第三十七章 考成法
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看著鄒元標，朱由校無奈了。眼前這位就是一個理學先生。
朱由校不知道鄒元標是故意的，還是他真就是這麽想的，不過朱由校覺得後一種可能性還真的挺大的。
以自己的腦回路去理解鄒元標，或者理解這些人的腦回路，怕是不可能。
等到鄒元標嘴都說幹了，朱由校對著陳洪招了招手說道：“去，給鄒愛卿端一杯茶來。”
鄒元標連忙站起身子道：“謝陛下。”
看著鄒元標喝水，朱由校這才開口說道：“愛卿，既然愛卿讚成新政，朕也有一些想法。”
鄒元標一楞，不過這個時候他總不能說“我不聽我不聽”。陛下都聽你說了這麽半天了，你不聽陛下說？還想不想混了？
看著鄒元標，朱由校直接開口說道：“鄒愛卿，今日構陷熊廷弼的事情讓朕寢食難安，這可是都察院的禦使，是科道言官，為帝王耳目風憲，他們居然收受賄賂構陷大臣，都察院尚且如此，那其他的衙門呢？各地的地方官呢？”
朱由校說道這裏嘆了一口氣，隨後又劇烈的咳嗽了起來，等到陳洪遞過絹帕擦了擦嘴，他這才好一些。
“鄒愛卿，既然你想要給張居正平反，還推崇張居正的新法，朕覺得是不是可以先從張居正的新法之中拿出一些來實行？比如考成法？”
所謂考成法，其實就是給官員的頭上套上了一個緊箍咒，是張居正改革中建立的一種官員考核制度，目的是註重考核工作實效提高效率。
為政方針是“尊主權，課吏職，行賞罰，一號令”，裁撤政府機構中的冗官冗員，整頓郵傳和銓政。
不僅要對各級官吏進行定期考察，並且對其所辦各事均規定期限辦妥，執行“考成法”重要特點即所謂“立限考事”、“以事責人”。
後世的官員考核和人事考核就有考成法的影子。一句話，責任到人，限時完成，完不成的，一律處置，該處分處分，該開除開除，朝廷不要庸官和懶政的官員，凡是冗官和不作為的，全都罷黜，一律永不敘用。
在張居正秉政的幾年裏面，被考成法罷黜的官員達到了三成之多。這些被罷黜的官員結成了一個反對張居正的團體，其中就有大量的人混跡在東林黨裏面。
朱由校這個話就是一個陷阱。
鄒元標說了新政，說了一大堆，朱由校卻提出來的是東林黨不想要的考成法。
後世有很多人說東林黨給張居正平反，其實也就是給了一個名，既然推崇張居正，為什麽不重新推行他的改革？
比如考成法，比如張居正的稅務制度？
顯然這些都是東林黨不願意要的。
現在朱由校不管東林黨要不要，這是自己要的。
一句話，我不要你覺得，我要我覺得。
在朱由校看來，張居正改革的最精華就是考成法。一旦完成了考成法，那麽吏治必然大有起色。
至於張居正最得意的一條鞭法，朱由校根本就不看好。
一條鞭法繞過了問題的本質，也就是官紳一體納糧，查清了天下的土地又怎麽樣？過幾年還不是一樣？
而且一條鞭法加重了自耕農的負擔，因為稅收是收銀子，糧食總不能自己變成錢。士紳和地方官府勾結，在納稅的時節打壓糧價，讓糧食變得不值錢，百姓要想用銀子交稅，那就只能低價賣糧。
在青黃不接的時候，士紳和官員就擡高糧價，讓百姓買不起糧食，只能賣地，賣身。
可以說一條鞭法是一條妥協的法律。正是因為它的妥協，使得大明的百姓負擔加重了不少，使它從一條為民之法變成了害民之法。
如果大明的新政不被廢除，萬歷時期就遍地烽火了，活不下去的百姓就直接起義造反了，一條鞭法只是飲鴆止渴。
至於解決的辦法其實也很簡單，後世的清代雍正皇帝已經給出來了。
