☆、纖素
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天水師太所居的院子是水月庵最清靜之處，三間兩進，中間隔著個天井，幾株菩提長得比房屋還高，皆亭亭如蓋。
最裏面的那一進，一位眉清目秀的小尼姑在門檻外盤桓已久：今朝，天水師太用過早膳，便獨處於內室，眼看著早已過了午膳時間，師太卻一點動靜都沒有……
時值盛夏，飯菜不能久放，這位名叫纖素的小尼姑越等越心焦，不覺已經汗濕了半個脊背……
按照師太的規矩，內室，她自然是一步不敢跨進的；師太沒有動靜，她也不敢有所擾動……天水師太規矩嚴苛，但如若守了規矩，也是好服侍的……雖然師太一早言明，她並非學占蔔的料，讓她死了心……
然而，在師太身畔服侍著兩年，耳濡目染之下，做人做事都有諸多進益！更何況，師太原本就是她的再生父母，饑荒那年，若不是師太把她帶回水月庵，說不定就跟兄姐一般，餓死了……
思及往事，纖素面容戚戚，轉念又想起：這半年來，不知怎麽回事，師太將身畔服侍的尼姑們，以各種理由漸漸遣走，最後只剩了她一個…
是故，纖素更加憂慮不安，額頭上也冒出汗來！她擡起手來擦汗，無意間一瞥，卻發現院門那露出星點的淺紫色衣角，她若有所思，心越跳越快……停頓了兩秒，她似是下定決心一般，背後的拳頭在空中揮了揮，忽地立了起來，快步走入反方向的最遠一間房內，並把房門重重地關了起來……
這個人，她自然是認得的，就是那個顏謐！
從半年前開始，天水師太結束了之前瘋狂閱看庵中各色尼姑的狀態，反而，越來越多的時間，自閉在內室不出來……這種死心，纖素感同身受，畢竟，她聽說了前八個師姐怎麽讓師太一步步失望，目睹了後四個師姐如何讓師太一點點抓狂……
於是，纖素傷感地認為，大概水月庵真的氣數已盡，再沒有能夠繼承師太衣缽的命定之人！
然而，半個月前，師太一反常態地遣她去打聽一個人的消息，便是那個“靜養”在庵中，曾與蓮華方丈論經的顏謐……對於此，現今的方丈凈月師太也十分驚喜，甚至發動了不少尼姑，去說服顏謐剃度，然而……唉！
總之，前天夜裏，水月庵又跑了兩個小尼姑……凈月師太十分惱怒，之前，庵中已經保持了三年無尼姑遁走的記錄，這一點她深以為傲，每次都要在主持大會上說道一番……
現在卻……水月庵一切如常，凈月只能歸咎到顏謐頭上，誰讓她公然宣揚“吃肉”！
發展到如今，主持自是不願再把顏謐納入庵下，甚至一度想把她從內門弟子的居所中趕出來……是天水師太，她仿佛算出來了一般，派自己及時給主持傳話，暗示對於顏謐，她還要再觀望一番，怕是有轉機也不一定……
想到這裏，纖素不禁心懷羨慕地思付：難道這顏謐真是那命定之人！
纖素也曾遠遠地觀察過這個顏謐很多次：
她長得很好看，表情卻十分冷淡，但真要說有什麽與眾不同？
怕就是舉止果敢，又帶著幾分灑脫……怎麽說呢，嗯……有幾分女子的婉約，又有幾分男子的飛揚……
想到這裏，纖素輕輕閉上了眼睛，重重呼出一口氣：
自己前所未有的大膽，違反規矩放了顏謐進來，也不知道對與錯？！
可是，看著這半年來蒼老得厲害的天水師太，哪怕有一丁點的機會，也只能去幫她爭取……
在院門外窺伺的，的確是顏謐。她的確在打天水師太的主意……
那個懂易經後來患上依賴性人格障礙的中年男人，顏謐足足治療了半年。對於易經，她不可謂不熟悉。
易最初是蜥蜴的名稱，是個象形字。舊說蜥蜴能在一天十二個時辰中改變十二種顏色，以作掩護而免遭外物侵害。後來，易便因此引伸為，表示陰陽運行，萬物變化之理。
