30、天地玄黃
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晚餐很豐盛，有我下班路上從飯店買來的紅燒牛肉，油煎鳳尾魚，還有我剛炒的兩個青菜。我又打開了一瓶紅酒。
郭一鳴雖然並不很了解保險，但是對我的兼職工作依然支持，這使我有點感動。我給郭一鳴斟滿了一杯紅酒，然後也給我自己斟了一杯。
貝貝看酒的顏色紅得可愛，以為是甜的，鬧著也要喝酒，抓了我的杯子就抿了一口，辣得他張嘴伸舌頭的。我和郭一鳴不禁哈哈大笑。
我端起杯子說道：
“一鳴，祝你事業有成，一鳴驚人！”
我又對兒子說道：
“祝貝貝健康成長，天天向上。”
郭一鳴端著杯子沈吟道：
“祝你什麽呢？發大財吧！”
貝貝問道：
“媽媽，什麽是發財？”
“發財就是賺很多很多的錢。”
“那我也祝媽媽發大財！”
我呵呵笑道：
“好，謝謝兒子！那你祝爸爸什麽呢？”
貝貝歪著頭想了想，說道：
“我祝爸爸寫出很多很多的書，成為著名作家！”
郭一鳴笑著摸了下貝貝的頭。我笑道：
“貝貝這句話算是說到爸爸心坎裏了。是不是，一鳴？”
郭一鳴眼裏洋溢著笑意，仰頭把杯子裏的酒一氣幹了。我們仨快樂地吃著飯，笑語喧闐。
晚飯後，在臥室裏，郭一鳴忽然說：
“今天上午我碰到你們辦公室的科長，問我家裏是不是有什麽事，為什麽你這段時間上班經常早退呢！”
我吃了一驚，問道：
“你怎麽說的？”
郭一鳴說道：
“我還能怎麽說？我能說你忙著賣保險去了？只能幫你撒謊唄！說你這段時間身體不舒服，經常要去一個按摩院按摩治療呢！”
我不由自主摟住郭一鳴，親了一下，說道：
“你真棒！”
郭一鳴說道：
“你為了賣保險，經常遲到早退，在單位裏影響不好吧？”
我哼了一聲，搖頭道：
“有什麽不好的？幹兼職的又不是我一個。賺到了錢，就一切都好了。管那麽多流言蜚語幹什麽！”
郭一鳴嘆氣道：
“鳳麟呀，你的金錢觀念現在是越來越重了，滿心滿眼裏只想著賺錢發財。”
我嬌嗔道：
“現在誰不想賺錢？誰不想發財？我到處跑著賣保險，還不是為了這個家嘛！憑你那點死工資，什麽時候才能使咱們的生存環境，變得好起來啊？”
郭一鳴一時無話可說，長嘆了一口氣。
…………
——以下內容是郭一鳴的自述：
我知道無法勸阻王鳳麟。何況王鳳麟幹兼職又確確實實賺了錢。
不過，我已經隱隱約約感覺到，我們的家庭生活正在發生微妙的變化。我與王鳳麟之間，在心態上、情趣上、志向上，都出現了明顯差異。
以前並不是這樣的。剛結婚的時候，王鳳麟清純可愛，與我的書卷氣，非常合拍，融洽親密，心靈相通。而現在，幾年的婚姻生活之後，我們心靈間的相通，仿佛已經被某種東西堵塞了，使我們互相變得不理解對方了。
介入我們之間的是什麽東西呢？僅僅是金錢觀念嗎？其實，我也並不厭惡金錢，絕對沒有迂腐到稱金錢為“阿堵物”的地步。
在這個現實的市場經濟社會裏，吃穿住用行，什麽都離不開錢。所謂的瞧不起金錢，那是假清高。
但是，有了金錢就有了一切嗎？擁有了很多金錢就體現了人生的價值嗎？為什麽人們都這麽迷戀金錢呢？金錢已經成了現代人普遍的狂熱追求嗎？
自從王鳳麟因為商潮和發財的欲望，卷進兼職賣保險工作以來，我的這種思辨已經不止一次了。我漸漸明白了，我與王鳳麟之間關系的變化，主要在於追求的差異。
我追求的東西，一如既往，仍是學術上的攀登，寫出更多更好的文章，獲取更大的文學成就。而王鳳麟追求的是什麽呢？是賺錢發財，是物質上的富裕，是盡快住上大房子，過上奢華的生活。
當然，並不能因此說王鳳麟變庸俗了，成了一個信仰拜金主義的市儈。王鳳麟追求的，也正是當今蕓蕓眾生所追求的。而像我這樣的追求，在現實生活中，恐怕是越來越少了。
在一般人看來，也許我們的區別僅僅在於，王鳳麟是一個清醒的現實主義者，而我是一個浪漫的理想主義者。一個是徹底的市俗化，一個卻似乎有些抽象派的味道。
那麽，究竟是誰的追求，更為清醒，更貼近生活的本質呢？我一時竟不知道如何回答自己。
