第46章 我以我血薦軒轅（6）
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李政合上《射雕英雄傳》的最後一頁，長長地舒了口氣。
這本書是武俠小說嗎？是，也不是。
他也看過其他大家寫的武俠小說，那都是白刀子進紅刀子出，和《水滸傳》大抵相似。可是《射雕》和他看過的任何武俠小說都不一樣！
裏面的輕功，武術功法，招式，溫柔纏綿的感情，都已經脫離了傳統武俠小說的範圍。
那麽這本書粗鄙，沒內涵嗎？不是。
這是一部出色的文學作品，哪怕是配角也活靈活現，有血有肉。其中主角郭靖大智若愚，忠厚勇敢，以布衣之身守襄陽十幾年，並大敗蒙古騎兵，給予大宋和平，是一位當之無愧的大俠！
他有預感，《悟空傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《射雕英雄傳》會成為國內的暢銷書籍！
於是他把這三本書轉交給他在廣州的朋友後，就出發去了山東徐州，那裏是日寇接下來的目標。
然而當一個月後，這三本書以烽火燎原之勢火便大江南北，連山東的報紙都開始轉載這幾部小說時，他還是深深震驚了。
除了《鋼鐵是怎樣煉成的》外，《悟空傳》和《射雕英雄傳》的作者都是名不見傳之輩，就算內容再好看，但是酒香也怕巷子深，出版社也不可能貿然就把它們印刷成書。所以李政朋友所在的出版社就聯系上了廣州當地一家報社，以連載的方式刊登《悟空傳》和《射雕英雄傳》的前幾回內容，以此來看市場的反應。
《廣州小說報》只是廣州當地的一家報社，論影響力是比不上很多全國性的大報的。可是就是這樣的一家報紙，近來卻憑借著《悟空傳》和《射雕英雄傳》這兩部小說迅速在全國打響知名度！
不僅在廣州當地人人傳閱，其他省份的報紙紛紛轉載，一時間大街小巷，男女老少都在討論這兩本書。和《悟空傳》因為抹黑神佛而造成的毀譽參半的名聲相比，《射雕英雄傳》倒是獲得了壓倒性的讚譽之聲。
這種根植中國傳統文化演繹出的武俠小說本身就很受中國人歡迎。更別提如今山河飄零，日寇緊逼，國難當頭，郭靖黃蓉抗擊蒙古大軍的故事實在給了當前絕望的人們很深的慰藉，其中郭靖體現出的愛國情懷更是鼓舞了不知多少人，讓他們決心效仿郭靖，做一位為國為民的大俠。
後來出版社看群眾反響積極，就幹脆趁熱打鐵把《悟空傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《射雕英雄傳》出版成書，一時間洛陽紙貴，無數書店門口排起了長隊，就這還經常買不到。出版社又緊急加印了兩次，才滿足了群眾所需。三本書中，最流行最受歡迎的就是《射雕英雄傳》了。就連香港、馬來西亞、緬甸那邊都有華人專門坐船跑到廣州來買《射雕英雄傳》呢！
可以說這兩本書在中國已經徹底成為了流行書，年輕人如果沒有看過這幾本書，是要被笑話的。就連在老一輩的文化人中間，這本書都時有談及。
李政就見文化界泰山北鬥趙卓軒先生專門為《射雕英雄傳》而在報刊上著了一篇文章，題目就叫做《讀射雕：位卑未敢忘憂國。》
“我一向是不屑於看什麽武俠小說的。在我看來，武俠小說粗鄙，庸俗，鼓吹血腥暴力，故事內核簡單粗暴，除了打打殺殺，快意恩仇之外沒有任何內涵，不是能登大雅之堂的作品。是以我對武俠小說一向持鄙夷態度的。但是這是在我看過《射雕英雄傳》之前。”
“《射雕英雄傳》全書百餘萬字，場景紛繁，氣勢宏偉，人物形象豐滿，有血有肉，全書圍繞著郭靖這位身世傳奇的俠客展開。郭靖雖是宋人，卻自大漠出生，被蒙古人撫養長大，甚至一度成為蒙古公主的駙馬，可以說蒙古人對郭靖恩重如山。可是當蒙古大軍揮軍南下，南宋朝廷岌岌可危時，郭靖一介布衣卻挺身而出，舍身守城。自古忠義難兩全，而郭靖則是義無反顧地拋卻對蒙古人的‘義’，而選擇了對國家的‘忠’。這份高尚無私的愛國主義情操足以上當今無數‘帶路黨’‘騎墻派’汗顏！”