而最初，《易經》的確是占筮書，是周人占筮的典籍。最初只有八卦，以八種不同的形象判斷所占之事的吉兇。 只不過，後來，孔子又作《易傳》，與《易經》合稱《周易》。
新時代的科學博士顏謐認為，正是《易傳》使《易經》從占筮轉變為哲學，從迷信轉變為理性！同時，將《周易》內容邏輯化、系統化！
畢竟，荀子早在《大略篇》中這樣說，“善為“易”者不占”！
顏謐覺得，拋開占蔔，易經本身呈現的哲理更具參考價值，因為“占”，就會使人的認識受到束縛。唯有“不占”，才能從一個更高更全面的角度去欣賞易經的智慧！（學霸學問研究得深刻哇，眾位請鼓掌！）
除此之外，天才心理咨詢顏謐還把周易中的哲理成功遷移、應用到了心理治療中。
譬如說，在美國的前五年，顏謐主要接觸的是西方人的個案，總得來說，西方人追求個人自由和責任、重視自我滿全……對於他們的心理治療，更多是去除價值的條件化，激發他們自己的潛能。
後來，顏謐也開始做一些東方人的治療，卻發現很多療法不再起作用，因為他們真的很難分清人與人的界限，他們主張的是“以和為貴”……他們服從集體主義，服從權威，安分守己，往往“大事化小，小事化無”……不少人更以“和”為名，鼓勵順服權威、壓抑獨立思考、扭曲個人意志……或許正是因為此，他們中的許多人，患上了嚴重的心理疾病……
既然東方人看重“以和為貴”，顏謐便也嘗試用《易經》中的“和”來解決問題。
據顏謐的理解，所謂的“和”，不是僵硬、靜止、只強調安穩、不容納變革的“和”，而是陰與陽、剛與柔兩種勢力相摩相蕩所產生的“和”。只要願意嘗試和突破，“和為中”，卻也能兩者兼得，那便是，在肯定集體利益的前題下去建立個人的概念，解決個人問題……
《易經》對於顏謐收獲頗多，只不過她覺得，這本書的思想博大精深，自己根本沒吃透！
尤其是，她也難免好奇和疑惑：這所謂的算卦占蔔，到底是不是迷信？！到底有沒有用？！
顏謐走遍東西方，都沒有人能給她答案。然而，一朝穿越，掉入這莫名的水月庵，卻似乎有人能給她一些答案。
這一日，時值盛夏晌午，趁小滿出外做雜役，趁庵中尼姑多半在午休，牢記好方位的顏謐溜了過去……
顏謐打聽到，天水師太那裏，規矩十分嚴苛，閑雜人等根本不能靠近一步……
畢竟，一回生，二回熟，這一次，只打算探探路……於是，顏謐刻意露出了一點衣角……
然而，顏謐眼睜睜看到，那個瞥到她衣角的小尼姑，猶豫了幾秒，幹脆走了開來，眼不見為凈……
這……是讓道？！
顏謐有些瞠目，沒有看到小尼姑表情的她，根本無從判斷，究竟是小尼姑自作主張，還是經天水師太授意？！
不過，既來之，則安之。幾乎沒有猶豫，顏謐輕手輕腳地走進院子，繞過一進房屋，跨進了最裏面的堂屋……
除了此起彼伏的蟬聲，內間裏傳來的絮絮念叨聲越來越近……
顏謐面前，內間門上掛著一塊醒目的竹牌，刻著隸書的“勿擾“二字……然而，這門卻關閉得並不牢……
她輕輕呼出來一口氣，小心地推開一條縫：
引入眼簾，最鮮明的是右手的清水粉墻上，密密麻麻地貼著各種大小的紙條，中間一條的字跡似乎加了粗，寫著：水月庵，天水，占蔔……左下角還有一條寫著一排名字，均已被塗掉，最後一個名字，墨跡尚新，有些看不清楚……
斜背對著顏謐的，是一個骨瘦嶙峋的老太太，她半臥在一張半舊的黑漆玫瑰椅，似乎睡著了，口中卻低聲念叨著……
猛然間，天水師太身子一抖，似是受了驚嚇一般，側著坐了起來，迅速睜開眼睛，手指指向明顯受了驚嚇的顏謐，等到看清楚了，不由得嘆了一口氣，垂下青筋突出的手掌，半是嬌嗔半是幽怨道：死丫頭，你可算回來了！快來與我說一說，他到底如何了？……
驚嚇之中，顏謐卻楞住了：阿爾茨海默？！
