如果趙家真有鬼怪，我非但一點擔心也沒有，反而會心情大暢，並請求曾祖，有我替他老人家出手，因為現在的我已非剛出家門時的我了。

可是趙玉璞的行為卻處處透著古怪，尤其是他已經多次強調過他大哥是因為病重不能出拜曾祖，卻又說他大哥明日拜見曾祖時會稟明家中發生的事情，這豈不是難圓其說，自相矛盾？難不成他大哥已經得著什麽靈丹妙藥，指定睡上一夜明天病情大好？

我越想越覺得事有蹊蹺，突然想到了高嶺鎮那個無是子道長，他竟然為了得到曾祖的那件錦袍，唆使扈言謀害曾祖，虧得扈家父子想事“周全”，反弄死了惡道，否則後果真是不可想象。

我越想越怕，誰知道趙家是不是也看上了曾祖的那件錦袍？

曾祖看到我對芝麻糖一反常態，竟然破天荒的把芝麻糖往我手中塞了過來，不再像往常那樣等著我來搶逗樂。

我卻緊攥著兩只小手，對曾祖說道：“老爺爺，重孫覺得他家不像是鬧鬼，倒像是另有原因。”

曾祖還是笑容滿面，把芝麻糖放進我嘴裏，說道：“他家雖然沒有鬧鬼，可家中受到的傷害比鬧鬼還嚴重百倍。”

我聽不明白曾祖的話，也不想聽明白，我只關心曾祖的安全，問道：“他們總不會像無是子那麽歹毒，做不利於老爺爺的事情吧？”

曾祖還是老習慣，伸手在我鼻梁上輕刮了兩下，說道：“放心孩子，他們是不會傷害老爺爺的。”

我除了喜愛芝麻糖，還喜愛曾祖刮鼻梁，因為刮鼻梁最能體現曾祖的好心情，所以我緊張的情緒隨著曾祖的這一刮漸漸放輕松下來。

我看曾祖心情不錯，又想趁此問曾祖幾個問題。我的心思曾祖總是猜的最準，他老人家還未等我開口，先發話說道：“鴻兒，你給老爺爺說說什麽是‘巒頭’？何為‘理氣’？”

我一聽曾祖又要考我，考的內容竟是前兩年教我的東西。頓時沈思了起來。

那個時候，曾祖只是要求我記住口訣，並沒打算讓我理解，所以從未與我講解過口訣的含義。其實就是講解，我也是聽不懂的。現在曾祖並沒有考我口訣，而是要看我理解了多少。講理解，我卻不敢賣乖逞強，因為我的理解對否，自己心中實在沒底。

曾祖看我沈思不語，出言鼓勵，說道：“孩子，世人只有學而知之，並未有生而知之，你是怎樣體會的便樣說，說錯了沒關系，有老爺爺給你糾正。”

我兩年前記住的口訣早已是紮根心底，兩年來每當遇到曾祖為人調理巒頭，計算理氣之時，我心中的那些口訣就會迸發出來讓我參研對照。兩年來我對它們多少也有了些認識，就是從來沒有向曾祖求證過，今天卻是個檢驗認知的好機會。所以即便是曾祖不鼓勵我，我也會暢所欲言。之所以沈思，是的確不知道先從何處說起。

我沈思片刻，對曾祖說道：“老爺爺，巒頭是形象的，眼睛能看到的東西。如山川河岳、樹木建築、溝壕丘陵、廟宇觀庵等等，這些都是巒頭。趙家前面這七拐八拐的胡同也叫巒頭。

當年您老人家教授給重孫的：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武這四大靈山訣，就是說的巒頭。

重孫對這四大巒頭的基本理解是：左青龍是指右手邊的巒頭，右白虎是指左手邊的巒頭，前朱雀是指前面的空地，空地處也叫明堂。後玄武是指背靠的大山或吉祥的建築等等。

顧名思義，玄武靠山就是靠山，他是風水學上第一大吉巒頭，任何人沒有靠山都會缺乏安全感，都會失去貴人的扶持。所以任何建造都須選在有靠山地方。即便是人們在日常生活中也要找座心中的靠山才會有安全感。

朱雀明堂若吉，前方就要有適當開闊的空間。廣闊的明堂能使人們有遠見，有胸襟，有氣量。更難能可貴的是廣闊的名堂還是一個極大財富的蘊藏地和獲取這些財富能量。

如果背後玄武靠山得實，前面朱雀明堂寬廣，這就足以使所居之人前途遠大，財源深茂。

左青龍代表著男性的陽極力量的強弱，代表男性制約官符阻力等非正極力量的能力。所以無論是建築，還是生活環境都要選擇或營造出青龍的存在，並且使它相對於右白虎成相輔相成之勢，方為大吉。

右白虎代表女性陰極的力量，因為大自然賦予女性柔的一面，所以右白虎在配合左青龍之時，要相對要弱一點，或相應即可，但絕不可超過青龍。有句堪輿順口溜叫做：不怕青龍高百尺，就怕白虎猛擡頭，道出了兩者之間的陰陽狀態。

重孫記的最真切的是，曾聽您老人家講過，左青龍右白虎用在陰宅上便被稱作‘砂手’，在使用上，比起用在陽宅可謂變化多端，變化莫則。陰宅墓穴的左青龍掌管葬者的一、四、七房的興衰榮辱，右白虎掌管三、六、九房，明堂掌管二、五、八房。如若青龍砂折斷，一四七方的子女定然遭殃，如若白虎砂折斷，三六九房定然遭殃，如若明堂狹窄斜破，定然出兇在二五八房。

巒頭理氣訣中另一重要口訣：嶠星不納明堂地，不分旺衰都成兇。重孫的理解，這個嶠星便是一個獨立的巒頭。照這樣看來，距趙家不足幾十步遠的這個胡同應該是一個嶠星巒頭。即便這個胡同遠在趙宅千百步以外，它的形狀也不能被認為是一種吉相的玄關，它照舊還是個嶠星，時日已久照樣會給此宅帶來意想不到的災難。

至於何年，何月，出現什麽兇難，兇難出現在何人身上，這就要計算理氣了。老爺爺您說重孫說的對嗎？”

“嗯！難得！難得，難為你了，重孫，對巒頭理解的還算透徹，讓老爺爺瞧瞧你對理氣能認識多少？”

曾祖的誇獎給我憑添了信心，我說道：“老爺爺，重孫打個比方，像趙家對面這個胡同在巒頭上稱作嶠星，根據嶠星歌訣的第一句：嶠星不納明堂地，不分旺衰都成兇來講，這個兇成在那年、那月、那些人身上，便是理氣的範疇了。

所以理氣是一個抽象的東西，是一個眼睛看不到的東西，是一個利用巒頭的形態對應事物的形態，進行分析、計算、推演才能得出的吉兇結果。固然是有形的巒頭產生吉兇結果，然而，只有計算好理氣才能合理的調整巒頭對事物的作用，才能真正達到趨吉避兇的效果。”

“孺子可教！孺子可教！無愧於是我的重孫。是到了該傳授給你計算理氣法門的時候了。”

(本章完)

本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）