☆、蔭蔽
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“受苦的人是你?為什麽要道歉!”欣芮抽噎著,語氣不平。
望潮張了張嘴,最終還是開不了口,只是不厭其煩的安撫著欣芮,直至她氣息平穩,兩人才一前一後,走上青石階。
暮色將至,雨後初霽,山間的雲漸漸相攜聚攏,嬌弱的陽光穿破層層暮霭,直刺到欣芮滄桑垂老的心底,緩慢而又執拗。
蒼翠的林間,兩人的呼吸疏朗而輕健,就著清麗的露水能清清楚楚聽到彼此的心跳聲,猶如穿越時空奏出的鼓點,顫動中決絕前進的力量,欣芮和望潮的步伐緩慢但堅定。
欣芮看著枝杈上半閉著眼的松鼠,清河小澗裏往來翕乎的游魚,驟然感悟,光陰似箭,日月如梭。頃刻間,竟萌生一種錯覺,這闐寂無聲的天地間,唯一人踽踽獨行,沒有一處是她的歸路。
“欣芮,到了。”行至念佛堂,道路坦蕩如底,望潮接過欣芮的登山杖,拭去汗水。
欣芮看著佛堂裏端坐在蒲團上,或出聲念,或嘴動念或在心念的眾人,虔誠而肅穆,心中也難免微慟。
她撚手撚腳的跪坐在身著青灰色尼袍的姥姥旁邊,看著姥姥威嚴莊靜的神色,欣芮遲遲沒有開口。
仿佛老太太已經看破一切的浮華過往,只想惠及周邊的隱態眾生,能令聽到經文的眾生受益,她的誦經已到入定的狀態,或許她早已脫離苦厄,進入空性之門,得見世間的真諦。
半個小時過去,欣芮的膝蓋早已發麻,她輕輕喚道,“姥姥?”
老太太依舊安如磐石,巍然不動。
欣芮終是悄無聲息的離開,與望潮匯合。
“姥姥這樣多久了?”欣芮蜿蜒而下,與他並肩。
“我去山城之前已經是除了日日誦經以外,不再言語,剛得知姥爺去世的消息,她就哭了一場,少吃了一頓飯,又恢覆如初。”望潮給欣芮嘴裏塞了顆糖,沈聲說道。
欣芮扯著望潮的袖子,“這段時間,我就住在半山腰的民宿裏,等下咱們跟懸清主持和淩霄道長打個招呼,你再回去。”
許是欣芮難得的柔和,讓望潮心生彌補他們兄妹之情的裂痕,他慌不疊的應道,“好。”
行至山脊處的忘川亭內,此起彼伏的爭論聲伴著沁人心脾的茶香引得兩人駐足。
懸清主持侃侃而談,“佛法所講的【空】,並不是指【無有】之空,而是一種萬物本源的【真如】狀態。
《金剛經》說:離一切諸相,即名諸佛。
講論有和沒有,那還停留在【相】的層面,而不是在【佛】的境界。佛法是無實無虛之法:是法平等,無有高下,本性真如,不二之法,這正是【太極】的狀態。
我們通常坐禪,也並不是斷滅念頭,而是不執住念頭,【生清凈心,生無所住心】,般若觀照,真如自在,來去無礙。
這裏用了個【生】字,說明是一種活力的靈性狀態,而不是枯木、朽草、石頭。
有人說他萬念俱灰,心如死水,要出家成佛,這是謗佛,是對佛法的褻瀆。”
淩霄道長捋著白花花的胡子,一派逍遙,“實際上【禪定】的狀態也就是道家所說的【道】的狀態。
老子《道德經》說:有物混成,先天地生,寂兮,寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母,吾未知其名,字之曰道。
佛教的六祖《壇經》說:不斷不常,不來不去,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。
釋道兩家的【道】實際上說的是同一個東西。
這就是易經所說的【太極】。
因此說,天下智慧,萬法歸宗,都歸於大道之源,歸於太極之根。”
聽聞兩位高人的言論,欣芮忍不住開口,“儒釋道兩家本源相通,並無高下之分。
只是它們的表現形式和著力點不同,其作用和用途也往往不同。