作者有話要說： 阿爾茨海默病是老年癡呆的一種，具體下一章會解釋。
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最裏面的那一進，一位眉清目秀的小尼姑在門檻外盤桓已久：今朝，天水師太用過早膳，便獨處於內室，眼看著早已過了午膳時間，師太卻一點動靜都沒有……
時值盛夏，飯菜不能久放，這位名叫纖素的小尼姑越等越心焦，不覺已經汗濕了半個脊背……
按照師太的規矩，內室，她自然是一步不敢跨進的；師太沒有動靜，她也不敢有所擾動……天水師太規矩嚴苛，但如若守了規矩，也是好服侍的……雖然師太一早言明，她並非學占蔔的料，讓她死了心……
然而，在師太身畔服侍著兩年，耳濡目染之下，做人做事都有諸多進益！更何況，師太原本就是她的再生父母，饑荒那年，若不是師太把她帶回水月庵，說不定就跟兄姐一般，餓死了……
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是故，纖素更加憂慮不安，額頭上也冒出汗來！她擡起手來擦汗，無意間一瞥，卻發現院門那露出星點的淺紫色衣角，她若有所思，心越跳越快……停頓了兩秒，她似是下定決心一般，背後的拳頭在空中揮了揮，忽地立了起來，快步走入反方向的最遠一間房內，並把房門重重地關了起來……
這個人，她自然是認得的，就是那個顏謐！
從半年前開始，天水師太結束了之前瘋狂閱看庵中各色尼姑的狀態，反而，越來越多的時間，自閉在內室不出來……這種死心，纖素感同身受，畢竟，她聽說了前八個師姐怎麽讓師太一步步失望，目睹了後四個師姐如何讓師太一點點抓狂……
於是，纖素傷感地認為，大概水月庵真的氣數已盡，再沒有能夠繼承師太衣缽的命定之人！
然而，半個月前，師太一反常態地遣她去打聽一個人的消息，便是那個“靜養”在庵中，曾與蓮華方丈論經的顏謐……對於此，現今的方丈凈月師太也十分驚喜，甚至發動了不少尼姑，去說服顏謐剃度，然而……唉！
總之，前天夜裏，水月庵又跑了兩個小尼姑……凈月師太十分惱怒，之前，庵中已經保持了三年無尼姑遁走的記錄，這一點她深以為傲，每次都要在主持大會上說道一番……
現在卻……水月庵一切如常，凈月只能歸咎到顏謐頭上，誰讓她公然宣揚“吃肉”！
發展到如今，主持自是不願再把顏謐納入庵下，甚至一度想把她從內門弟子的居所中趕出來……是天水師太，她仿佛算出來了一般，派自己及時給主持傳話，暗示對於顏謐，她還要再觀望一番，怕是有轉機也不一定……
想到這裏，纖素不禁心懷羨慕地思付：難道這顏謐真是那命定之人！
纖素也曾遠遠地觀察過這個顏謐很多次：
她長得很好看，表情卻十分冷淡，但真要說有什麽與眾不同？
怕就是舉止果敢，又帶著幾分灑脫……怎麽說呢，嗯……有幾分女子的婉約，又有幾分男子的飛揚……
想到這裏，纖素輕輕閉上了眼睛，重重呼出一口氣：
自己前所未有的大膽，違反規矩放了顏謐進來，也不知道對與錯？！
可是，看著這半年來蒼老得厲害的天水師太，哪怕有一丁點的機會，也只能去幫她爭取……
在院門外窺伺的，的確是顏謐。她的確在打天水師太的主意……
那個懂易經後來患上依賴性人格障礙的中年男人，顏謐足足治療了半年。對於易經，她不可謂不熟悉。
易最初是蜥蜴的名稱，是個象形字。舊說蜥蜴能在一天十二個時辰中改變十二種顏色，以作掩護而免遭外物侵害。後來，易便因此引伸為，表示陰陽運行，萬物變化之理。
而最初，《易經》的確是占筮書，是周人占筮的典籍。最初只有八卦，以八種不同的形象判斷所占之事的吉兇。 只不過，後來，孔子又作《易傳》，與《易經》合稱《周易》。
