替。人們對嫁妝的看法是：有當然好，沒有也無所謂。許多女方的嫁妝實為男方付錢所購。自從這種風俗盛行後，女孩從"賠錢貨"變成了"賺錢貨"，人們再沒有理由溺嬰。如民國《永春縣志》記載："百數十年前聘禮無過百金者，生女過多者輒溺之。雖經慈善家之勸戒、育嬰堂之救濟，然不能免。近則聘禮動至數百金，無在百金下者，而妝奩之厚薄轉未過問，雖窮鄉僻壤，女孩均得保全矣"。
總之，由於各地大建育嬰堂及童養媳和高聘金之風的流行，清末民初，福建的溺嬰之風逐漸消失，當然，這一消失也是不平衡的，沿海發達區早一些，內地山區遲一些。由於風俗的變化，導致出生的女嬰受到保護，因此，民國時期福建男女性比例失調的現象逐漸受到控制，迄至共和國時期，出現了正常的女多男少狀況。
人口節制並非是現代社會才有的新觀念，人口膨漲的壓力對古人來說同樣是存在的。比較起來，由於古人生產力低下，節制人口對他們來說更為重要。不過，古人缺乏科學的避孕技術，本來是很好的人口節制思想便轉化為不人道的行為─一溺嬰。溺嬰是一種殘忍的、不人道的人口節制方法，它在福建歷史上存在很久，造成宋元明清以來福建人口結構的失衡。我們對中國人口史的研究，不能忽略這一狀況。
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表四清代福建設置育嬰堂的縣：
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福州府：閩縣、侯官、古田、屏南、閩清、長樂、連江、羅源、永福、福清；
福寧府：霞浦、福鼎、福安、寧德、壽寧 ；
漳州府：龍溪、長泰 、詔安
永春州：永春、德化、大田 ；
興化府：莆田 、仙游
泉州府：晉江、南安、惠安、同安、安溪
邵武府：邵武、建寧、光澤、泰寧
延平府：南平、沙縣 、永安
建寧府：建安、甌寧 、浦城 、崇安
汀州府：長汀、寧化、清流、上杭、武平、永定
龍巖州：龍巖、漳平
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以上據不完全統計，清代福建共有45個縣設有育嬰堂，其時福建總共不過56個縣而已，所以，我們可以說：清代福建各地普遍存在嚴重的溺嬰問題，因此，有必要在各縣遍設育嬰堂。
三、民國時期福建人口的自然構成
民國時期，中國建立了早期的戶政制度，每家每戶都有戶口簿，官方登記在冊。應當說，這一戶口制度比中國以往任何一個朝代的戶口制度都更為嚴密，這是因為，民國管理戶政的工作比清代有很大的進步，清朝是考裏甲長登記人口，而民國時期有一支龐大的警察隊伍，這支隊伍雖然不像歐洲那麽有效，但它的實行，將戶口登記轉為日常工作，畢竟是較為有效的人口登記。因此，雖說民國時期無處不在的官僚制度使人口清查工作打折扣，但畢竟使中國有了現代意義上的戶政制度，而其對人口的統計，也就比清末要可靠得多。
民國時期的福建人口檔案迄今仍保存在福建省檔案館。該館的副研究員李少詠整理了民國時期的檔案，將其編成《民國福建各縣市（區）戶口統計資料1912-1949》一書，今摘錄其中有關人口構成的資料：
該表清楚地說明：其一，民國時期福建長期存在男女性比例失調問題；其二，民國時期福建性比例失調問題隨著時間的推移有緩和之勢，之所以發生這一轉化，是因為福建在民國時期經歷了十年紅白戰爭、八年抗戰、三年內戰，男丁大量死亡--許多國家在經歷了長期戰爭之後，女性所占比例都大大超過男子，而福建仍然以男子居多數，這表明福建性比例失調之嚴重是不可低估的。此外，民國時期男女性比例失調漸趨緩和與溺嬰習俗的改變有關。
