第四章河南的棒胡
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第四章 河南的棒胡
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就在廣東的的朱光卿準備到處搜羅人才，賣人換糧之時，河南的棒胡整出了一個大動靜。
棒胡率領起義軍攻占了歸德府鹿邑（今河南鹿邑）、陳州，屯兵杏岡（今河南商丘東南），擁兵五萬，帶甲數千，建年號，立社稷，自稱李老君太子。
天下矚目，元庭震驚！
河南歸德府鹿邑，現在是棒胡的大本營。
鹿邑，這是一座歷史悠久的城市，古稱苦縣。西漢時，苦縣屬兗州淮陽國。新莽時期改苦為賴陵，建武元年（公元25年）光武帝改賴陵覆苦縣。建安元年（公元196年）獻帝封曹操為武平侯，食邑於此，屬豫州陳國。現鹿邑縣境內還存有三國曹魏修建的武平城（今鹿邑縣邱集鄉武平城村）及觀武臺（今鹿邑縣玄武鎮）遺址。
晉鹹康三年（公元337年），改苦為父陽和武平屬陳留郡。南北朝孝明帝正光年間改父陽為谷陽，屬陳留郡。
隋朝谷陽屬豫州譙郡。開皇十六年（公元596年）更武平為鹿邑，並移治今試量鎮屬淮陽郡。大業十三年（公元617年）農民軍田黑社占據鹿邑，改鹿邑為渦州。
唐朝武德三年（公元620年）田黑社敗，更渦州覆名鹿邑。
宋朝大中祥符七年（公元1014年）改真源為衛真和鹿邑同屬淮南東路亳州轄。
元至元二年（公元1265年），鹿邑、衛真兩縣合並，取名鹿邑，治所設置在今縣城，屬河南江北行省歸德府亳州。從此，縣名始一，境域至清末亦無大變化。
起義軍攻占鹿邑後沒有大殺特殺，因為鹿邑算是他們的龍興之地。棒胡自稱李老君太子，什麽意思，意思就是李老君的兒子。而鹿邑是老君的誕生地，難道兒子來到了父親的家鄉還要進行殺戮嗎？
說到這就不得不說李老君了，李老君就是老子。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。楚國苦縣厲鄉曲仁裏人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
像我們知道的一些名言，就是老子所說，比如：天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘；**，大象無形······
人都有一種很特殊的心理，如果你這個地方出了一個名人，那麽你就會很自豪。何況鹿邑出了一個近似神仙般的人物呢！所以，老子就是這裏的神！
在元末時代，各種宗教出現，影響力較大的有白蓮教，明教，佛教等等。而在鹿邑，這幾個教派都不行，在這裏老子的影響最大，為了人民認可，棒胡做了一個很正確的選擇。
杏岡是棒胡的屯兵之地。如今的杏岡就像是一個巨大的磁鐵，吸引著周邊無數野心之輩在此匯聚，從天空向下看，就會看到杏岡已成為了人的海洋，無數的人匯集在這個小小的地方。糧食已經短缺，但無數的小溪還在匯聚。
各種各樣的帳篷，各種各樣的土窩子出現杏岡，一群群穿著單衣，神情麻木的流民在周邊徘徊。
為了一口吃的他們來到這裏；為了一口吃的它們傷痕累累。多少人走著走著就倒在了冰涼的土地上，一覺不醒；有多少罪惡在漆黑的夜裏發生，有多少人成為他人果腹的食物，有多少人見不到明天的太陽。
流民被野心家收攏，成為抵禦元兵的炮灰。人命在這裏一點也不值錢，幾鬥米面買一個丫鬟，幾個大餅就可以換來一個女人。而為了一天一頓稀粥，流民爭搶著成為士兵，沒有武器，沒有甲胄，一根木棒上戰場。
杏岡大營中心，一座巨大的帳篷中。這個帳篷就像是一個大號的房間，可依舊被幾十個穿的花裏胡哨漢子塞滿。穿的是五顏六色，乍一看還以為是時裝秀呢。
帳篷的門簾卷起，寒風猛烈的吹拂。帳篷外滴水成冰，可帳篷內卻溫暖如春。幾十個漢子就是幾十個火爐，幾十個火爐就是春天，只不過是臭氣哄哄的春天。
眾人在這臭氣沖天的氛圍中商量著抵抗元兵的策略。
一個站在大帳靠裏，看起來地位不低的紅衣大漢說道：“要俺說，咱們也不要什麽策略了，等到元軍來，咱們一窩蜂沖上去。我就不信了，這幾萬十幾萬人壓上去，那些蒙古韃子還能活？”
旁邊的綠襖漢子立刻接腔道，“就是，還講啥辦法，咱們人這麽多，堆也堆死他們了。”
“就是，就是！”
“不行，不行！”
“你個王八羔子，咋不行？”
“你他娘的，咋說話呢。”
大帳裏混亂一片，人人吵吵嚷嚷，每個人都認為自己說的有道理，希望得到其他人同意。也有人就是不服，破口大罵。
一時間，混亂的聲音響起，叫罵聲此起彼伏，響成一片。
“夠了！”一個不大的聲音從大帳最深處傳來，聲音雖然不大，可奇怪的是，在這混亂的環境中每個人都能聽到。
聲音透著一種威嚴，一種說一不二的堅定。幾十個漢子好像經過過訓練一樣，快速的平靜了下來。大帳瞬間悄無聲息，沒有人再吵吵嚷嚷，一切恢覆湖面般平靜，好像什麽也沒發生一樣。
