撒旦的工作，一是興起異端混亂信仰。再是借助猶太人或羅馬帝國逼迫教會，殺害基督徒。

在公元14年8月19日，奧古斯都逝世。傳位養子提比略。提比略為加強皇權，取消了公民大會的立法權和選舉權，將近衛軍集中到羅馬以保衛皇帝。提比略個性冷酷嚴苛，在位後期獨斷專行，多次制裁反對或非議皇帝的言行，要求元老院只能和他發表相同意見，和元老院與家族的關系緊張。他於26年隱退到卡普裏島，並在那裏統治羅馬近十年。37年，提比略病死於卡普裏島。

提比略死後，近衛軍立卡利古拉為帝。這是羅馬史上第一次軍隊擁立皇帝。卡利古拉在位前期，寬厚慷慨，得到了人民的普遍愛戴。後期，突患精神病，不理國政，沈迷於娛樂活動，並喜怒無常，殘暴嗜殺，經常處死元老院議員、貴族並沒收其財產。40年，他在羅馬演講鼓吹個人獨裁，並神化皇帝。41年，卡利古拉被近衛軍殺死。

卡利古拉死後，近衛軍擁立他年邁的叔叔克勞狄烏斯即位。克勞狄烏斯在位期間，改革政府機關，建立了一套官僚體系：中央有三個部門，即秘書處（掌內政、軍事、外交）、財務處（掌財務）及司法處（掌法律），並提高騎士地位，又將羅馬公民權授予行省居民，由此，行省貴族也可以充任高級官員或進入元老院。對外擴張方面，又新征服了不列顛南部和毛裏塔尼亞。克勞狄烏斯還修建了臺伯河口的奧斯提亞港以及大規模的輸水管道。54年，克勞狄烏斯可能被皇後小阿格裏皮娜毒死。

克勞狄烏斯死後，養子尼祿即位。尼祿在位時期，制定了多項惠及平民的政策；任用名將科爾布羅，成功化解帕提亞與亞美尼亞危機。但同時，他也是羅馬史上著名的暴君，殘酷暴虐，弒母殺妻。他熱衷於藝術，以“偉大的藝人”自居。64年，羅馬發生大火，全城幾乎全部焚毀。尼祿在大火過後開始修建新宮，號為“金宮”。

羅馬於是傳有流言：尼祿放火以便建造新宮。尼祿為消除流言，以基督徒為替罪羊，大肆捕殺。公開地將他們殘酷折磨—釘十字架、披獸皮讓惡狗咬死、將他們釘上柱子做為蠟燭。

當時，許多在彼得身邊的基督徒都勸他趕快走避，他一開始不願意離開這些羊群，但後來沒有辦法了，只好一人逃離，當他到了那路上時，突然看到不遠處有個人走來，他認出就是主耶穌基督，他問道：“主啊！你要到哪裏去？”耶穌對他說：“彼得，你離棄了我的羊，現在我要到羅馬再釘一次十字架！”彼得頓時捶胸大哭，立刻又轉回羅馬，不久被捕，他要求被倒釘十字架，因為他自認不配與主同樣的死法。保羅也被殺頭。

66年，巴勒斯坦地區爆發猶太戰爭。此時，尼祿又到希臘進行長時間的藝術巡回演出。由於尼祿失政，各地爆發了反對尼祿的起義。68年3月，高盧總督溫代克斯與西班牙總督加爾巴起兵造反。5月，溫代克斯兵敗身亡。此時，元老院宣布尼祿為國家公敵。尼祿在逃亡途中自殺。

尼祿死後，元老院承認加爾巴為帝。由於加爾巴年老體衰，無力控制局面，導致各地將領擁兵自重。69年1月，下日耳曼總督維特裏烏斯稱帝，同時加爾巴被部下奧托所殺，奧托自立為帝。3月，維特裏烏斯出兵與奧托爭奪帝位，奧托戰敗自殺。7月，正在平定猶太人叛亂的將領韋帕薌被多地軍隊擁立為帝。10月，韋帕薌擊敗維特裏烏斯，結束了皇位爭奪戰。

69年12月，韋帕薌稱帝後，帝國面臨危機，他首先鎮壓各地的起義。70年，成功鎮壓巴達維人叛亂；同年，其子提圖斯率兵攻陷耶路撒冷，屠殺大量猶太人，並燒毀猶太聖殿，正像主耶穌預言的沒有一塊石頭羅在石頭上。也正合羅馬巡撫彼拉多說釘耶穌的罪不歸在他身上，猶太人所說“情願這罪歸在我們和我們子孫身上”。猶太戰爭結束後被分散到萬國萬邦。為彌補內戰而引發的財政問題，韋帕薌加強稅收管理，提高行省稅額，以整頓軍事和內政。另外，在他統治時期，大力加強了行省的地位。73年，他將各行省貴族加入元老院，並授予許多行省貴族羅馬公民權，使行省貴族廣泛參政。79年，韋帕薌去世，其子提圖斯即位。提圖斯為政溫和。就任首年，維蘇威火山爆發，埋沒龐貝城；此後，羅馬又發生火災及瘟疫。提圖斯四處奔波，忙於救災工作。