清代承襲明的制度，康熙末年，基本上又重現了明代的舊觀。稅收不上來，各地土地兼並嚴重。
在這樣的情況下，雍正皇帝直接一步到位，攤丁入畝。
沒有免稅，你當地主沒關系，你家有幾萬畝地也沒關系，你有多少地，你交多少稅；沒地的，不用交稅。
當然了，這也有弊端，因為地主會長租子，壓力在佃戶的身上，他們過得更加苦不堪言。
解決的辦法也有，發展工商業，讓百姓從土地上解綁。
去務工，去經商，去當兵，去殖民，反正就是不當佃戶，百姓有了其他的活路，自然就不當佃戶了。
朱由校就想要這麽幹，不過這一切都要有一個前提，那就是吏治。可就現在這個吏治，什麽政策都沒用。
所以朱由校直接就上了考成法，正好鄒元標撞上來了，那就他吧！
鄒元標聽了朱由校的話就是一楞，考成法？
一瞬間鄒元標就在心裏面否認這個想法。
怎麽能用考成法呢？
“陛下，考成法過於嚴格，將所有的事情都做規定，這是對臣子的不信任啊！”鄒元標直接就反駁道：“陛下的臣子都是讀聖賢書之人，君子之行，在於正己，為君之道，在於仁恕。對臣子要信任，切不可如考成法一般，那樣會使得臣子與君王離心離德啊！”
朱由校看著鄒元標，心裏面有數了。
這就是一個理學的衛道士，治理天下靠的不是律法，而是君子之道，這個時代的主流思想？
雖然不知道鄒元標是故意這麽說的，還是他真的是這麽想的，不過這都不重要的了，這就是他的政治態度和政治主張。
在這樣的情況下，朱由校明白，這個人沒法用。
即便他有氣節，有骨氣，甚至面對韃子敢於自殺以全臣節，但是依舊沒辦法用。若真的聽了鄒元標的，估計大明滅亡的更快。
聽著鄒元標在那裏說帝王垂範，朱由校搖了搖頭。
居然相信只要君王帶頭做了，下面就會上行下效。簡直就是在開玩笑，自己把皇莊納稅，這些人也會跟著？
根本就不可能，什麽帝王垂範，那就是你們弄出來讓皇帝聽話的。
第三十八 道不同
《孟子·公孫醜上》有言，道之所存，雖千萬人吾往矣。
孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。
同時從古至今，無數人對以身殉道都非常的推崇，為了自己的理想和信念獻出自己的生命，這樣的人從來都不少。
在普世價值觀裏面，大家對這樣的人都非常的尊重且敬佩。
鄒元標就是這樣的人，他捍衛著自己的道，甚至願意為此搭上自己的性命。
與鄒元標一樣的還有高攀龍。
天啟六年二月，崔呈秀不甘心高攀龍僅被罷官，必欲除之。
於是崔呈秀假造浙江稅監李實的奏本，誣告高攀龍、周起元等七人貪汙。朝廷派遣緹騎前來抓捕。
三月，高攀龍整冠束帶前去拜謁先賢楊時的祠堂。回家後與弟弟高士鶴及門生賞花於後花園池畔，談笑自如。
此時有人前來稟告周順昌已被逮捕，高攀龍聞言神情泰然，笑說：“我本視死如歸”。
他歸家後與夫人談笑如常，沒有異樣。老高將親筆書信交給兩個孫子，交代他們翌日遞給校官，而後閉門遣散諸孫。
不多時高攀龍的兒子們（發覺異樣）前來探查，發覺高攀龍已自沈於池塘，時年六十四。
子孫們打開高攀龍的信，其上乃是遺囑，上面寫著：“我雖被罷免官職，但過去曾是朝廷大臣。大臣不可以被侮辱，因為大臣被辱等同於國家受辱。我現在只有恭敬的面北叩首，以效仿屈原的遺願。皇帝的恩澤未能報答，只願來世再報。臣高攀龍絕筆。希望使者帶去這封信向皇上覆命。”
道之所存，雖百死其尤為悔矣。
這話說的就是高攀龍這樣的人，他們一生都在堅持他們的道。
的確讓人感佩，的確讓人感動，此時朱由校想到得卻是另外一句話，這句話叫做：道不同，不相為謀，出自孔子《論語·衛靈公》。