四、育嬰堂、童養媳、高聘金與福建溺嬰習俗的終結
我們知道：自清代中葉以來，官府便在福建大力設置育嬰堂，自廣設育嬰堂後。溺女之風有所戢斂。如德化縣："至於溺女惡習，前雖有之，自同治初年遍設育嬰堂，此風遂息" 。又如永安縣："若夫溺女惡習，自道光十年新建育嬰堂後，屢經示禁遍諭，近亦漸少" 。惻隱之心，人皆有之。倘若有辦法，事實上，沒有一對父母願意溺殺女嬰。因此，隨著育嬰堂的普遍建立，溺殺女嬰的習俗逐漸緩解。不過，育嬰堂養育的女嬰有一個出路問題，於是，童養媳制度逐漸興起。
童養媳。童養媳制不知起源於何時，在明代的史料中我們看到個別的童養媳例子，例如《明史》記載胡貴貞"生時，父母欲不舉，其鄰曾媼救之歸，與子天福同乳，欲俟其長而配焉" 。可見，胡貴貞是一個典型的童養媳。但明代這類例子不多見，而在清代的福建，
由於婚嫁開支過高，窮人家難以成婚，於是，清代民間開始流行童養媳之風："小戶人家多養苗媳於室中，俟長婚配，費少則事易集" 。事實上，各地育嬰堂所撫育女嬰的出路，不外是送給人們做童養媳。如政和縣："城中及東平各設育嬰堂，收養棄孩，乳養一二年，即由堂給錢與人抱養為媳" 。童養媳之風在清末民初最盛，如長汀縣："城廂生女者多於分娩後與人撫養，外鄉則"多抱新產女孩撫為兒婦。此童養媳之所以獨多也" 。可見，在歷史上童養媳制度對保全女嬰還是起了相當大的作用。不過，由於它根本不尊重女性自身的權利，而且往往使童養媳淪為事實上的家庭奴隸，因此，它在民國時期受到有識之士的批判，逐漸被淘汰。
高聘金。福建古代盛行厚嫁之風，誰家嫁女的嫁妝最多，誰就最有體面。清代福建最重視的是聘金，誰家的女兒收到的聘金最多，誰就最有面子。因此，女家往往是無限制地索取聘金，造成聘金象脫線風箏一樣上升。如長汀縣農村："聘金昔僅有百十千錢，今則動輒數百元。此外尚有豬酒魚肉米糍等類。多則千金，少亦數百金。非家資殷富者莫辦" 。道光時期的詔安縣："中戶娶妻聘近百金，下戶五六十金，其餘禮物不貲" 。與聘金高漲的同時，厚嫁之風卻稍有衰替。人們對嫁妝的看法是：有當然好，沒有也無所謂。許多女方的嫁妝實為男方付錢所購。自從這種風俗盛行後，女孩從"賠錢貨"變成了"賺錢貨"，人們再沒有理由溺嬰。如民國《永春縣志》記載："百數十年前聘禮無過百金者，生女過多者輒溺之。雖經慈善家之勸戒、育嬰堂之救濟，然不能免。近則聘禮動至數百金，無在百金下者，而妝奩之厚薄轉未過問，雖窮鄉僻壤，女孩均得保全矣"。
總之，由於各地大建育嬰堂及童養媳和高聘金之風的流行，清末民初，福建的溺嬰之風逐漸消失，當然，這一消失也是不平衡的，沿海發達區早一些，內地山區遲一些。由於風俗的變化，導致出生的女嬰受到保護，因此，民國時期福建男女性比例失調的現象逐漸受到控制，迄至共和國時期，出現了正常的女多男少狀況。
人口節制並非是現代社會才有的新觀念，人口膨漲的壓力對古人來說同樣是存在的。比較起來，由於古人生產力低下，節制人口對他們來說更為重要。不過，古人缺乏科學的避孕技術，本來是很好的人口節制思想便轉化為不人道的行為─一溺嬰。溺嬰是一種殘忍的、不人道的人口節制方法，它在福建歷史上存在很久，造成宋元明清以來福建人口結構的失衡。我們對中國人口史的研究，不能忽略這一狀況。
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