南懷瑾大師有一個形象的比喻:儒家是糧食店,要吃飯天天用到它,這是教育的作用;道家是藥店,不生病則已,若生病則必用它,若逢亂世,就要用到道家的智慧;釋家是百貨店,沒事可以進去逛逛,用也可不用也可。它雖不能幫你具體解決問題,但可以慰藉心靈,啟迪智慧。
三家看問題的角度不同。我也打一個比方:假如看一個物體,儒家是看它的陽面,道家是看它的陰面,而釋家則是看它的投影。
儒家是世間學,提倡【立功、立言、立名】,追求【修身、齊家、治國、平天下】。
釋家是出世學,主張【離欲、離法、離相】,講求六根清凈、生【般若】智,脫離苦海到彼岸。
道家則是最瀟灑飄逸的學問,在入世和出世之間來去自由,入世則能風生水起,拜相封侯;出世則能心游八荒之外,身隱山水之間。
三家相較:儒家【拾得起】,道家【放得下】,釋家【看得開】。三家學問,珠聯璧合,相映生輝。
三家的著力點不同。
儒家是【以人為本】,重點關註【人和人】之間的關系:-有天地然後有萬物,有萬物然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下、禮儀。-註重規則和秩序。
道家關註【人和自然】的關系:-人法地,地法天,天法道,道法自然-。強調【天人合一】。
而釋家則著眼於【人和宇宙】的關系。
四方上下是為宇,古往今來則為宙。把人置於廣大浩渺、變化瞬息的時空背景當中,一切都顯得“虛無、短暫和無常”,因此就得出了【凡所有相,皆是虛妄;一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀】的結論。
儒釋道三家雖本源相通,並無高下之分,但歷史上卻發生過儒道相爭和佛道論戰的情況。後經過唐、宋時期的思辨、碰撞和融合,到明朝時,儒釋道已成為‘你中有我,我中有你,三教合流’獨具一格的中華特色文化。
明代王陽明就是這一文化的集大成者。【心即理,致良知,知行合一】;【無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是致知】。
這些理念、心法融合了儒釋道三家的大智慧。
我以為:【陽明心學】是一座再難超越的哲學文化高峰,是儒釋道三家最完美的思想結合。
當下的中國,正處在一個文化覆興和變革的時代,如果我們能夠如切如磋,如琢如磨】,深研【心學】之精髓,把握住時代的脈搏,必將大受裨益。”
懸清主持慈眉善目,“哈哈哈哈哈。”
淩霄道長開懷大笑,輕甩拂塵,“哈哈哈,還不趕緊過來吃茶點,楞在那兒做什麽?”
聽聞這場論戰之後,欣芮的心結已解,頓覺腹中饑餓,毫不客氣的拈起桌上的南瓜子芝麻糖,放入口中。
“主持。”望潮雙手合十,行禮之後才坐在欣芮旁邊。
懸清還禮,“李施主。”
淩霄道長看著欣芮,已經從牙牙學語的小姑娘成長為一個絕世而獨立的佳人,感慨萬分,“天地大也,其在虛空不過一粟而。”
懸清了然,勸說欣芮,“蜉蝣朝生暮死而不怨,人世七十寒暑而不足,不要囿限在一己狹小的生存時空中。
但是,從佛教輪回的法則來看,眾生的生命是無盡的,不僅是空間無邊無際,連時間也是無窮無盡不可限量的。如果我們能夠參透時空的真諦,就能夠從東西南北的空間中解脫,從分秒日月的時間裏破繭而出,到達‘處處清涼水,時時般若花’的逍遙境界。”
欣芮坦然回應,“我一個方外之人,讓二位費心勞力,是我的過錯。”
淩霄道長黯然失笑,“哪有什麽方內,方外之分?如果非要窮究其源,我跟老禿驢也不能置身事外啊!”
