與此同時，意周也明白了原來善與惡並不可簡單的一刀切，善與惡之相對性，本來也只是針對於普遍的道德和行為人的立場而言的，立場改變了，善與惡也不可一言概括；地位改變了，善與惡也會隨之改變。所以，所謂的懲惡揚善，打的是懲惡的口號，行的卻不一定是揚善的事，這也正是覆雜的世事在不同的人的眼中所具有的不同意義。

在意周看來，拯救整個村的村民，這無疑是大善之舉。這從社會的公序良俗上來說，也無疑是具有莫大的意義的。但是，意周救了村民，代價卻是另一群人的性命。雖然這群惡人被殺在我們看來是罪所應當的，但是，惡之本性乃是人所共有，我們並不能一概地說被黑衣組織殺掉了的那些村民都是善良的無辜百姓，或許，在平日裏的相處中，他們也曾經是欺行霸市、欺負弱小、坑蒙拐騙、偷盜搶殺的惡徒。正如在被意周懲罰的這群黑衣人之中，也不乏重情重義的好丈夫一樣。

但是，明目張膽地行惡與人性之惡畢竟還是有區別的。人性之惡是惡的本源，而行惡已經將惡外化為了威脅人類生存的行動了。不管是誰，對於這樣的行動，都要盡綿薄之力進行打壓。然而，我們不得不思考的問題是，我們怎樣正確對待惡人行惡之外的善所對待的對象？恰如這對夫婦，意周間接地殺死了女人的丈夫，那對於這個丈夫的女人又該如何處置？意周殺死了女人的丈夫，他又該如何彌補丈夫的妻子？

或許，這就是善舉之惡所應探尋的問題吧。

意周存心為善，面對這樣的情況，實在是懊惱至極。按照立場原則來說，意周是不應該有這樣的情緒產生的，因為敵我的下場只有你死我亡。如今黑衣小兵要被黑衣組織處死，意周應該高興，但是，他無論如何也高興不起來。而究其原因，就是意周的人道主義思想。在他的眼中，只有行徑的善惡之分而沒有人性的善惡之分，所以，每當他們遇到人性之善時，不管對方身上存在多少惡，他們都會忽略不計。

意周看到了這對小夫妻的艱難訣別，他於心不忍。所以，意周決定解救黑衣小兵。他現身於這對小夫妻的屋中，道：“為什麽你們明知道回來是死路一條卻還要自投羅網？”

黑衣小兵道：“不，這不是自投羅網，而是我的家！這裏有我的妻子，有我終生的歸宿。縱然是死了，也總比死在外邊做孤魂野鬼好。”

意周道：“可是，如果你不回來，又有誰知道？留得青山在不怕沒柴燒，這個道理如此簡單，難道你還不明白麽？”

黑衣小兵道：“逃得了和尚逃不了廟，黑衣組織的勢力遠不是你想象的那麽簡單！與其日後被抓住死無全屍，倒不如識趣，還能回來見見家人！”

黑衣組織的勢力確實是武林中人很少知道的，因為從來還沒有人見過黑衣組織的總壇在哪、領袖是誰、手下有多少人等等一系列問題。黑衣小兵身在黑衣組織之中，對黑衣組織還是有所了解的，如今他對意周說黑衣組織的勢力遠不是意周所想象的那麽簡單，可以想見黑衣組織的勢力不容小覷。

意周道：“那你們為什麽一定要死？”

黑衣小兵道：“契約！我們身為黑衣組織的成員，與生俱來的使命就是完成組織交代下來的一切任務。如果完不成，那就只有自行了斷。”

意周道：“要是有人不想自我了斷，那又如何？”

黑衣小兵道：“從來都沒有，也永遠都不會有。”

意周道：“難不成是所有的黑衣組織成員都是‘死士’？”

黑衣小兵道：“在我們眼裏沒有什麽‘死士不死士’的，我們無限忠誠於我們的首領，首領的意志就是天神的意志，我們不能違背！”

意周道：“哦？難道你們就如此心甘情願地去死？縱然你們與家人的情感如此深厚，如此不舍！”

黑衣小兵道：“這不是舍與不舍，甘不甘願！就像是跪行千裏的朝聖者，一心只有目標，而沒有值不值得！”

意周深深為他們的這種精神所震懾了，要是所謂的正派江湖也能時時恪守他們口中所秉遵的正義之道，人人都摒棄江湖私欲，那一本天書、一本絕世武功秘籍、一個盟主的位子又如何能夠掀起江湖的血雨腥風呢？說到底還是個人欲望膨脹，掩蓋了原本就只在陰暗的角落裏存在的所謂的正義。但是，他同時又對這股力量感到害怕。假如他們真的如黑衣小兵所說的那樣視死如歸，那麽江湖上的正義與黑衣之爭將永遠無法休止，江湖也永遠得不到安寧。而且，按照這種對比，最終勝利的無疑將是黑衣組織。如果黑衣組織統治了整個江湖，甚至是整個社會，那麽，好勇鬥狠的他們給世上留下來的除了自相殘殺，還能有什麽？

意周越想越害怕，越想越迷惘。他本著救危濟困而來，想著在江湖上有一番大作為，意欲江湖能河清海晏，可是，一個人的力量如何對抗一個龐大的組織，更何況他們有著毫無人性可言的鐵紀鋼規。

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