你在踐行你的道，捍衛你的道，為此你願意付出生命的代價；我也在踐行我的道，捍衛我的道，為此我也不惜付出我的生命。
朱由校忽然覺得古人的智慧很深沈，這也讓他想起了後世的一些事情。
武士道是不是道？那些日本fas.ces踐行的是不是他們的道？
為了他們的道，他們可以慨然赴死，可以切腹自盡，可是他們的道為世界帶來了什麽？
擡起頭看向鄒元標，朱由校覺得自己找到了癥結。
東林黨之中或許有忠正之士，或許他們不貪汙，或許一心為國，可是他們道就是錯的。按照他們的道治國，大明不會強盛，大明也不會中興，只會急速地衰落！
想明白這些，朱由校就笑了。
楊漣等人帶頭攻擊熊廷弼，認為熊廷弼雖然於國有功，但是於國也有過，這就是在捍衛道統。
在道統面前，一切都是浮雲。道統是第一位，什麽都沒有道統重要，這才是問題的根本。
“鄒愛卿的話，朕會好好想一想的。”朱由校看著鄒元標，笑著點了點頭，隨即一副嚴肅的模樣。
等到鄒元標走了，朱由校轉頭看向了陳洪，伸手輕輕敲打著輪椅的扶手，悠悠地開口說道：“和上一次一樣，就說鄒元標請奏覆考成法。”
陳洪一楞，又放消息出去？這是不是太陰損了一些？
可是陳洪又不敢諫言，只能連忙躬身去辦了。
朱由校也知道這事不能經常幹，這也是最後一次這麽幹了。
當然了，這兩次放風出去也是有目的的。
高攀龍那裏，朱由校是想看看誰會上題本彈劾高攀龍，誰會上題本請奏嚴懲李如禎。
相比較起來，李如禎案就沒那麽重要。即便是三法司那邊決定大事化小小事化了，自己不同意，他們一樣沒辦法，自己可以隨時將案子再一次打回到東廠重審。
這一次的消息就更簡單了，朱由校需要找到支持自己政策的臣子。
無論是他們是忠是奸，是東林黨還是其他的黨派，只要他們支持自己的政策，那麽自己就用。
朱由校看得很清楚，無論是東林黨還是齊浙楚黨，他們本質上都是一樣的。
方從哲當內閣首輔的時候，朝廷有幾個大問題。
排在第一位的是地方饑荒。由於小冰河時期開始，地方多處災荒。加之土地兼並嚴重，大明又開始出現下層騷動。
對於這件事情方從哲的解決辦法很簡單，那就是發內庫帑銀，也就是拿皇帝的私房錢拿出來賑災；
第二點則是開倉，急發通倉米數萬石，以分賑鄰近處所，但這一條往往因為地方官員的貪汙而收效不佳；
第三點則是免稅停征，說白了就是免稅；
第四點補地方官吏。
這些主張看著眼熟不眼熟？
基本上和東林黨一個套路，他們之所以爭，不是路線之爭，而是權勢之爭，是利益之爭。
誰在位，誰得利，誰在位子上，誰的人就多。不說其他的，誰在位，誰能貪汙的銀子都多。
為什麽總是在爭奪遼東？因為遼東每年燒到大幾百萬兩銀子的軍餉。
遼東就是一個大油庫，誰把手伸進去都能夠攥一手油，怎麽能不爭？怎麽能不搶？斷人財路猶殺人父母，怎麽能不拼命？
至於主張和政策，東林黨和齊浙楚黨都是一樣的，他們的利益和訴求也都是一致的，那就是限制皇權，我們說了算，限制稅收，我們不交稅，皇帝多發點內帑，讓我們多貪汙一點。
除了誰在位好處歸誰之外，毫無區別。
朱由校這一次放出這個消息，為的就是搞臭鄒元標，讓他自絕於東林黨。
當然了，這基本上不可能，但是可以讓他辭官，把位子讓出來。
在朱由校看來，都察院左都禦史這個位子太重要了，自己需要都察院就需要在這個位子上安排上自己的人。
另外就是自己需要知道有誰沒有士人的底線，願意跟著自己幹，哪怕只是為了升官發財，那都沒有關系。
只要他願意支持自己覆考成法，自己就提拔他。