欣芮眼中微澀,“主持,道長,既然我有敢於承擔的勇氣,自然也不缺奮戰到底的能力。”
天色漸晚,望潮和欣芮話別兩位高人,向半山腰走去。
“欣芮,照顧好自己,明早等我來接你,你要不?”望潮還是不太放心讓欣芮獨自一人住在外邊。
“望潮,你回家吧。”欣芮適時打斷他的提議,在沒調整好心態之前,急於同他們居於一室,只會帶來更多煩擾。
夜色微涼,欣芮轉身疾步走入民宿,【雲初別居】藏得挺深,從外面完全看不出來,白墻黑門的入口也較為簡單,但推開門走進去,就完全是另一番天地了。院子是個東方內斂式的空間,層層疊疊的樓梯串聯起了三個小院。
最醒目的要數院子裏的這顆核桃樹了,說民宿是圍繞著這顆老樹而建的也不為過,有了這棵樹,小院就有了靈魂,時光在這裏浮動,它和建築是一種共生的關系。
欣芮站在樹下,不知被什麽東西砸到,她擡頭,原來是山裏的松鼠又來偷吃核桃了。
恍然之間,她有種想跟民宿的主人把酒言歡的沖動了。
辦好入住以後,她立在屋前的小露臺上,時而欣賞近處玉屏山美景,時而遠眺整個舞安鎮,有種超脫世外的感覺。
由於非節假日,這間民宿只有欣芮一個住客,服務人員熱情好客,為欣芮煮了熱氣騰騰的南瓜小米粥,青菜豆腐,吃過飯之後,還讓欣芮四處轉轉。
她拾級而下,是下院,超出人眼視線的墻高,把周圍民房的雜亂遮擋起來,營造了一個非常的清靜和隱秘的環境;往上走穿過樹枝就到了上院,這是個空間較大的露臺,視野更加開闊,適合觀星賞月。
陰雲密布的上空一片晦暗,欣芮消完食之後走入室內,裸露的石頭墻面、鐵木結合的桌子、石頭做成的置物架,讓客廳既有天然的純樸,又不失現代的氣息。
臥室雖然空間不大,但有一個看得見風景的浴室,整面玻璃墻把風景收入眼前,欣芮躺在浴缸裏放松身心,貪婪的望著渾然天成的碧潭幽谷,思忖著接下來的安排……
翌日,欣芮和望潮比謝總通知的時間,早到了一個小時。
她再次跟望潮確認,“兩份驗屍報告是一樣的?”
“除了在措辭上有些微的差異,主體鑒定一致。”望潮定定的望著欣芮。
欣芮提出疑問,“姥爺臨終前都跟誰見過面?”
“只有謝總在他身邊,醫護人員也確認過沒有其他人跟姥爺接觸。”望潮言之鑿鑿。
“有沒有跟其他人視頻過呢?”欣芮懷疑道。
“這……”望潮不能確定。
棲梧一襲黑色,鬼鬼祟祟的同欣芮匯合,“姥爺的電腦、手機、IPAD裏面的文件和記錄,我都有備份,回去給你看。”
欣芮松了口氣,等看到謝總傴僂的身姿,疲憊不堪的面容,她的神色略顯覆雜。
姥爺的遺體出現在眾人眼前的時候,謝總哭的不能自己。
欣芮低下身子給姥爺整理儀容,平靜如水,屏著呼吸給姥爺解扣子,撒花瓣。小心的碰了下姥爺的臉,很冰很冰。
直到姥爺的鐵床往火爐裏去的時候,謝總的面部扭曲,是一種無法形容的絞痛,她突然緊緊的拽著白布,“他怕疼,我怕他疼”。
欣芮眼睜睜的看著姥爺被推走,內心知道再也見不到了。
棲梧扶著哭得聲嘶力竭的謝總,久久不能平靜。
欣芮和望潮坐在大廳裏等骨灰,周圍的小孩吵吵鬧鬧,她的腦海中浮現了好多小時候的畫面,最終定格在自己第一次開口說話的時刻,至此,姥爺也沒教她學游泳,但是重要嗎?
她是一個對感覺記憶很深的人,也意識到這些東西都在回憶裏了……
這輩子再也沒有了…
領了骨灰後,很多粉末撒到布邊,欣芮只顧一點點撥進去。
她只知道,記憶裏的日子這輩子再也不會有了。
跪坐在蒲團上的姥姥,濕了淚眼,她擡頭望著莊嚴肅穆的菩薩,暗自祈求,下輩子,她一定要陪他終老。
一封郵件悄然而至,“欣芮,謝迎昭不知所蹤,接下來我們該如何是好?”
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蒼翠的林間,兩人的呼吸疏朗而輕健,就著清麗的露水能清清楚楚聽到彼此的心跳聲,猶如穿越時空奏出的鼓點,顫動中決絕前進的力量,欣芮和望潮的步伐緩慢但堅定。
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“欣芮,到了。”行至念佛堂,道路坦蕩如底,望潮接過欣芮的登山杖,拭去汗水。
欣芮看著佛堂裏端坐在蒲團上,或出聲念,或嘴動念或在心念的眾人,虔誠而肅穆,心中也難免微慟。
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半個小時過去,欣芮的膝蓋早已發麻,她輕輕喚道,“姥姥?”