接下來老先生就引申到了對漢奸的唾罵譴責上面了，有關射雕的評論內容不多，但是以趙老爺子的身份，他說《射雕英雄傳》好，那麽文藝界起碼有一大半人不敢嗆聲了。
無他，實乃這位老爺子是懟人屆的高手，他言辭辛辣，學識淵博，一般二般人還真嗆不過他。
有這位老爺子給《射雕英雄傳》背書，《射雕英雄傳》在中國境內就徹底無人可擋了。
李政真正意識到《射雕英雄傳》會成為傳世的經典，是因為兩件小事。
一個是他自茶館聽到說書先生說的書都變成《射雕英雄傳》的片段，一群閑人莽漢不住叫好。那些人都沒有受過教育，可是提及郭靖都能說出一二三四五來，更有許多年輕小夥子紛紛表示要向郭靖學習，他們也要參軍抗日，把小日本趕出自己的國家。
另一件是在他常去的包子鋪店門口，他碰巧看到了兩個小男孩正在嘻戲打鬧。
“呔！看我的打狗棍法！”一七八歲虎頭虎腦的小男孩，手持長棍，大叫著向擋在他身前的小夥伴劈去。
小夥伴不慌不忙，大喊一聲：“看我的降龍十八掌！”說完就要伸出雙手空手接長棍！
“哎呦！柱子！柱子！可不能這麽使啊！”老板娘擡眼看到這一幕險些嚇死，一雙小腳跑得飛快，插到兩人之間一手奪過兒子手裏的棍子，一手狠狠擰起他的耳朵，“你這孩子！有你這樣打朋友的嗎？把人家勝子打壞了怎麽辦？”
被她叫做勝子的孩子擺擺手，老氣橫秋地說道：“在下是在跟張兄比武，男子漢大丈夫，些許小傷算什麽！”
被老娘擰住耳朵的‘張兄’也一臉委屈道：“娘！你不懂！等我練成神功成為像郭靖一樣的大俠後，我就可以把小日本攆走了！”
‘把小日本攆走。’孩子簡單質樸的觀念卻讓李政心神大震，久久不能平靜。
一本能讓人民大眾看懂，能激起大人和孩子愛國心的書，就算它不受主流文化界的承認，它也必可以成為傳世的經典！
而李政喜歡的《悟空傳》，就沒有《射雕英雄傳》那麽好的運氣了。首先，這本書因為對《西游記》的徹底顛覆而引來不少老學究的不滿。其次，書中對玉帝王母等神仙的‘詆毀’，引來了不少宗教屆人士和信眾們的抵制，他們強烈要求政府要把這本書列為禁書。
但是不管怎麽樣，這本書在大部分年輕人中間廣受好評。就有一北大才女何曉雯著文說道：“《悟空傳——一部反傳統，反封建迷信的‘叛逆’文學》。”
該女在文章中說道：“我們每個人都曾經是孫悟空，直到我們都帶上了命運給予的緊箍咒。我們變得循規蹈矩，變得唯唯諾諾，失去了年輕時的朝氣，失去了挑戰規則的勇氣，我們自發成為了維護這腐朽規則的一份子。可是我不願帶上緊箍咒，我不願失去追求自由平等的勇氣和氣魄！我願如孫悟空般，與這個不公平的、吃人的世道戰鬥到底！縱頭破血流，縱以身殉道，無怨也，亦無悔也。”
“梁先生說過：‘故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝於歐洲，則國勝於歐洲；少年雄於地球，則國雄於地球。’”
“我們少年人是國家的希望！我們身上肩負著民族的覆興和國家的未來！在此，我請求少年人都要學習孫悟空，不要學習玉帝王母，也不要羨慕這道貌岸然的神佛。我們有我們自己的路要走，我們有我們自己的道要守護，我們有我們自己的真理要捍衛！不自由，毋寧死！”
……
整篇文章慷慨激昂，熱血澎湃，一時間響應者眾多。不少人紛紛在報刊上和那些反對派們打起了擂臺。李政看著那些雖然稚嫩，淺薄，卻激情澎湃，熱血沸騰的文字，他雖然已是中年，卻還是忍不住振奮不已，激情燃燒。
