接下來的日子，居住在名泉佳苑裏的幸存者們，像要過冬的松鼠一般四處收集著有用的物資。

王曉空帶領著項宇輝、司文和陸全有三人以名泉佳苑為中心，對方圓二公裏範圍內的超市、商店、市場、庫房等場所進行了一次地毯式的搜尋，將可以使用的糧食、飲水和物資悉數運回到名泉佳苑。

搜索和運輸的過程中，除非遇到棘手的屍群由項宇輝出面引開外。王曉空刻意安排司文和陸全有擔任行動前鋒，半個月下來死在兩人手下的行屍漸漸超過了百只。

兩人也在這個過程中逐漸學會了如何應對少量的行屍，從心理上克服了對行屍的恐懼。特別是陸全有，軍人出身，本身底子就好，只是欠缺面對行屍的膽氣和經驗，有了練手的機會，再加上王曉空的點拔，實力在短時間內大大提升，隱然成為行動的主力。

新人的頂上，終於讓王曉空輕松了下來，大部分時間裏他只是安排項宇輝在一旁保護，由司文和陸全有擔任搜尋的主力。空閑下來的王曉空對照古文工具書認真研究起兩本古籍，因為一種無形的壓力一直籠罩著他。

‘唉，這也太難了吧。’王曉空重重地把工具書拍在桌面，無比煩燥地靠在椅背上，椅背被他全身的重量壓得幾乎平行於地面，他的腦中那股壓力又滋生出來。

‘我使用的格鬥技巧，理論上一大半是郭成的軍體拳，一小部分是西秦洪拳，還有一些是自己揣摩出來的東西。實際應用中這些理論早就被他混雜在一起，分不出哪是軍體拳，哪是洪拳，對付行屍這些功夫已經足夠用了，可這正是問題的關鍵所在。’

想到這裏，王曉空輕輕嘆氣。幾天前與人形怪物惡鬥一場後，讓王曉空明白一件事，他這點功夫對付傻不楞瞪的行屍還行，遇到手底下有功夫或者像人形怪物一樣的存在，就不夠看了。

‘末世現在才剛剛開始，明天肯定要比今天更加險惡。所以，不管有多難，我還得想辦法提高自己，保護家人啊！’想明白這些，王曉空全力展了展腰身，大吼一聲，雙手猛拍臉頰，感覺精神清醒了許多，然後再次捧起古籍研究起來。

‘吾輩兵者，皆廟堂之邸、社稷之沙。憂生死於地、患家國於心，慎立而忘嗣。無族傳，偏於河間之地茍生於行伍，幼未離、至鬢白之歲……’

古籍開篇，著書者講述了他的生平，王曉空斷斷續續讀下來，把許多片斷的資料聚合在一起，終於弄明白了大概。

北鬥門的先祖生在北宋戰亂年間，從小便是孤兒，為了活命，他幼時投入軍隊，從最低級的雜役、夥夫開始，逐漸成長為軍兵、效用，最後又升遷為準備將、副將一直幹到統領、統制。這本古籍就是北鬥門先祖根據自己畢生的行伍生涯沈積所得。

古籍分為上、中、下三冊，每冊裏又分成三小卷。上三卷講述了軍事準備事宜，分別為廟算卷、演兵卷和軍形卷；中三卷描寫了行軍作戰的章法，分別為行軍卷、兵勢卷、虛實卷；後三卷講的是主將戰技的方法，分別為軍爭卷、九地卷、用間卷。

時間流逝，不知不覺中，王曉空便伏坐案前一個上午。

臨近午時，項宇輝、司文和陸全有三個人早早便返了回來，每個人都背著一個鼓鼓囊囊的大登山包。

今天出奇的順利，他們幾人成功“洗劫”了一家戶外用品商店，帶回大堆的稀罕物件。當幾個人興沖沖地要把成果與王曉空分享時，卻發現王曉空毫不關心他們的收獲，只是淡淡地應了一聲，頭也沒擡繼續研究著他的古籍。

