純粹的理想與純潔的愛情總讓人心生向往，而無論那種安逸內心對它們都抱有崇高敬意，卻敬而遠之。她寧可把自己萎縮在堅硬的龜殼裏，這並不是最好的方法，至少不會受到傷害，更重要的是，不會傷害到別人。

把愛情當信仰，大抵是世間上最不靠譜的事。

歌德在《少年維特之煩惱》中，借由少年維特來說明這個問題，維特愛慕卻不得的姑娘綠蒂。

綠蒂與別人訂婚的消息不只讓他傷心欲絕，甚至讓他聯想到自身茫然的前途無望而自殺。安逸記得書上曾如此描寫，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜，他心中只有綠蒂。

安逸會止不住諷刺的想，諾幹年後名滿天下的歌德再次遇到‘綠蒂’，他大概連她的樣子都認不出來了。綠蒂，幫助他成就文學上造詣，她是他，對過往時光的懷念與對不平等社會等級的抵抗。

她是推移前進的動力，卻非旅途歸來後最終的歸宿。

而那些對愛情滿懷信仰的人，註定了要飲鴆止渴。

如同，藍神樂對公主。

藍神樂娶了美麗尊貴的公主淩霜降。

雖然安逸曾諷刺藍神樂偽君子，卻不得不承認，曾經算是半個現代人的她，習慣一種思考方式，換位思考。

如果安逸她是男人，也會做同樣的選擇，像藍神樂那樣娶公主。因為，一個人的價值在於獲得別人或者社會的認可，不被認可的人，是沒有價值。

男人娶妻子與女人選丈夫，從思考上沒有多大分別，他們甚至更為理智。

因為‘娶’的前提，是婚姻。

娶個妻子，至少也要滿足男人某方面的向往，足夠漂亮是一種，科學的角度未來能生出漂亮的後代；

富有學識可以聊天是一種，相伴到老也不會孤單寂寞，滿足心靈的伴侶；

有錢吃穿不愁也是一種，生活瑣事往往是磨礪掉彼此感情最好的戾氣，有錢就會少很多生活上的摩擦，彼此相處會順利的多。

而公主，滿足三方面的需要，是上上之選。

他們之間感情最後走向深淵的原因，大概是，藍神樂是否也能滿足公主淩霜降，她對男人的幻想。

公主自身條件優厚，那麽她對配偶的要求也會比凡人高一點。單論外表藍神樂滿分，但當有另一個同樣不相上下的男人出現……

風祈音能吸引公主淩霜降的原因，安逸想大概源於他桀驁不馴的性格。淩霜降貴為公主，身邊人都會順著她的喜好來說話，就算當初連安逸自己也說些公主喜歡的話，奉承她。很少有人會反對、不屑、刺激公主。

想要讓人留下深刻印象只有兩種，要麽極度喜歡，要麽極度厭惡。

風祈音兩點都做到了，他用他那張極度討女人喜歡的臉，鄙視最高貴的公主，給公主留下深刻印象的開始。

危險，具有致命吸引力。

危險側面是冒險刺激，對未知激情是身居高位一帆風順的公主，是致命。

風祈音做事肆無忌憚，外在到內心都對世人懷揣輕蔑的目光，嘲笑他們無法看清楚世間的本質，就像他們無法看清他究竟是誰一樣；

安逸外表隨和但內心傲慢，就算遇到是師兄蕭皓月，首先她在看到他的第一眼，也采取懷疑的態度。所以，她才可以輕而易舉的認出風祈音假扮蕭皓月，從骨子裏安逸難以被取悅。

安逸和風祈音才是一類人。

她與他都難以真誠相待，交流的方式只能像叔本華的刺猬。

叔本華，曾描繪一個特別的意象。

在一個寒冷冬日，兩只刺猬太冷了，互相取暖，卻被對方身上的刺紮得遍體淩傷，他們只好保持距離；但天氣越來越冷寒風刺骨，樹梢上凝結冰柱一直垂掛到樹根，兩只刺猬只好再次擁抱相互取暖，刺猬身上的刺紮入對方身體……