也許就像樂老板說的那句話一樣吧——男人至死都是少年。
至於《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書就比較小眾了，它也沒有在國內造成如前兩本般現象級影響。書中鼓吹的社會主義讓國民政府如臨大敵，在不少區域甚至成為了禁書。
但是，李政知道，這本書在另一個地方的群體間飛快地流傳著，他們對這本書的狂熱程度絲毫不亞於其他人對《射雕英雄傳》和《悟空傳》的追捧。
那裏是延安。
那裏的思想雖然稚嫩，但是李政卻認為其中蘊含著足以改變這個國家的恐怖力量。
華夏未來會如何？李政不知道，他想他也應該看不到了。
但是只要這片土地人的人還是漢人唐人的後代，還是那些驅逐蠻夷後重新建國，締造偉大國家和文明的人的後代。
那麽不論多少次毀滅，不論多少次沈淪。
這個國家的人，仍然可以站起來。
因為這是華夏，而他們是在華夏生活了五千年的華夏人。
1938年5月19日，徐州城破，《大公報》戰地記者李政，戰死。
作者有話要說：
本章中發表文章的報紙和人物均為虛構。
上一章我看到讀者質疑說主角給國家的資料不能發揮作用，說國家沒有機床設備，且國家貧弱，列強可以輕易仿制。
這點我認同。
但是我選擇了這幾件發明是有原因的，一來他們誕生的時代離主角當前的時代不遠，證明以當前的技術水平是可以制造的。二來，就算國家沒有人力物力制造，但是起碼國家掌握了相關技術，在和西方國家的交流中不至於陷入被動地位，要知道西方對他們的生產發明的東西可是有定價權的，再加上技術堡壘，如果你不懂技術，那麽你就只能捏著鼻子高價買他們的。
而且像青黴素，尼龍這種暴利且制造相對簡單的東西，可以讓國家快速富起來。將來就算國外破解技術仿制，起碼我們前期也能撈一波。國家可以利用技術和其他國家進行各種交易，也可以用重金買其他國家的技術。可以說這些資料是很有用的。
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這本書是武俠小說嗎？是，也不是。
他也看過其他大家寫的武俠小說，那都是白刀子進紅刀子出，和《水滸傳》大抵相似。可是《射雕》和他看過的任何武俠小說都不一樣！
裏面的輕功，武術功法，招式，溫柔纏綿的感情，都已經脫離了傳統武俠小說的範圍。
那麽這本書粗鄙，沒內涵嗎？不是。
這是一部出色的文學作品，哪怕是配角也活靈活現，有血有肉。其中主角郭靖大智若愚，忠厚勇敢，以布衣之身守襄陽十幾年，並大敗蒙古騎兵，給予大宋和平，是一位當之無愧的大俠！
他有預感，《悟空傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《射雕英雄傳》會成為國內的暢銷書籍！
於是他把這三本書轉交給他在廣州的朋友後，就出發去了山東徐州，那裏是日寇接下來的目標。
然而當一個月後，這三本書以烽火燎原之勢火便大江南北，連山東的報紙都開始轉載這幾部小說時，他還是深深震驚了。
除了《鋼鐵是怎樣煉成的》外，《悟空傳》和《射雕英雄傳》的作者都是名不見傳之輩，就算內容再好看，但是酒香也怕巷子深，出版社也不可能貿然就把它們印刷成書。所以李政朋友所在的出版社就聯系上了廣州當地一家報社，以連載的方式刊登《悟空傳》和《射雕英雄傳》的前幾回內容，以此來看市場的反應。
《廣州小說報》只是廣州當地的一家報社，論影響力是比不上很多全國性的大報的。可是就是這樣的一家報紙，近來卻憑借著《悟空傳》和《射雕英雄傳》這兩部小說迅速在全國打響知名度！
不僅在廣州當地人人傳閱，其他省份的報紙紛紛轉載，一時間大街小巷，男女老少都在討論這兩本書。和《悟空傳》因為抹黑神佛而造成的毀譽參半的名聲相比，《射雕英雄傳》倒是獲得了壓倒性的讚譽之聲。