“嫂子，大哥這是咋啦？”碰了一鼻子灰，三人灰溜溜地從書房裏退了出來，疑惑地詢問著正在廚房裏忙碌的夏春。

“我也不知道，一上午都沒挪地，中午飯都是在書房裏吃的。”夏春聳聳肩，表示自己也不知道王曉空出了什麽事。

“我叔是不是有什麽事情想不開了？”項宇輝有些擔心的自言自語著，便要返回書房問個究竟。

“哥哥，我看你還是別去了，上午我在書房裏玩了一會兒，結果就被爸爸趕了出來。你再敢進去搗亂，肯定沒有好果子吃。”小果吃力的把一摞瓷碗放在餐桌上，然後神秘兮兮地警告著正要自找沒趣的項宇輝。

就這樣，除了上廁所，整整一天王曉空都沒有邁出書房半步。秋陽西下之時，他終於弄明白了《點將》中各卷的含義。合上書，王曉空揉了揉發澀的眼睛，然後緩緩地靠在椅背上，閉上雙目，慢慢回味起這本古籍。

‘前面的三卷說的是如何進行戰爭前的偵查、推演和準備工作，這部分東西暫時還用不著，中間三卷寫的是如何行軍打仗調動士氣，眼前看也沒什麽用，最後三卷的後兩卷分別是戰鬥地形和策略應用，也跟現在的情況搭不上邊。看來這本古籍，現在能用上的只剩後三卷裏的第一卷--軍爭卷了。’

軍爭卷，是北鬥門始祖在長期戰爭實踐中總結出來的戰鬥技巧篇章。巧合的是，古籍中所記載的北鬥門始祖出身是重裝步兵，所以他使用的兵器正是王曉空比較熟悉的長矛。

接下來的半個月，王曉空把自己封閉在四樓的一戶人家裏，專心研究起古籍記載的戰鬥技巧來，由於不能完整的把古籍翻譯出來，所以王曉空只能對照書上所描寫的內容，一邊翻譯一邊演練，借此來驗證翻譯的準確性。

“未見真槍，沈迷諸器，一見真槍，諸器兒戲。”

軍爭卷首的一行話深深的震撼了王曉空，簡簡單單十六個字，一下就把王曉空帶回金戈鐵馬的年代，一股熱血油然而生。

開篇明意，看的出，北鬥門始祖對槍忠愛有加。

古籍中，他把槍稱為百兵之王，直言兩軍對壘最管用的兵器就是槍，刀棍還算不上。槍若使得好，槍自己就有生命。沙場拼殺之時，“槍似游龍”，一條丈長大槍把人馬團團護住，槍頭寒光所到，鬼哭狼嚎，大將百戰百勝，豈是運氣。

古籍中對槍法的記載簡短明了，分為入門功法和進階的“軍爭九式”。

相較進階篇章，入門功法在古籍中講解的篇幅更大一些。雖然整卷書中對用槍技法的描寫十分簡明，但卻留下了大量用槍者的明悟，而這些筆記對王曉空這種毫無基礎的白丁來說是大有益處。

對照自己翻譯出來的筆記，王曉空在腦海裏不斷回味著北鬥門始祖的闡述：槍法以攔、拿、紮為主，這是槍術的基本動作。紮槍要平正迅速，直出直入，力達槍尖，做到槍紮一線，出槍似潛龍出水，入槍如猛虎入洞。紮槍又有上平、中平、下平之分，以中平為要法，故有中平槍，槍中王，當中一點最難擋的說法。

攔、拿槍法，是擋撥防禦之法，動作繞圈不宜大,防對方乘虛而入。此外，還有崩、點、穿、劈、圈、挑、撥等，都是槍術常用方法，要求纏繞圓轉,勁力適當，方法正確。

“月棍、年刀、久練槍！”，槍法做為戰陣中的常設兵器，看似簡單，實則需要長期訓練熟悉，方能熟練使用。按照古籍中記載的入門功法，王曉空一點一點的嘗試著。

入門功法大致可以分為四大功法：“大槍樁”、“感聽勁”、“步法勢”、“凝心神”。

“大槍樁”就是修練者手臂伸開，一只手抓住槍把，丈長的槍身端平，持之以恒，直到端槍可達半個小時以上即可。

功法下面還有一段北鬥門始祖的心得，這樣寫道：“大槍樁”練的是人槍合一，光靠死力氣是端不了半小時的。只有把人體的陰陽運開，和槍的陰陽合為一體，才能支撐得半小時以上。說白了，就是要全身關節、骨骼微微的抖，和大槍一起抖，槍和人抖成一體，肌肉有張有弛，輪流地休息著，要端多久都行。若是練得好的，手不見動，槍頭就能舞將起來。