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朱由校不知道鄒元標是故意的，還是他真就是這麽想的，不過朱由校覺得後一種可能性還真的挺大的。
以自己的腦回路去理解鄒元標，或者理解這些人的腦回路，怕是不可能。
等到鄒元標嘴都說幹了，朱由校對著陳洪招了招手說道：“去，給鄒愛卿端一杯茶來。”
鄒元標連忙站起身子道：“謝陛下。”
看著鄒元標喝水，朱由校這才開口說道：“愛卿，既然愛卿讚成新政，朕也有一些想法。”
鄒元標一楞，不過這個時候他總不能說“我不聽我不聽”。陛下都聽你說了這麽半天了，你不聽陛下說？還想不想混了？
看著鄒元標，朱由校直接開口說道：“鄒愛卿，今日構陷熊廷弼的事情讓朕寢食難安，這可是都察院的禦使，是科道言官，為帝王耳目風憲，他們居然收受賄賂構陷大臣，都察院尚且如此，那其他的衙門呢？各地的地方官呢？”
朱由校說道這裏嘆了一口氣，隨後又劇烈的咳嗽了起來，等到陳洪遞過絹帕擦了擦嘴，他這才好一些。
“鄒愛卿，既然你想要給張居正平反，還推崇張居正的新法，朕覺得是不是可以先從張居正的新法之中拿出一些來實行？比如考成法？”
所謂考成法，其實就是給官員的頭上套上了一個緊箍咒，是張居正改革中建立的一種官員考核制度，目的是註重考核工作實效提高效率。
為政方針是“尊主權，課吏職，行賞罰，一號令”，裁撤政府機構中的冗官冗員，整頓郵傳和銓政。
不僅要對各級官吏進行定期考察，並且對其所辦各事均規定期限辦妥，執行“考成法”重要特點即所謂“立限考事”、“以事責人”。
後世的官員考核和人事考核就有考成法的影子。一句話，責任到人，限時完成，完不成的，一律處置，該處分處分，該開除開除，朝廷不要庸官和懶政的官員，凡是冗官和不作為的，全都罷黜，一律永不敘用。
在張居正秉政的幾年裏面，被考成法罷黜的官員達到了三成之多。這些被罷黜的官員結成了一個反對張居正的團體，其中就有大量的人混跡在東林黨裏面。
朱由校這個話就是一個陷阱。
鄒元標說了新政，說了一大堆，朱由校卻提出來的是東林黨不想要的考成法。
後世有很多人說東林黨給張居正平反，其實也就是給了一個名，既然推崇張居正，為什麽不重新推行他的改革？
比如考成法，比如張居正的稅務制度？
顯然這些都是東林黨不願意要的。
現在朱由校不管東林黨要不要，這是自己要的。
一句話，我不要你覺得，我要我覺得。
在朱由校看來，張居正改革的最精華就是考成法。一旦完成了考成法，那麽吏治必然大有起色。
至於張居正最得意的一條鞭法，朱由校根本就不看好。
一條鞭法繞過了問題的本質，也就是官紳一體納糧，查清了天下的土地又怎麽樣？過幾年還不是一樣？
而且一條鞭法加重了自耕農的負擔，因為稅收是收銀子，糧食總不能自己變成錢。士紳和地方官府勾結，在納稅的時節打壓糧價，讓糧食變得不值錢，百姓要想用銀子交稅，那就只能低價賣糧。
在青黃不接的時候，士紳和官員就擡高糧價，讓百姓買不起糧食，只能賣地，賣身。
可以說一條鞭法是一條妥協的法律。正是因為它的妥協，使得大明的百姓負擔加重了不少，使它從一條為民之法變成了害民之法。
如果大明的新政不被廢除，萬歷時期就遍地烽火了，活不下去的百姓就直接起義造反了，一條鞭法只是飲鴆止渴。
至於解決的辦法其實也很簡單，後世的清代雍正皇帝已經給出來了。
清代承襲明的制度，康熙末年，基本上又重現了明代的舊觀。稅收不上來，各地土地兼並嚴重。
在這樣的情況下，雍正皇帝直接一步到位，攤丁入畝。