這種根植中國傳統文化演繹出的武俠小說本身就很受中國人歡迎。更別提如今山河飄零，日寇緊逼，國難當頭，郭靖黃蓉抗擊蒙古大軍的故事實在給了當前絕望的人們很深的慰藉，其中郭靖體現出的愛國情懷更是鼓舞了不知多少人，讓他們決心效仿郭靖，做一位為國為民的大俠。
後來出版社看群眾反響積極，就幹脆趁熱打鐵把《悟空傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》和《射雕英雄傳》出版成書，一時間洛陽紙貴，無數書店門口排起了長隊，就這還經常買不到。出版社又緊急加印了兩次，才滿足了群眾所需。三本書中，最流行最受歡迎的就是《射雕英雄傳》了。就連香港、馬來西亞、緬甸那邊都有華人專門坐船跑到廣州來買《射雕英雄傳》呢！
可以說這兩本書在中國已經徹底成為了流行書，年輕人如果沒有看過這幾本書，是要被笑話的。就連在老一輩的文化人中間，這本書都時有談及。
李政就見文化界泰山北鬥趙卓軒先生專門為《射雕英雄傳》而在報刊上著了一篇文章，題目就叫做《讀射雕：位卑未敢忘憂國。》
“我一向是不屑於看什麽武俠小說的。在我看來，武俠小說粗鄙，庸俗，鼓吹血腥暴力，故事內核簡單粗暴，除了打打殺殺，快意恩仇之外沒有任何內涵，不是能登大雅之堂的作品。是以我對武俠小說一向持鄙夷態度的。但是這是在我看過《射雕英雄傳》之前。”
“《射雕英雄傳》全書百餘萬字，場景紛繁，氣勢宏偉，人物形象豐滿，有血有肉，全書圍繞著郭靖這位身世傳奇的俠客展開。郭靖雖是宋人，卻自大漠出生，被蒙古人撫養長大，甚至一度成為蒙古公主的駙馬，可以說蒙古人對郭靖恩重如山。可是當蒙古大軍揮軍南下，南宋朝廷岌岌可危時，郭靖一介布衣卻挺身而出，舍身守城。自古忠義難兩全，而郭靖則是義無反顧地拋卻對蒙古人的‘義’，而選擇了對國家的‘忠’。這份高尚無私的愛國主義情操足以上當今無數‘帶路黨’‘騎墻派’汗顏！”
接下來老先生就引申到了對漢奸的唾罵譴責上面了，有關射雕的評論內容不多，但是以趙老爺子的身份，他說《射雕英雄傳》好，那麽文藝界起碼有一大半人不敢嗆聲了。
無他，實乃這位老爺子是懟人屆的高手，他言辭辛辣，學識淵博，一般二般人還真嗆不過他。
有這位老爺子給《射雕英雄傳》背書，《射雕英雄傳》在中國境內就徹底無人可擋了。
李政真正意識到《射雕英雄傳》會成為傳世的經典，是因為兩件小事。
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另一件是在他常去的包子鋪店門口，他碰巧看到了兩個小男孩正在嘻戲打鬧。
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小夥伴不慌不忙，大喊一聲：“看我的降龍十八掌！”說完就要伸出雙手空手接長棍！
“哎呦！柱子！柱子！可不能這麽使啊！”老板娘擡眼看到這一幕險些嚇死，一雙小腳跑得飛快，插到兩人之間一手奪過兒子手裏的棍子，一手狠狠擰起他的耳朵，“你這孩子！有你這樣打朋友的嗎？把人家勝子打壞了怎麽辦？”
被她叫做勝子的孩子擺擺手，老氣橫秋地說道：“在下是在跟張兄比武，男子漢大丈夫，些許小傷算什麽！”
被老娘擰住耳朵的‘張兄’也一臉委屈道：“娘！你不懂！等我練成神功成為像郭靖一樣的大俠後，我就可以把小日本攆走了！”
‘把小日本攆走。’孩子簡單質樸的觀念卻讓李政心神大震，久久不能平靜。
一本能讓人民大眾看懂，能激起大人和孩子愛國心的書，就算它不受主流文化界的承認，它也必可以成為傳世的經典！