我發覺自己陷入了矛盾的思緒之中。我知道，中國文人幾千年來，最看重的皆是道德文章，是斯文高雅，普遍瞧不起物欲金錢。
但是現在這個新時代，這種傳統觀念正遭受猛烈的沖擊。商潮澎湃，物欲橫流。各種誘惑無孔不入，金錢的作用與影響越來越強烈。外部客觀環境變了，人們的內心世界一下子也都變了，人們浮躁著，追隨著，尋找著，競爭著，仿徨著，思索著……
每個人似乎都失去了生活的最佳位置，似乎又都在尋求著自己的人生價值。在現實世界庸碌和喧囂的風景中，人們活得究竟是輕松了，還是更累了呢？
在這個紛紛擾擾的世界上，究竟有幾個人能心平氣和，看透生活，看透人生，看透自己？唉，這是不是現代人的一種普遍困惑呢？
天地玄黃，宇宙洪荒。時代在進步，社會在變化，也許我應該適應時代，而不是故步自封，仍然一根筋，一副死腦筋，來看待這個世界吧！
…………
剛才的意識流之中，我脫口而出，說到了“天地玄黃，宇宙洪荒”，不禁引發了我的學術思考。我郭一鳴可不是一般人，是一個時刻都纏繞在學問裏面，標準的書呆子啊！
我特意查了一下資料，這句話是《千字文》全文的首句，為我們講述的是關於天文氣象的常識，大地宇宙的起源，日月星辰的運行。《千字文》是我國成書最早、流傳最廣的一種啟蒙讀物，說明了人類最先認識地球的狀態，體現了古老民族的智慧。
“天地玄黃”最早出自於《易經》。《易經》裏說“天玄而地黃”，這裏為了對仗改作“天地玄黃”。這種不改動古人文字的引經，為明引。
“宇宙洪荒”出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裏說：
“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙。”
作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》裏說過“洪荒之世”的話。兩部經的話，合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經的方式叫暗引。這兩句話都來自於傳統經典。
如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。
天地這兩個字在古漢語裏有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經》。《易經》是五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統文化中《四書》和諸子百家等等，統統都是從《易經》這個根上發展出來的，學中國文化不讀《易經》是本末倒置。
關於“天”，《易經》上說：
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。
天地宇宙未生之前，是混沌狀態的，現代物理學稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產生大爆炸，形成了我們看到的物質宇宙，其中有形的物質凝集成星體，就是地；無形的空間擴展開來形成了太空，就是天。《易經》說：
“輕清者上升為天，陰濁者下降為地。”
不是既形象又具體嗎？但這是物理的天地，物質世界的天地。在《易經》文化裏面屬於形而下的“器世間”，也就是物質世界。形而上是非物質的道的世間，那不是我們現有的智力能夠討論的，所以莊子說：
“六合之外存而不論。”
“存”是保留的意思，“不論”是不討論，“存而不論”就是暫且不討論。因為我們的智慧不夠，一說就吵架，何苦呢！
對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。
關於“玄”。在顏色上指的是深藍近於黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍色的，怎麽說是黑色呢？