沒有免稅，你當地主沒關系，你家有幾萬畝地也沒關系，你有多少地，你交多少稅；沒地的，不用交稅。
當然了，這也有弊端，因為地主會長租子，壓力在佃戶的身上，他們過得更加苦不堪言。
解決的辦法也有，發展工商業，讓百姓從土地上解綁。
去務工，去經商，去當兵，去殖民，反正就是不當佃戶，百姓有了其他的活路，自然就不當佃戶了。
朱由校就想要這麽幹，不過這一切都要有一個前提，那就是吏治。可就現在這個吏治，什麽政策都沒用。
所以朱由校直接就上了考成法，正好鄒元標撞上來了，那就他吧！
鄒元標聽了朱由校的話就是一楞，考成法？
一瞬間鄒元標就在心裏面否認這個想法。
怎麽能用考成法呢？
“陛下，考成法過於嚴格，將所有的事情都做規定，這是對臣子的不信任啊！”鄒元標直接就反駁道：“陛下的臣子都是讀聖賢書之人，君子之行，在於正己，為君之道，在於仁恕。對臣子要信任，切不可如考成法一般，那樣會使得臣子與君王離心離德啊！”
朱由校看著鄒元標，心裏面有數了。
這就是一個理學的衛道士，治理天下靠的不是律法，而是君子之道，這個時代的主流思想？
雖然不知道鄒元標是故意這麽說的，還是他真的是這麽想的，不過這都不重要的了，這就是他的政治態度和政治主張。
在這樣的情況下，朱由校明白，這個人沒法用。
即便他有氣節，有骨氣，甚至面對韃子敢於自殺以全臣節，但是依舊沒辦法用。若真的聽了鄒元標的，估計大明滅亡的更快。
聽著鄒元標在那裏說帝王垂範，朱由校搖了搖頭。
居然相信只要君王帶頭做了，下面就會上行下效。簡直就是在開玩笑，自己把皇莊納稅，這些人也會跟著？
根本就不可能，什麽帝王垂範，那就是你們弄出來讓皇帝聽話的。
第三十八 道不同
《孟子·公孫醜上》有言，道之所存，雖千萬人吾往矣。
孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。
同時從古至今，無數人對以身殉道都非常的推崇，為了自己的理想和信念獻出自己的生命，這樣的人從來都不少。
在普世價值觀裏面，大家對這樣的人都非常的尊重且敬佩。
鄒元標就是這樣的人，他捍衛著自己的道，甚至願意為此搭上自己的性命。
與鄒元標一樣的還有高攀龍。
天啟六年二月，崔呈秀不甘心高攀龍僅被罷官，必欲除之。
於是崔呈秀假造浙江稅監李實的奏本，誣告高攀龍、周起元等七人貪汙。朝廷派遣緹騎前來抓捕。
三月，高攀龍整冠束帶前去拜謁先賢楊時的祠堂。回家後與弟弟高士鶴及門生賞花於後花園池畔，談笑自如。
此時有人前來稟告周順昌已被逮捕，高攀龍聞言神情泰然，笑說：“我本視死如歸”。
他歸家後與夫人談笑如常，沒有異樣。老高將親筆書信交給兩個孫子，交代他們翌日遞給校官，而後閉門遣散諸孫。
不多時高攀龍的兒子們（發覺異樣）前來探查，發覺高攀龍已自沈於池塘，時年六十四。
子孫們打開高攀龍的信，其上乃是遺囑，上面寫著：“我雖被罷免官職，但過去曾是朝廷大臣。大臣不可以被侮辱，因為大臣被辱等同於國家受辱。我現在只有恭敬的面北叩首，以效仿屈原的遺願。皇帝的恩澤未能報答，只願來世再報。臣高攀龍絕筆。希望使者帶去這封信向皇上覆命。”
道之所存，雖百死其尤為悔矣。
這話說的就是高攀龍這樣的人，他們一生都在堅持他們的道。
的確讓人感佩，的確讓人感動，此時朱由校想到得卻是另外一句話，這句話叫做：道不同，不相為謀，出自孔子《論語·衛靈公》。
你在踐行你的道，捍衛你的道，為此你願意付出生命的代價；我也在踐行我的道，捍衛我的道，為此我也不惜付出我的生命。