“練聽勁”就是能夠感知和掌握所使槍的長度、力道和軌跡，做到槍人合一。

功法下面的心得如是說道：練過了“大槍樁”，就能聽到自己的槍，這槍和人就有了感情。一摸槍桿你就知道槍想幹什麽，加在槍頭上的一點點力量你都能感覺到。我的師傅槍頭只需一點，青磚墻角的磚，要那塊就下來那塊，這全是靠的聽勁，若是用蠻力是把桿子頂斷了也沒用。槍的聽勁是徹頭徹尾的功夫，永無止境。聽勁好，力量才大得起來，能幹許多匪夷所思的事。

大槍練出了聽力，雙方相交，兵器一碰，大槍有如靈蛇，順著對方的兵器就鉆進去了，大將殺敵從來只此一招。白蠟桿大槍是有生命的神器，槍有自己的陰陽之理，彎了就要直，直了又要彎，紮了左就往右，劈了前自會去擋後面。對方越是個力大如牛，使重兵器的猛將，越好打。他要是把我的桿子頂彎了，我才高興呢，槍把只一轉，力都不用，槍頭彈出去，又再紮他一個。馬踏連營，被團團圍住才好呢，槍槍不落空。人槍合一，槍想往哪裏去我就送他去哪裏，我眼到哪，槍就自會紮哪裏。人只要不斷地給槍以能量和神意，槍自會幫你打點四方。

“步法勢”是講習槍之人“不言步法，不言立勢”，身形步法要配合槍勢，只懂槍法而無步法身形，為下槍。

心得寫道：練槍時，身法要求靈活多變，活動範圍大,步法要輕靈、快速、穩健，做到開步如風,偷步如釘。腰腿、臂腕之力與槍要合為一體，並要勁透槍尖。“足不可松，其妙在於活，退則以長制短，進則以短制長”。

“凝心神”是入門功法之根本，講的是用槍之人隨時隨地都要保持冷靜的心態、客觀的判斷和果斷的出擊，槍法身形為末，心神凝聚為本。

北鬥門始祖講到萬法為末、心神為本，所以“凝心神”的心得寫的也是最多的部分。

心得中，北鬥門始祖感慨道，從大大小小的戰鬥中生存下來依靠的不是槍法，而是心神。他講道，無論你具備多高的功法，如果不能有強韌冷靜的心態都是無根之水。就如一人力敵百夫，沖入萬人陣也終歸是死，所以為將者要識時、辯務，果斷行令；兵者要觀勢、隱忍，一切必中。

與高手過招要分外小心，體要松，神要聚，聽不到勁也不能慌，萬萬不能妄動、現了明勁。只要不妄動，就是打到眼前了，還有一絲逃命的希望，一但被對方聽著勁打進來，就好似空有雄兵百萬在外，卻被人劫了中軍帳一樣，一點辦法都沒有。所以戰陣上沈著是最重要的，越是十萬火急，越要沈著。

入門功法之後就是槍法“軍爭九式”，針對不同戰勢北鬥門始祖歸納出“上步穿雲式”、“青龍擺尾式”、“神女穿梭式”、“落步梨花式”、“震腳穿喉式”、“順水推槍式”、“中平直搗式”、“托槍加馬式”和“流星趕月式”九種槍法，每種槍法都是從血戰中凝結，簡單實用樸實無華。

按照功法記載，王曉空從“大槍樁”開始，一一嘗試。

開始的幾天，到了飯點王曉空都按時回家吃飯；後來，王曉空總是不能按時回家吃飯，每天都是夏春和小果把中飯和晚飯送下樓去；到最後，王曉空不僅不回家吃飯，晚上也幹脆不回家住了，每天都吃住在四樓潛心研習。

除了固定時間送飯下來，項宇輝等人每天都是探望一下就不敢多呆，雖然每個人心裏都在犯嘀咕，但是大家都理解王曉空的心思，不去過多的打擾他。

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