天的藍色，是由於光的衍射現象，太陽光中紅、橙、黃、綠這些顏色的光波長較長，可以發生衍射射到地面上。而藍、靛、紫這些顏色的光波長較短，只能在各種空氣中的雜質間來回發射，所以天空看起來是藍色的。
但是宇航員到了太空中一看，太空四周黑漆漆的一片，只有恒星放射出點點微光，確實是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測，是我們現有的智慧不能理解的。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。
關於“地黃”，也有兩重意思。我們中國的文化特別是傳統文化，炎黃文化中，土的顏色，人的膚色，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。
另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內，都是大爆炸的產物，在初始狀態都是熾熱的物質。地球就將其溫度凝聚在地核的巖漿之內，並借助太陽不斷地補充。有溫度才可能有生命現象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。
地黃也是讚嘆溫暖的大地有長養和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。天道高遠，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：
“人死了以後歸於黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了。”
話雖不可信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。
可見，要弄明白“天地玄黃”四個字，可不是容易的事情。
…………
唉！生活真是太覆雜了，我雖然整日研究人生，卻感覺越研究越糊塗。算了，不搞那些高深的，說點簡單的道理。近來讀書，我很喜歡RB俳句鼻祖松尾芭蕉的俳句。有一首小詩，只有三句話，內容如下：
漁翁茅屋，
蝦子跳，
蟋蟀叫！
——看似簡單得很滑稽，可是這卻是一首名詩！松尾芭蕉將一般輕松詼諧的喜劇詩句，提升為正式的詩歌，在詩作中註入了禪的意境。
不過，看看我生活的世界吧，就是80平方米的一套破房子，還是漏雨進風的頂樓，我看還不如RB漁翁的茅屋，更詩意盎然呢！
王鳳麟剛才對我說，她的一個表姐夫，擁有好多套房子，其中她見過的一套就達400平米！
一家三口，生活在400平米的房間裏，是個什麽感覺？而有很多平民，其中也包括我這樣的落魄作家，還沒有體面的住房。甚至有些民工，15個人擠在一個20平米的帳篷裏。
那些大官大款們覺得這很正常麽？今年夏天，據說有報道稱一些地震難民因樓梯著火，被困在危樓中而命喪火海。這讓我產生了一個想法：他們整天都在高大的宮殿裏研究世界，不可能理解底層的生活！
有時候，達官貴人似乎也會花一些時間坐在高檔華貴的皮椅子上，思考著他們混亂無聊的一生。他們憑空嘆息，就像總往同一個窗戶上亂撞的蒼蠅，他們搖晃、掙紮、虛弱，最終墜落。
他們有時也會捫心自問：為何生活會讓他們去幹他們並不想幹的殘忍的事情？
最聰明的人把這當作是一種宗教：啊，資本階級生命中可恥的空虛！還有一些這樣的犬儒主義者，他們跟官宦子弟在同一張餐桌上吃飯，思考著：
“我們年輕時代的夢想，都變成了什麽樣子呢？”
他們露出一副看破紅塵、心滿意足的表情詢問著。我只能這樣回答他們：
“你們的夢想早已經逝去，你們的生命就像一條狗。”
我厭煩這種虛假的自視清醒的“成熟”。其實，他們也會像其他奴隸一樣，不明白發生在自己身上的事情，強忍著空虛扮演奴隸主，有時候心裏難過得想哭。
然而，這很容易理解。奴隸們都相信奴隸主的話，而當自己步入社會，做穩了奴隸之後，他們為了報覆奴隸主的欺騙，而繼續欺騙自己的下屬：
“生命是有意義的，不過這完全掌握在智慧者的手中。”