新時代的科學博士顏謐認為，正是《易傳》使《易經》從占筮轉變為哲學，從迷信轉變為理性！同時，將《周易》內容邏輯化、系統化！
畢竟，荀子早在《大略篇》中這樣說，“善為“易”者不占”！
顏謐覺得，拋開占蔔，易經本身呈現的哲理更具參考價值，因為“占”，就會使人的認識受到束縛。唯有“不占”，才能從一個更高更全面的角度去欣賞易經的智慧！（學霸學問研究得深刻哇，眾位請鼓掌！）
除此之外，天才心理咨詢顏謐還把周易中的哲理成功遷移、應用到了心理治療中。
譬如說，在美國的前五年，顏謐主要接觸的是西方人的個案，總得來說，西方人追求個人自由和責任、重視自我滿全……對於他們的心理治療，更多是去除價值的條件化，激發他們自己的潛能。
後來，顏謐也開始做一些東方人的治療，卻發現很多療法不再起作用，因為他們真的很難分清人與人的界限，他們主張的是“以和為貴”……他們服從集體主義，服從權威，安分守己，往往“大事化小，小事化無”……不少人更以“和”為名，鼓勵順服權威、壓抑獨立思考、扭曲個人意志……或許正是因為此，他們中的許多人，患上了嚴重的心理疾病……
既然東方人看重“以和為貴”，顏謐便也嘗試用《易經》中的“和”來解決問題。
據顏謐的理解，所謂的“和”，不是僵硬、靜止、只強調安穩、不容納變革的“和”，而是陰與陽、剛與柔兩種勢力相摩相蕩所產生的“和”。只要願意嘗試和突破，“和為中”，卻也能兩者兼得，那便是，在肯定集體利益的前題下去建立個人的概念，解決個人問題……
《易經》對於顏謐收獲頗多，只不過她覺得，這本書的思想博大精深，自己根本沒吃透！
尤其是，她也難免好奇和疑惑：這所謂的算卦占蔔，到底是不是迷信？！到底有沒有用？！
顏謐走遍東西方，都沒有人能給她答案。然而，一朝穿越，掉入這莫名的水月庵，卻似乎有人能給她一些答案。
這一日，時值盛夏晌午，趁小滿出外做雜役，趁庵中尼姑多半在午休，牢記好方位的顏謐溜了過去……
顏謐打聽到，天水師太那裏，規矩十分嚴苛，閑雜人等根本不能靠近一步……
畢竟，一回生，二回熟，這一次，只打算探探路……於是，顏謐刻意露出了一點衣角……
然而，顏謐眼睜睜看到，那個瞥到她衣角的小尼姑，猶豫了幾秒，幹脆走了開來，眼不見為凈……
這……是讓道？！
顏謐有些瞠目，沒有看到小尼姑表情的她，根本無從判斷，究竟是小尼姑自作主張，還是經天水師太授意？！
不過，既來之，則安之。幾乎沒有猶豫，顏謐輕手輕腳地走進院子，繞過一進房屋，跨進了最裏面的堂屋……
除了此起彼伏的蟬聲，內間裏傳來的絮絮念叨聲越來越近……
顏謐面前，內間門上掛著一塊醒目的竹牌，刻著隸書的“勿擾“二字……然而，這門卻關閉得並不牢……
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斜背對著顏謐的，是一個骨瘦嶙峋的老太太，她半臥在一張半舊的黑漆玫瑰椅，似乎睡著了，口中卻低聲念叨著……
猛然間，天水師太身子一抖，似是受了驚嚇一般，側著坐了起來，迅速睜開眼睛，手指指向明顯受了驚嚇的顏謐，等到看清楚了，不由得嘆了一口氣，垂下青筋突出的手掌，半是嬌嗔半是幽怨道：死丫頭，你可算回來了！快來與我說一說，他到底如何了？……
驚嚇之中，顏謐卻楞住了：阿爾茨海默？！
作者有話要說： 阿爾茨海默病是老年癡呆的一種，具體下一章會解釋。
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