朱由校忽然覺得古人的智慧很深沈，這也讓他想起了後世的一些事情。
武士道是不是道？那些日本fas.ces踐行的是不是他們的道？
為了他們的道，他們可以慨然赴死，可以切腹自盡，可是他們的道為世界帶來了什麽？
擡起頭看向鄒元標，朱由校覺得自己找到了癥結。
東林黨之中或許有忠正之士，或許他們不貪汙，或許一心為國，可是他們道就是錯的。按照他們的道治國，大明不會強盛，大明也不會中興，只會急速地衰落！
想明白這些，朱由校就笑了。
楊漣等人帶頭攻擊熊廷弼，認為熊廷弼雖然於國有功，但是於國也有過，這就是在捍衛道統。
在道統面前，一切都是浮雲。道統是第一位，什麽都沒有道統重要，這才是問題的根本。
“鄒愛卿的話，朕會好好想一想的。”朱由校看著鄒元標，笑著點了點頭，隨即一副嚴肅的模樣。
等到鄒元標走了，朱由校轉頭看向了陳洪，伸手輕輕敲打著輪椅的扶手，悠悠地開口說道：“和上一次一樣，就說鄒元標請奏覆考成法。”
陳洪一楞，又放消息出去？這是不是太陰損了一些？
可是陳洪又不敢諫言，只能連忙躬身去辦了。
朱由校也知道這事不能經常幹，這也是最後一次這麽幹了。
當然了，這兩次放風出去也是有目的的。
高攀龍那裏，朱由校是想看看誰會上題本彈劾高攀龍，誰會上題本請奏嚴懲李如禎。
相比較起來，李如禎案就沒那麽重要。即便是三法司那邊決定大事化小小事化了，自己不同意，他們一樣沒辦法，自己可以隨時將案子再一次打回到東廠重審。
這一次的消息就更簡單了，朱由校需要找到支持自己政策的臣子。
無論是他們是忠是奸，是東林黨還是其他的黨派，只要他們支持自己的政策，那麽自己就用。
朱由校看得很清楚，無論是東林黨還是齊浙楚黨，他們本質上都是一樣的。
方從哲當內閣首輔的時候，朝廷有幾個大問題。
排在第一位的是地方饑荒。由於小冰河時期開始，地方多處災荒。加之土地兼並嚴重，大明又開始出現下層騷動。
對於這件事情方從哲的解決辦法很簡單，那就是發內庫帑銀，也就是拿皇帝的私房錢拿出來賑災；
第二點則是開倉，急發通倉米數萬石，以分賑鄰近處所，但這一條往往因為地方官員的貪汙而收效不佳；
第三點則是免稅停征，說白了就是免稅；
第四點補地方官吏。
這些主張看著眼熟不眼熟？
基本上和東林黨一個套路，他們之所以爭，不是路線之爭，而是權勢之爭，是利益之爭。
誰在位，誰得利，誰在位子上，誰的人就多。不說其他的，誰在位，誰能貪汙的銀子都多。
為什麽總是在爭奪遼東？因為遼東每年燒到大幾百萬兩銀子的軍餉。
遼東就是一個大油庫，誰把手伸進去都能夠攥一手油，怎麽能不爭？怎麽能不搶？斷人財路猶殺人父母，怎麽能不拼命？
至於主張和政策，東林黨和齊浙楚黨都是一樣的，他們的利益和訴求也都是一致的，那就是限制皇權，我們說了算，限制稅收，我們不交稅，皇帝多發點內帑，讓我們多貪汙一點。
除了誰在位好處歸誰之外，毫無區別。
朱由校這一次放出這個消息，為的就是搞臭鄒元標，讓他自絕於東林黨。
當然了，這基本上不可能，但是可以讓他辭官，把位子讓出來。
在朱由校看來，都察院左都禦史這個位子太重要了，自己需要都察院就需要在這個位子上安排上自己的人。
另外就是自己需要知道有誰沒有士人的底線，願意跟著自己幹，哪怕只是為了升官發財，那都沒有關系。
只要他願意支持自己覆考成法，自己就提拔他。
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