這是一句所有人都普遍相信的謊話。當我們成熟清醒之後，明白這是錯誤的時候，想改變現實卻為時已晚。
天地玄黃。謊言的神秘性依然完好，但是人們所能支配的精力，長久以來在愚蠢的行為中，已經被消耗殆盡了。奴隸們最後剩下的，只有自我麻痹，以及自我安慰。
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我端起杯子說道：
“一鳴，祝你事業有成，一鳴驚人！”
我又對兒子說道：
“祝貝貝健康成長，天天向上。”
郭一鳴端著杯子沈吟道：
“祝你什麽呢？發大財吧！”
貝貝問道：
“媽媽，什麽是發財？”
“發財就是賺很多很多的錢。”
“那我也祝媽媽發大財！”
我呵呵笑道：
“好，謝謝兒子！那你祝爸爸什麽呢？”
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郭一鳴笑著摸了下貝貝的頭。我笑道：
“貝貝這句話算是說到爸爸心坎裏了。是不是，一鳴？”
郭一鳴眼裏洋溢著笑意，仰頭把杯子裏的酒一氣幹了。我們仨快樂地吃著飯，笑語喧闐。
晚飯後，在臥室裏，郭一鳴忽然說：
“今天上午我碰到你們辦公室的科長，問我家裏是不是有什麽事，為什麽你這段時間上班經常早退呢！”
我吃了一驚，問道：
“你怎麽說的？”
郭一鳴說道：
“我還能怎麽說？我能說你忙著賣保險去了？只能幫你撒謊唄！說你這段時間身體不舒服，經常要去一個按摩院按摩治療呢！”
我不由自主摟住郭一鳴，親了一下，說道：
“你真棒！”
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“你為了賣保險，經常遲到早退，在單位裏影響不好吧？”
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“有什麽不好的？幹兼職的又不是我一個。賺到了錢，就一切都好了。管那麽多流言蜚語幹什麽！”
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“鳳麟呀，你的金錢觀念現在是越來越重了，滿心滿眼裏只想著賺錢發財。”
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“現在誰不想賺錢？誰不想發財？我到處跑著賣保險，還不是為了這個家嘛！憑你那點死工資，什麽時候才能使咱們的生存環境，變得好起來啊？”
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以前並不是這樣的。剛結婚的時候，王鳳麟清純可愛，與我的書卷氣，非常合拍，融洽親密，心靈相通。而現在，幾年的婚姻生活之後，我們心靈間的相通，仿佛已經被某種東西堵塞了，使我們互相變得不理解對方了。
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在這個現實的市場經濟社會裏，吃穿住用行，什麽都離不開錢。所謂的瞧不起金錢，那是假清高。
但是，有了金錢就有了一切嗎？擁有了很多金錢就體現了人生的價值嗎？為什麽人們都這麽迷戀金錢呢？金錢已經成了現代人普遍的狂熱追求嗎？
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我追求的東西，一如既往，仍是學術上的攀登，寫出更多更好的文章，獲取更大的文學成就。而王鳳麟追求的是什麽呢？是賺錢發財，是物質上的富裕，是盡快住上大房子，過上奢華的生活。
當然，並不能因此說王鳳麟變庸俗了，成了一個信仰拜金主義的市儈。王鳳麟追求的，也正是當今蕓蕓眾生所追求的。而像我這樣的追求，在現實生活中，恐怕是越來越少了。
在一般人看來，也許我們的區別僅僅在於，王鳳麟是一個清醒的現實主義者，而我是一個浪漫的理想主義者。一個是徹底的市俗化，一個卻似乎有些抽象派的味道。
那麽，究竟是誰的追求，更為清醒，更貼近生活的本質呢？我一時竟不知道如何回答自己。