“你勾引公主，在她的婚姻以外與你發生感情，風祈音這是不道德的。”安逸說道。

“換言之，在你看來，只要公主提出與藍神樂和離，淩霜降離婚以後所發生的感情，就合乎情理。”風祈音問道。

“藍神樂在各個方面都滿足淩霜降對婚姻的需要，而你，風祈音自私的介入其中，若只是為了彰顯自己的魅力，你就太自私了。”安逸低垂眼眉。

“並非所有人，都是聖人。

你用過於嚴苛的目光來衡量別人身上的弱點與過錯。

只是你無法掩飾自己，安逸你用俯視的角度來看待凡人的痛苦，身為神明的你對凡人只有憐憫，沒有公平。

安逸你骨子裏有潔癖，保持高標準，偽裝成聖母的樣子只是你最後的避免所。”風祈音毫不猶豫的揭穿她的偽裝。

“你讓公主以一種不道德，近乎野蠻的方式背叛藍神樂，破壞她的名聲。”安逸義正言辭。

“從本質上，你並不在乎公主是否出軌。你在乎，公主在‘婚姻以外與別人發生情感身體關系’，這一點，違背你心中的道德標準。

所以，安逸你不斷的強調，‘這是不道德的’。

你一面同情譴責我與公主的行為，一邊在內心暗自慶幸自己認出我偽裝成蕭皓月，眼明聰慧的你並沒有上當，你的同情包含著居高臨下的優越感。

收起你那副居高臨下的同情，偽聖母。”風祈音微笑，他繼續說道。

安逸眼眸一眨，她忽然問道：“你愛她麽？”

“什麽？”風祈音仿佛沒有聽清楚似的，但那句話又讓他不自覺的蹙眉。

“大多數人覺得只要結局是好的，那麽無論過程多麽曲折艱難都可以忍受，這是人心。

繁衍到感情上，人會不自覺的傾向‘真愛’，只要彼此雙方的感情是真摯的，那麽縱使有違道德規範，也無需在乎旁人的看法，也是人心。

所以，風祈音你愛淩霜降麽？”

安逸說完，她等了許久，也沒有聽到風祈音回答，對他來說這問題很難回答？還是說有資格聽到答案的公主不在這裏，他不屑回答？

須臾。

安逸有些不耐煩的擡眸，她驀然撞上一雙深邃的眼睛，他眼睛很漂亮或許本人性格關系而微微上挑，顯露一絲囂張放肆，卻還有另一些她看不懂的東西摻雜其中，不是一貫的鄙視與不屑，而是更為深層的……

安逸還來不及看清楚，她感到腰上尖銳刺痛，腹部洶湧而出的血液粘稠，她望著自己掌心，紅色血散發出粘膩的腥味。

“指責你，只是因為我也感到同樣的挫敗。”

風祈音毫不猶豫的拔出尖銳的利劍，他打量血液落在地上，忽然低喃。

“我所愛的，會死在我手裏。

而原本，公主……

不用死。”

安逸瞳孔有些渙散，她忽然想到老子在道德經中那句‘禍兮福之所倚，福兮禍之所伏’，遇到壞事的時候，會有意想不到的好事包含其中，同時，也應當考慮更壞的情況，幸福之中包含禍水，而絕望裏又有一絲希望。

但，原來人心更甚。

為人所愛，被人所殺！

在造物主手中，人，究竟是怎麽一種光怪陸離的產物？！

不同環境，人的感情都是變化無常。

今日所愛，往往是明日所恨；

今日所追尋，是明日所逃避。

“你高高在上時，應該對下面的人好一點，因為等你摔下來的時候，說不定還會遇見他們。所以，收起你那副仙女的同情心，居高臨下的優越感已經離你遠去，你已經從天上甩下來了。

等待你，唯有……

死亡。”

風祈音冷漠望一眼倒在血泊裏的安逸，他吐出異常殘忍的話語。

“我在這裏，任何比我強的人都可以來評譏我，沒有那種絕對方法保護我不會受到傷害。”

安逸捂住傷口，她喘息微微停頓一下，接著說下去：“但，我還是會選擇站在一個更高點來看待事物。

如此，才能看清事實。”

她微微擡頭，牽住風祈音的衣擺。

“我快死了。風祈音，你真正的願望是什麽？”

風祈音微微蹲下，他一點點掰開她的手，不帶一絲留戀的轉身離開。

而那句話，仿若落葉悠悠飄散在空氣裏，無聲無息的落下。

“脫離，這個世界。”

作者有話要說： 評論：

愛一個人並不代表他會為她與全世界為敵，更多的時候，他會因為她妨礙他，而殺了她。

因為風祈音與安逸是同一種人，他們認為，愛情是滿足自己的需要。

風祈音是個很有魅力的角色，作者本人很喜歡他。可是，安逸一定會被他虐待致死，這一點也是他雖然很厲害聰明，但性格過於自私殘酷又暴虐，相比之下，同樣自私又只是冷眼旁觀的蕭皓月似乎更容易讓人接受。

在作者看爆米花電影“奇異博士”的時候，驚訝發現電影出現許多東方哲學元素，當然不排除美國、中國同步上映的“奇異博士”，此舉為了賺中國人的錢。

但是，作者為此而慚愧的想到，“神辯”中出現的大部分意象都是西方哲學，作者本人，對東方哲學幾乎一竅不通，也從未系統梳理過。

作者決定要惡補一下我們本國的儒釋道哲學，先從馮友蘭先生的“中國哲學簡史”起步。請讀者原諒我英文沒學好，看得是翻譯版本。

所以，在下卷現學現賣，會試著加入中國儒釋道的哪一塊。上卷的修改也會同時進行，希望讀者會喜歡。

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