第三百四十四章唯結果論
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顯然，這只“河馬怪”與先前殺雞的那只不可能是同一只，它們連進攻方式都不一樣。
若是同一只，白鼠一號應該也會落得被一口吞的下場：“河馬”嘴有那麽大，能一口吞掉兔子怎麽就不能一口吞雞呢？
二者最顯著、最本質的差別還在於心跳聲——區別於上一只，這只“河馬怪”是沒有心跳的！
越是體型大的動物，心臟就越大，至少地球上的生物都遵循著這一規律。像地球上最大的動物藍鯨，它們的心臟大小相當於一臺小型汽車！同樣的，心臟越大的生物，其心跳聲也就越大：像人類的心跳聲是“砰砰砰”的，藍鯨的就是“轟轟轟”。
那河馬呢？怎麽著也夠得上“咚咚咚”吧？
而“河馬怪”那麽大的體型居然沒有心跳，這壓根不符合常理啊！
這就有兩個可能：其一是這家夥真的沒有心跳，也就是說擁有特殊的生命結構；其二就是“白鼠二號”的“耳釘”上音頻收集器這一組件壞了。
雖然在投放白鼠二號前已經做好了各項準備工作，但誰能保證不出意外呢？關鍵時刻出點意外又不是人為可控的，只是spc科研部門工作時出現這種事確實不應該……
“分析一下白鼠二號遇襲前的音頻傳輸情況。”龍套小王的官方身份其實是科研部的一個小組長，目睹突發情況後立馬下令開展排查工作。
“組長，白鼠二號遇襲前音頻傳輸一切正常，並沒有監聽到可疑聲音。”該小組唯一的女研究員扯著嗓子喊道，在這種男性成堆的工作環境中，她已經不知淑女為何物了。
“影像組！有收獲沒？”這是那位主管問的話。
“之前還好好的，那家夥突然就出現了，一口就……”說話人的語氣中帶著憤慨，就像被大自己兩歲的壞小孩摔壞了心愛的玩具似的。
“所有小組暫停工作等候指示！各組長到會議室開會！”***同志發話了，運用了點傳音的小技巧，使得他嗓門不大也能讓全體人員聽個清楚、明白。
……
“大家說一下，迄今為止我們的工作有何進展？”簡約風的會議室內***同志高居主座，看著兩側排排坐的各級領導道。
一線小領導們紛紛把自己小組的工作情況做了匯報，因為確實沒取得什麽進展的緣故，只好由進展扯到努力方面上去，大有“吸取經驗、總結教訓”的勢頭。
拿不出什麽成果來？那就拿出態度來好了。你看，雖然我活幹的不夠多，但我刻苦努力啊，我還一直任勞任怨、也不像別人一樣動不動就抱怨加薪什麽的……我可好哄了。(?°???°)?
這種現象在全世界都屢見不鮮，而華夏則更為典型，畢竟是存在了幾千年的現象了，幾乎要歸類於“民族傳統”中去：
華夏思想史中“唯結果論”到底是小眾思想，充當大頭的是“唯態度論”——甭管幹什麽，態度一定要好。只要態度夠好，多嚴重的事都不是事；反之，要是態度不夠好甚至稱得上“惡劣”，好事也能給你整成壞事。
最淺顯、最典型的例子就是對犯罪分子的量刑考量：主動自首的從寬發落、認罪態度好的酌情減刑、由公安機關抓獲的加重刑、敢拒捕的——罪大惡極者直接槍斃得了。
民間的說法是“殺人償命、欠債還錢”，然而很多殺人兇手就因為自首落得個酌情減刑的結果……從“唯結果論”來看，這是不公平的：同樣都是殺人兇手，為何有的人被槍斃了你卻不用死？莫非是他殺的比你多或者殺人手法比你殘忍不成？
其實說到底，這種差異還得從先秦時期的儒家與法家的思想鬥爭談起……這些倒是沒什麽好交代的，本質上就是傳統的儒家思想影響了華夏社會，使得人們的思想對“絕對公正”抱有抗拒。
畢竟，儒家思想是最講態度的，法家思想嘛——一碼是一碼，幹了某事按照相關法律該怎麽判就怎麽判，誰來說情都沒有，咱只認死理！
而法律系統、公務猿系統又是傳統的儒家文化人聚集地，所以這些單位不可避免的受到人情的制約。為何說華夏一直以來都是人情社會？就連最不需要人情的單位其員工也深受人情思想影響，可見一斑了。
所以，一有什麽事擺態度就好了，這招屢試不爽的。(￢_￢)
比如娛樂圈的某些“藝人”基本功不紮實、在節目中出了醜，粉絲們就會說“哎呀，別斤斤計較，你沒看到我們家**有多認真嗎？！”“你知道**有多努力嗎？你憑什麽黑他！”“我們**都這麽敬業了，為什麽你們非要吹毛求疵呢？！”（一般情況下說這種話的人是用不出“疵”這個字的）
這些話的邏輯，與網上被噴成狗的“你行你上”系列言論驚人的一致。
客觀的來說，態度歸態度，事實歸事實。事實是既定，不會因為態度的好壞就發生偏離，所以用態度來綁架事實的行為是可笑的甚至稱得上愚蠢。
而“老黃牛”與溜須拍馬者的差距在哪？就在於事實：態度方面，後者可以通過偽裝把自己扮成勤奮工作的形象，甚至比前者看起來更勤奮、更切合領導的喜好。
但事實嘛……幹過多少活就是多少，這是做不得假的。尤其是在spc這種憑本事吃飯的單位，不存在不幹活吃白食的現象——你接過多少任務、完成過多少、完成度高低等數據都在後臺列著呢，一目了然。
別的單位或許要宣傳“務實”的作風，spc就沒這個必要：說的跟在這種體制下誰還能造假似的。╮(??ω??)╭