我發覺自己陷入了矛盾的思緒之中。我知道，中國文人幾千年來，最看重的皆是道德文章，是斯文高雅，普遍瞧不起物欲金錢。
但是現在這個新時代，這種傳統觀念正遭受猛烈的沖擊。商潮澎湃，物欲橫流。各種誘惑無孔不入，金錢的作用與影響越來越強烈。外部客觀環境變了，人們的內心世界一下子也都變了，人們浮躁著，追隨著，尋找著，競爭著，仿徨著，思索著……
每個人似乎都失去了生活的最佳位置，似乎又都在尋求著自己的人生價值。在現實世界庸碌和喧囂的風景中，人們活得究竟是輕松了，還是更累了呢？
在這個紛紛擾擾的世界上，究竟有幾個人能心平氣和，看透生活，看透人生，看透自己？唉，這是不是現代人的一種普遍困惑呢？
天地玄黃，宇宙洪荒。時代在進步，社會在變化，也許我應該適應時代，而不是故步自封，仍然一根筋，一副死腦筋，來看待這個世界吧！
…………
剛才的意識流之中，我脫口而出，說到了“天地玄黃，宇宙洪荒”，不禁引發了我的學術思考。我郭一鳴可不是一般人，是一個時刻都纏繞在學問裏面，標準的書呆子啊！
我特意查了一下資料，這句話是《千字文》全文的首句，為我們講述的是關於天文氣象的常識，大地宇宙的起源，日月星辰的運行。《千字文》是我國成書最早、流傳最廣的一種啟蒙讀物，說明了人類最先認識地球的狀態，體現了古老民族的智慧。
“天地玄黃”最早出自於《易經》。《易經》裏說“天玄而地黃”，這裏為了對仗改作“天地玄黃”。這種不改動古人文字的引經，為明引。
“宇宙洪荒”出自於《淮南子》與《太玄經》。《淮南子》裏說：
“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙。”
作《太玄經》的是西漢的揚雄，他在《太玄經》裏說過“洪荒之世”的話。兩部經的話，合起來就是“宇宙洪荒”，這種引經的方式叫暗引。這兩句話都來自於傳統經典。
如果僅僅從字面上看，這兩句話的意思就是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的。
天地這兩個字在古漢語裏有多重意思，包括的概念非常之多，我們熟悉的太空之天與地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含義，必須要讀《易經》。《易經》是五經之首，講的就是天地之道和陰陽之變的道理，中國的傳統文化中《四書》和諸子百家等等，統統都是從《易經》這個根上發展出來的，學中國文化不讀《易經》是本末倒置。
關於“天”，《易經》上說：
“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。
天地宇宙未生之前，是混沌狀態的，現代物理學稱為大爆炸以前的那個超密度無限塌縮的粒子，中國文化叫太極。150億年以前，這個超密度的粒子瞬間產生大爆炸，形成了我們看到的物質宇宙，其中有形的物質凝集成星體，就是地；無形的空間擴展開來形成了太空，就是天。《易經》說：
“輕清者上升為天，陰濁者下降為地。”
不是既形象又具體嗎？但這是物理的天地，物質世界的天地。在《易經》文化裏面屬於形而下的“器世間”，也就是物質世界。形而上是非物質的道的世間，那不是我們現有的智力能夠討論的，所以莊子說：
“六合之外存而不論。”
“存”是保留的意思，“不論”是不討論，“存而不論”就是暫且不討論。因為我們的智慧不夠，一說就吵架，何苦呢！
對智慧高的人講真話，形而上是天，形而下是地。對智慧不夠的人只能說淺話：太空是天，地球是地。同樣都是天地兩個字，深人有深解，淺人有淺說，各得其所。
關於“玄”。在顏色上指的是深藍近於黑的顏色，叫玄。在意義上來說，指的是高遠、高深莫測，叫玄。肉眼可見的天的顏色是藍色的，怎麽說是黑色呢？
天的藍色，是由於光的衍射現象，太陽光中紅、橙、黃、綠這些顏色的光波長較長，可以發生衍射射到地面上。而藍、靛、紫這些顏色的光波長較短，只能在各種空氣中的雜質間來回發射，所以天空看起來是藍色的。