老太太依舊安如磐石,巍然不動。
欣芮終是悄無聲息的離開,與望潮匯合。
“姥姥這樣多久了?”欣芮蜿蜒而下,與他並肩。
“我去山城之前已經是除了日日誦經以外,不再言語,剛得知姥爺去世的消息,她就哭了一場,少吃了一頓飯,又恢覆如初。”望潮給欣芮嘴裏塞了顆糖,沈聲說道。
欣芮扯著望潮的袖子,“這段時間,我就住在半山腰的民宿裏,等下咱們跟懸清主持和淩霄道長打個招呼,你再回去。”
許是欣芮難得的柔和,讓望潮心生彌補他們兄妹之情的裂痕,他慌不疊的應道,“好。”
行至山脊處的忘川亭內,此起彼伏的爭論聲伴著沁人心脾的茶香引得兩人駐足。
懸清主持侃侃而談,“佛法所講的【空】,並不是指【無有】之空,而是一種萬物本源的【真如】狀態。
《金剛經》說:離一切諸相,即名諸佛。
講論有和沒有,那還停留在【相】的層面,而不是在【佛】的境界。佛法是無實無虛之法:是法平等,無有高下,本性真如,不二之法,這正是【太極】的狀態。
我們通常坐禪,也並不是斷滅念頭,而是不執住念頭,【生清凈心,生無所住心】,般若觀照,真如自在,來去無礙。
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有人說他萬念俱灰,心如死水,要出家成佛,這是謗佛,是對佛法的褻瀆。”
淩霄道長捋著白花花的胡子,一派逍遙,“實際上【禪定】的狀態也就是道家所說的【道】的狀態。
老子《道德經》說:有物混成,先天地生,寂兮,寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母,吾未知其名,字之曰道。
佛教的六祖《壇經》說:不斷不常,不來不去,不生不滅,性相如如,常住不遷,名之曰道。
釋道兩家的【道】實際上說的是同一個東西。
這就是易經所說的【太極】。
因此說,天下智慧,萬法歸宗,都歸於大道之源,歸於太極之根。”
聽聞兩位高人的言論,欣芮忍不住開口,“儒釋道兩家本源相通,並無高下之分。
只是它們的表現形式和著力點不同,其作用和用途也往往不同。
南懷瑾大師有一個形象的比喻:儒家是糧食店,要吃飯天天用到它,這是教育的作用;道家是藥店,不生病則已,若生病則必用它,若逢亂世,就要用到道家的智慧;釋家是百貨店,沒事可以進去逛逛,用也可不用也可。它雖不能幫你具體解決問題,但可以慰藉心靈,啟迪智慧。
三家看問題的角度不同。我也打一個比方:假如看一個物體,儒家是看它的陽面,道家是看它的陰面,而釋家則是看它的投影。
儒家是世間學,提倡【立功、立言、立名】,追求【修身、齊家、治國、平天下】。
釋家是出世學,主張【離欲、離法、離相】,講求六根清凈、生【般若】智,脫離苦海到彼岸。
道家則是最瀟灑飄逸的學問,在入世和出世之間來去自由,入世則能風生水起,拜相封侯;出世則能心游八荒之外,身隱山水之間。
三家相較:儒家【拾得起】,道家【放得下】,釋家【看得開】。三家學問,珠聯璧合,相映生輝。
三家的著力點不同。
儒家是【以人為本】,重點關註【人和人】之間的關系:-有天地然後有萬物,有萬物然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下、禮儀。-註重規則和秩序。
道家關註【人和自然】的關系:-人法地,地法天,天法道,道法自然-。強調【天人合一】。
而釋家則著眼於【人和宇宙】的關系。
四方上下是為宇,古往今來則為宙。把人置於廣大浩渺、變化瞬息的時空背景當中,一切都顯得“虛無、短暫和無常”,因此就得出了【凡所有相,皆是虛妄;一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀】的結論。
儒釋道三家雖本源相通,並無高下之分,但歷史上卻發生過儒道相爭和佛道論戰的情況。後經過唐、宋時期的思辨、碰撞和融合,到明朝時,儒釋道已成為‘你中有我,我中有你,三教合流’獨具一格的中華特色文化。
明代王陽明就是這一文化的集大成者。【心即理,致良知,知行合一】;【無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是致知】。
這些理念、心法融合了儒釋道三家的大智慧。
我以為:【陽明心學】是一座再難超越的哲學文化高峰,是儒釋道三家最完美的思想結合。
當下的中國,正處在一個文化覆興和變革的時代,如果我們能夠如切如磋,如琢如磨】,深研【心學】之精髓,把握住時代的脈搏,必將大受裨益。”
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淩霄道長看著欣芮,已經從牙牙學語的小姑娘成長為一個絕世而獨立的佳人,感慨萬分,“天地大也,其在虛空不過一粟而。”
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欣芮坦然回應,“我一個方外之人,讓二位費心勞力,是我的過錯。”
淩霄道長黯然失笑,“哪有什麽方內,方外之分?如果非要窮究其源,我跟老禿驢也不能置身事外啊!”