對“老黃牛”式的人物而言，spc這樣的組織大概是最好、最理想的工作單位了。只要有本事、肯幹活就能過得好，付出多少收獲就相應有多少，公平滴狠吶。
而讓一個這樣的“老黃牛”式人物去領導工作會如何？首先作風問題就不用擔心：***同志一直以來的理念就是“唯結果論”：咱只要結果，管你態度怎樣呢！你說你有多努力、認真……這些咱不管，咱就想問——做出什麽結果來了沒？！
……
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若是同一只，白鼠一號應該也會落得被一口吞的下場：“河馬”嘴有那麽大，能一口吞掉兔子怎麽就不能一口吞雞呢？
二者最顯著、最本質的差別還在於心跳聲——區別於上一只，這只“河馬怪”是沒有心跳的！
越是體型大的動物，心臟就越大，至少地球上的生物都遵循著這一規律。像地球上最大的動物藍鯨，它們的心臟大小相當於一臺小型汽車！同樣的，心臟越大的生物，其心跳聲也就越大：像人類的心跳聲是“砰砰砰”的，藍鯨的就是“轟轟轟”。
那河馬呢？怎麽著也夠得上“咚咚咚”吧？
而“河馬怪”那麽大的體型居然沒有心跳，這壓根不符合常理啊！
這就有兩個可能：其一是這家夥真的沒有心跳，也就是說擁有特殊的生命結構；其二就是“白鼠二號”的“耳釘”上音頻收集器這一組件壞了。
雖然在投放白鼠二號前已經做好了各項準備工作，但誰能保證不出意外呢？關鍵時刻出點意外又不是人為可控的，只是spc科研部門工作時出現這種事確實不應該……
“分析一下白鼠二號遇襲前的音頻傳輸情況。”龍套小王的官方身份其實是科研部的一個小組長，目睹突發情況後立馬下令開展排查工作。
“組長，白鼠二號遇襲前音頻傳輸一切正常，並沒有監聽到可疑聲音。”該小組唯一的女研究員扯著嗓子喊道，在這種男性成堆的工作環境中，她已經不知淑女為何物了。
“影像組！有收獲沒？”這是那位主管問的話。
“之前還好好的，那家夥突然就出現了，一口就……”說話人的語氣中帶著憤慨，就像被大自己兩歲的壞小孩摔壞了心愛的玩具似的。
“所有小組暫停工作等候指示！各組長到會議室開會！”***同志發話了，運用了點傳音的小技巧，使得他嗓門不大也能讓全體人員聽個清楚、明白。
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一線小領導們紛紛把自己小組的工作情況做了匯報，因為確實沒取得什麽進展的緣故，只好由進展扯到努力方面上去，大有“吸取經驗、總結教訓”的勢頭。
拿不出什麽成果來？那就拿出態度來好了。你看，雖然我活幹的不夠多，但我刻苦努力啊，我還一直任勞任怨、也不像別人一樣動不動就抱怨加薪什麽的……我可好哄了。(?°???°)?
這種現象在全世界都屢見不鮮，而華夏則更為典型，畢竟是存在了幾千年的現象了，幾乎要歸類於“民族傳統”中去：
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最淺顯、最典型的例子就是對犯罪分子的量刑考量：主動自首的從寬發落、認罪態度好的酌情減刑、由公安機關抓獲的加重刑、敢拒捕的——罪大惡極者直接槍斃得了。
民間的說法是“殺人償命、欠債還錢”，然而很多殺人兇手就因為自首落得個酌情減刑的結果……從“唯結果論”來看，這是不公平的：同樣都是殺人兇手，為何有的人被槍斃了你卻不用死？莫非是他殺的比你多或者殺人手法比你殘忍不成？
其實說到底，這種差異還得從先秦時期的儒家與法家的思想鬥爭談起……這些倒是沒什麽好交代的，本質上就是傳統的儒家思想影響了華夏社會，使得人們的思想對“絕對公正”抱有抗拒。
畢竟，儒家思想是最講態度的，法家思想嘛——一碼是一碼，幹了某事按照相關法律該怎麽判就怎麽判，誰來說情都沒有，咱只認死理！
而法律系統、公務猿系統又是傳統的儒家文化人聚集地，所以這些單位不可避免的受到人情的制約。為何說華夏一直以來都是人情社會？就連最不需要人情的單位其員工也深受人情思想影響，可見一斑了。
所以，一有什麽事擺態度就好了，這招屢試不爽的。(￢_￢)
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客觀的來說，態度歸態度，事實歸事實。事實是既定，不會因為態度的好壞就發生偏離，所以用態度來綁架事實的行為是可笑的甚至稱得上愚蠢。
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但事實嘛……幹過多少活就是多少，這是做不得假的。尤其是在spc這種憑本事吃飯的單位，不存在不幹活吃白食的現象——你接過多少任務、完成過多少、完成度高低等數據都在後臺列著呢，一目了然。
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