但是宇航員到了太空中一看，太空四周黑漆漆的一片，只有恒星放射出點點微光，確實是黑色的，所以從顏色上說天玄是對的。此外天道高遠，像老子說的，形而上的天道的理體，玄之又玄，深不可測，是我們現有的智慧不能理解的。這是形而上的天道高深莫測，所以叫天玄。
關於“地黃”，也有兩重意思。我們中國的文化特別是傳統文化，炎黃文化中，土的顏色，人的膚色，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。
另一重的含義，宇宙中的天體，包括地球在內，都是大爆炸的產物，在初始狀態都是熾熱的物質。地球就將其溫度凝聚在地核的巖漿之內，並借助太陽不斷地補充。有溫度才可能有生命現象，在色譜分析上，玄色是冷色，黃色是暖色。
地黃也是讚嘆溫暖的大地有長養和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。天道高遠，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：
“人死了以後歸於黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了。”
話雖不可信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。
可見，要弄明白“天地玄黃”四個字，可不是容易的事情。
…………
唉！生活真是太覆雜了，我雖然整日研究人生，卻感覺越研究越糊塗。算了，不搞那些高深的，說點簡單的道理。近來讀書，我很喜歡RB俳句鼻祖松尾芭蕉的俳句。有一首小詩，只有三句話，內容如下：
漁翁茅屋，
蝦子跳，
蟋蟀叫！
——看似簡單得很滑稽，可是這卻是一首名詩！松尾芭蕉將一般輕松詼諧的喜劇詩句，提升為正式的詩歌，在詩作中註入了禪的意境。
不過，看看我生活的世界吧，就是80平方米的一套破房子，還是漏雨進風的頂樓，我看還不如RB漁翁的茅屋，更詩意盎然呢！
王鳳麟剛才對我說，她的一個表姐夫，擁有好多套房子，其中她見過的一套就達400平米！
一家三口，生活在400平米的房間裏，是個什麽感覺？而有很多平民，其中也包括我這樣的落魄作家，還沒有體面的住房。甚至有些民工，15個人擠在一個20平米的帳篷裏。
那些大官大款們覺得這很正常麽？今年夏天，據說有報道稱一些地震難民因樓梯著火，被困在危樓中而命喪火海。這讓我產生了一個想法：他們整天都在高大的宮殿裏研究世界，不可能理解底層的生活！
有時候，達官貴人似乎也會花一些時間坐在高檔華貴的皮椅子上，思考著他們混亂無聊的一生。他們憑空嘆息，就像總往同一個窗戶上亂撞的蒼蠅，他們搖晃、掙紮、虛弱，最終墜落。
他們有時也會捫心自問：為何生活會讓他們去幹他們並不想幹的殘忍的事情？
最聰明的人把這當作是一種宗教：啊，資本階級生命中可恥的空虛！還有一些這樣的犬儒主義者，他們跟官宦子弟在同一張餐桌上吃飯，思考著：
“我們年輕時代的夢想，都變成了什麽樣子呢？”
他們露出一副看破紅塵、心滿意足的表情詢問著。我只能這樣回答他們：
“你們的夢想早已經逝去，你們的生命就像一條狗。”
我厭煩這種虛假的自視清醒的“成熟”。其實，他們也會像其他奴隸一樣，不明白發生在自己身上的事情，強忍著空虛扮演奴隸主，有時候心裏難過得想哭。
然而，這很容易理解。奴隸們都相信奴隸主的話，而當自己步入社會，做穩了奴隸之後，他們為了報覆奴隸主的欺騙，而繼續欺騙自己的下屬：
“生命是有意義的，不過這完全掌握在智慧者的手中。”
這是一句所有人都普遍相信的謊話。當我們成熟清醒之後，明白這是錯誤的時候，想改變現實卻為時已晚。
天地玄黃。謊言的神秘性依然完好，但是人們所能支配的精力，長久以來在愚蠢的行為中，已經被消耗殆盡了。奴隸們最後剩下的，只有自我麻痹，以及自我安慰。
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