81年，提圖斯去世，弟弟圖密善即位。傳言提圖斯為圖密善所毒死。圖密善專制獨裁，以“主上和神”自居，蔑視元老院。圖密善改革內閣，進一步吸引騎士階級參政；對外擴張方面，他在南日耳曼取得了成功，修建了日耳曼長城，把萊茵河與多瑙河上游連成一片，但在對達契亞的戰爭中兩次失利，最終送禮講和。

89年，圖密善借口支持叛亂，處死了一大批元老顯貴，招致眾人恐慌。

使徒老約翰他曾經在希臘建立許多教會。當他在以弗所時，羅馬皇帝曾下令將他解送至羅馬受審，被判死刑後、命令把他丟入燒得沸騰的油鍋裏，但上帝行奇跡施行保護(有記載說油鍋爆裂)，就像古代被丟入火窟的三位忠心的希伯來青年奇妙蒙主拯救一樣，使他未受傷害。後來皇帝下令將他流放到拔摩海島。

在那荒涼小島上，上帝讓他看到大異象，承受大啟示，寫成了重要的“啟示錄”，將人類歷代的善惡鬥爭的情節記述成書，流傳於後世。當圖密善皇帝去世以後，涅爾瓦皇帝接任，那時他善待基督徒，讓使徒約翰重新回到以弗所，在那裏他繼續著作，他活到老邁而壽終。有的記述說他活到一百歲的高齡。在拔摩海島上，基督在榮耀中向約翰顯現，憑著衪的無限權柄宣告說:“我是首先的，我是末後的。又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙”(啟1:17-18)。是的，基督徒所信靠的那位最最偉大的天地之主，衪是聖潔公義的主，也是生命之君，他自己曾經死過，因為祂也被這個充滿罪惡的世界所不容，世界的精神拒絕基督的精神。然而祂已經覆活了，且要活到永永遠遠。祂手中掌握著死亡和墳墓的鑰匙，衪又是公義的審判者，他最愛的是他的真正的羊群--祂的忠心的子民。到他覆臨之日，衪將會把所有的冤屈至死的上帝仆人們喚醒，把所有的信靠祂的兒女們喚醒，約翰異象中看到：那時從東、從西、從南、從北將有許多人來、聚集成為大群。他們將與慈愛的救主同在，永永遠遠歡聚在一起，共渡無窮的美好歲月，再也無痛苦、死亡、和眼淚!哈利路亞!感謝讚美全能的上帝!

96年，圖密善死於宮廷政變。元老院推舉參與政變的前執政官元老院推舉參與政變的前執政官涅爾瓦為帝。公元116年，羅馬軍隊又沿底格裏斯河南下，占領了帕提亞的首府泰西封。這年年底，圖拉真兵抵波斯灣，羅馬軍隊是第一次兵抵波斯灣，也是最後一次，圖拉真是羅馬統帥中惟一一個抵達這裏的。

圖拉真在這裏，面對大海，頗有感觸，為自己年事已高不能重覆亞歷山大征服印度的業績而熱淚盈眶。然而，當他在參觀巴比倫城廢墟、看見了440年前亞歷山大去世之處時，卻又發出了不同的感嘆：“聲名何所有矣，惟一堆垃圾、石頭和廢墟而已。”他將新占領的地區並入羅馬，在這裏設置了美索不達米亞行省和亞述行省。他的船隊對阿拉伯沿海的市鎮大肆蹂躪，而圖拉真還自我吹噓，說他的兵力已幾乎到達印度的國土了。

經過圖拉真的一系列擴張，羅馬帝國的版圖擴大到了最大範圍。它東起兩河流域，西及不列顛的大部分地區，南包埃及、北非，北抵萊茵河和位於多瑙河以北的達西亞圖拉真東征的勝利和成功是暫時的，在他不斷向前推進的軍隊的後面，在一個接一個的東方行省裏，不斷發生猶太人的叛亂。他被迫撤退，回身對付人民起義。

由於年老體弱，和擔心這次偉大的遠征前功盡棄，心力交瘁，病倒了。公元116年，圖拉真病情惡化，突然癱瘓。117年在小亞細亞的東南角的塞利努斯城去世，沒能回到羅馬。

圖拉真在位19年，終年64歲。圖拉真一死，他在兩河流域的那些措施也隨即化為烏有。

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）