眾人的目光轉到了大帳深處，一個與眾不同的高位上坐著一個漢子。漢子個子不高，一身黑色勁裝，筋肉軋結。坐在太師椅上，懶洋洋的，瞇著眼睛好似在閉目養神。眾人想起前兩天的景象，一個不聽號令的憨貨被他一棒打碎腦袋，血漿腦漿橫流，忍不住集體打了個寒顫。
這就是棒胡，這片大營的主人。
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天下矚目，元庭震驚！
河南歸德府鹿邑，現在是棒胡的大本營。
鹿邑，這是一座歷史悠久的城市，古稱苦縣。西漢時，苦縣屬兗州淮陽國。新莽時期改苦為賴陵，建武元年（公元25年）光武帝改賴陵覆苦縣。建安元年（公元196年）獻帝封曹操為武平侯，食邑於此，屬豫州陳國。現鹿邑縣境內還存有三國曹魏修建的武平城（今鹿邑縣邱集鄉武平城村）及觀武臺（今鹿邑縣玄武鎮）遺址。
晉鹹康三年（公元337年），改苦為父陽和武平屬陳留郡。南北朝孝明帝正光年間改父陽為谷陽，屬陳留郡。
隋朝谷陽屬豫州譙郡。開皇十六年（公元596年）更武平為鹿邑，並移治今試量鎮屬淮陽郡。大業十三年（公元617年）農民軍田黑社占據鹿邑，改鹿邑為渦州。
唐朝武德三年（公元620年）田黑社敗，更渦州覆名鹿邑。
宋朝大中祥符七年（公元1014年）改真源為衛真和鹿邑同屬淮南東路亳州轄。
元至元二年（公元1265年），鹿邑、衛真兩縣合並，取名鹿邑，治所設置在今縣城，屬河南江北行省歸德府亳州。從此，縣名始一，境域至清末亦無大變化。
起義軍攻占鹿邑後沒有大殺特殺，因為鹿邑算是他們的龍興之地。棒胡自稱李老君太子，什麽意思，意思就是李老君的兒子。而鹿邑是老君的誕生地，難道兒子來到了父親的家鄉還要進行殺戮嗎？
說到這就不得不說李老君了，李老君就是老子。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。楚國苦縣厲鄉曲仁裏人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
像我們知道的一些名言，就是老子所說，比如：天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘；**，大象無形······
人都有一種很特殊的心理，如果你這個地方出了一個名人，那麽你就會很自豪。何況鹿邑出了一個近似神仙般的人物呢！所以，老子就是這裏的神！
在元末時代，各種宗教出現，影響力較大的有白蓮教，明教，佛教等等。而在鹿邑，這幾個教派都不行，在這裏老子的影響最大，為了人民認可，棒胡做了一個很正確的選擇。
杏岡是棒胡的屯兵之地。如今的杏岡就像是一個巨大的磁鐵，吸引著周邊無數野心之輩在此匯聚，從天空向下看，就會看到杏岡已成為了人的海洋，無數的人匯集在這個小小的地方。糧食已經短缺，但無數的小溪還在匯聚。
各種各樣的帳篷，各種各樣的土窩子出現杏岡，一群群穿著單衣，神情麻木的流民在周邊徘徊。
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杏岡大營中心，一座巨大的帳篷中。這個帳篷就像是一個大號的房間，可依舊被幾十個穿的花裏胡哨漢子塞滿。穿的是五顏六色，乍一看還以為是時裝秀呢。
帳篷的門簾卷起，寒風猛烈的吹拂。帳篷外滴水成冰，可帳篷內卻溫暖如春。幾十個漢子就是幾十個火爐，幾十個火爐就是春天，只不過是臭氣哄哄的春天。
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旁邊的綠襖漢子立刻接腔道，“就是，還講啥辦法，咱們人這麽多，堆也堆死他們了。”
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“不行，不行！”
“你個王八羔子，咋不行？”
“你他娘的，咋說話呢。”
大帳裏混亂一片，人人吵吵嚷嚷，每個人都認為自己說的有道理，希望得到其他人同意。也有人就是不服，破口大罵。
一時間，混亂的聲音響起，叫罵聲此起彼伏，響成一片。
“夠了！”一個不大的聲音從大帳最深處傳來，聲音雖然不大，可奇怪的是，在這混亂的環境中每個人都能聽到。
聲音透著一種威嚴，一種說一不二的堅定。幾十個漢子好像經過過訓練一樣，快速的平靜了下來。大帳瞬間悄無聲息，沒有人再吵吵嚷嚷，一切恢覆湖面般平靜，好像什麽也沒發生一樣。
眾人的目光轉到了大帳深處，一個與眾不同的高位上坐著一個漢子。漢子個子不高，一身黑色勁裝，筋肉軋結。坐在太師椅上，懶洋洋的，瞇著眼睛好似在閉目養神。眾人想起前兩天的景象，一個不聽號令的憨貨被他一棒打碎腦袋，血漿腦漿橫流，忍不住集體打了個寒顫。
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