欣芮眼中微澀,“主持,道長,既然我有敢於承擔的勇氣,自然也不缺奮戰到底的能力。”
天色漸晚,望潮和欣芮話別兩位高人,向半山腰走去。
“欣芮,照顧好自己,明早等我來接你,你要不?”望潮還是不太放心讓欣芮獨自一人住在外邊。
“望潮,你回家吧。”欣芮適時打斷他的提議,在沒調整好心態之前,急於同他們居於一室,只會帶來更多煩擾。
夜色微涼,欣芮轉身疾步走入民宿,【雲初別居】藏得挺深,從外面完全看不出來,白墻黑門的入口也較為簡單,但推開門走進去,就完全是另一番天地了。院子是個東方內斂式的空間,層層疊疊的樓梯串聯起了三個小院。
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欣芮站在樹下,不知被什麽東西砸到,她擡頭,原來是山裏的松鼠又來偷吃核桃了。
恍然之間,她有種想跟民宿的主人把酒言歡的沖動了。
辦好入住以後,她立在屋前的小露臺上,時而欣賞近處玉屏山美景,時而遠眺整個舞安鎮,有種超脫世外的感覺。
由於非節假日,這間民宿只有欣芮一個住客,服務人員熱情好客,為欣芮煮了熱氣騰騰的南瓜小米粥,青菜豆腐,吃過飯之後,還讓欣芮四處轉轉。
她拾級而下,是下院,超出人眼視線的墻高,把周圍民房的雜亂遮擋起來,營造了一個非常的清靜和隱秘的環境;往上走穿過樹枝就到了上院,這是個空間較大的露臺,視野更加開闊,適合觀星賞月。
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翌日,欣芮和望潮比謝總通知的時間,早到了一個小時。
她再次跟望潮確認,“兩份驗屍報告是一樣的?”
“除了在措辭上有些微的差異,主體鑒定一致。”望潮定定的望著欣芮。
欣芮提出疑問,“姥爺臨終前都跟誰見過面?”
“只有謝總在他身邊,醫護人員也確認過沒有其他人跟姥爺接觸。”望潮言之鑿鑿。
“有沒有跟其他人視頻過呢?”欣芮懷疑道。
“這……”望潮不能確定。
棲梧一襲黑色,鬼鬼祟祟的同欣芮匯合,“姥爺的電腦、手機、IPAD裏面的文件和記錄,我都有備份,回去給你看。”
欣芮松了口氣,等看到謝總傴僂的身姿,疲憊不堪的面容,她的神色略顯覆雜。
姥爺的遺體出現在眾人眼前的時候,謝總哭的不能自己。
欣芮低下身子給姥爺整理儀容,平靜如水,屏著呼吸給姥爺解扣子,撒花瓣。小心的碰了下姥爺的臉,很冰很冰。
直到姥爺的鐵床往火爐裏去的時候,謝總的面部扭曲,是一種無法形容的絞痛,她突然緊緊的拽著白布,“他怕疼,我怕他疼”。
欣芮眼睜睜的看著姥爺被推走,內心知道再也見不到了。
棲梧扶著哭得聲嘶力竭的謝總,久久不能平靜。
欣芮和望潮坐在大廳裏等骨灰,周圍的小孩吵吵鬧鬧,她的腦海中浮現了好多小時候的畫面,最終定格在自己第一次開口說話的時刻,至此,姥爺也沒教她學游泳,但是重要嗎?
她是一個對感覺記憶很深的人,也意識到這些東西都在回憶裏了……
這輩子再也沒有了…
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她只知道,記憶裏的日子這輩子再也不會有了。
跪坐在蒲團上的姥姥,濕了淚眼,她擡頭望著莊嚴肅穆的菩薩,暗自祈求,下輩子,她一定要陪他終老。
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