而李政喜歡的《悟空傳》，就沒有《射雕英雄傳》那麽好的運氣了。首先，這本書因為對《西游記》的徹底顛覆而引來不少老學究的不滿。其次，書中對玉帝王母等神仙的‘詆毀’，引來了不少宗教屆人士和信眾們的抵制，他們強烈要求政府要把這本書列為禁書。
但是不管怎麽樣，這本書在大部分年輕人中間廣受好評。就有一北大才女何曉雯著文說道：“《悟空傳——一部反傳統，反封建迷信的‘叛逆’文學》。”
該女在文章中說道：“我們每個人都曾經是孫悟空，直到我們都帶上了命運給予的緊箍咒。我們變得循規蹈矩，變得唯唯諾諾，失去了年輕時的朝氣，失去了挑戰規則的勇氣，我們自發成為了維護這腐朽規則的一份子。可是我不願帶上緊箍咒，我不願失去追求自由平等的勇氣和氣魄！我願如孫悟空般，與這個不公平的、吃人的世道戰鬥到底！縱頭破血流，縱以身殉道，無怨也，亦無悔也。”
“梁先生說過：‘故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝於歐洲，則國勝於歐洲；少年雄於地球，則國雄於地球。’”
“我們少年人是國家的希望！我們身上肩負著民族的覆興和國家的未來！在此，我請求少年人都要學習孫悟空，不要學習玉帝王母，也不要羨慕這道貌岸然的神佛。我們有我們自己的路要走，我們有我們自己的道要守護，我們有我們自己的真理要捍衛！不自由，毋寧死！”
……
整篇文章慷慨激昂，熱血澎湃，一時間響應者眾多。不少人紛紛在報刊上和那些反對派們打起了擂臺。李政看著那些雖然稚嫩，淺薄，卻激情澎湃，熱血沸騰的文字，他雖然已是中年，卻還是忍不住振奮不已，激情燃燒。
也許就像樂老板說的那句話一樣吧——男人至死都是少年。
至於《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書就比較小眾了，它也沒有在國內造成如前兩本般現象級影響。書中鼓吹的社會主義讓國民政府如臨大敵，在不少區域甚至成為了禁書。
但是，李政知道，這本書在另一個地方的群體間飛快地流傳著，他們對這本書的狂熱程度絲毫不亞於其他人對《射雕英雄傳》和《悟空傳》的追捧。
那裏是延安。
那裏的思想雖然稚嫩，但是李政卻認為其中蘊含著足以改變這個國家的恐怖力量。
華夏未來會如何？李政不知道，他想他也應該看不到了。
但是只要這片土地人的人還是漢人唐人的後代，還是那些驅逐蠻夷後重新建國，締造偉大國家和文明的人的後代。
那麽不論多少次毀滅，不論多少次沈淪。
這個國家的人，仍然可以站起來。
因為這是華夏，而他們是在華夏生活了五千年的華夏人。
1938年5月19日，徐州城破，《大公報》戰地記者李政，戰死。
作者有話要說：
本章中發表文章的報紙和人物均為虛構。
上一章我看到讀者質疑說主角給國家的資料不能發揮作用，說國家沒有機床設備，且國家貧弱，列強可以輕易仿制。
這點我認同。
但是我選擇了這幾件發明是有原因的，一來他們誕生的時代離主角當前的時代不遠，證明以當前的技術水平是可以制造的。二來，就算國家沒有人力物力制造，但是起碼國家掌握了相關技術，在和西方國家的交流中不至於陷入被動地位，要知道西方對他們的生產發明的東西可是有定價權的，再加上技術堡壘，如果你不懂技術，那麽你就只能捏著鼻子高價買他們的。
而且像青黴素，尼龍這種暴利且制造相對簡單的東西，可以讓國家快速富起來。將來就算國外破解技術仿制，起碼我們前期也能撈一波。國家可以利用技術和其他國家進行各種交易，也可以用重金買其他國家的技術。可以說這些資料是很有用的。
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