第3章第12節: (1)
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那時我們得了這地,從亞嫩谷邊的亞羅珥起,我將基列山地的一半,並其中的城邑,都給了流便人和迦得人。
其餘的基列地和巴珊全地就是噩王的國,我給了瑪拿西半支派。
亞珥歌伯全地乃是巴珊全地,這叫做利乏音人之地。
瑪拿西的子孫睚珥,占了亞珥歌伯全境,直到基述人和瑪迦人的交界,就按自己的名,稱這巴珊地為哈倭特睚珥,直到今日。
李凡音總結:
經過激烈的戰鬥,巴珊全地都失陷了。地盤分給了瑪拿西半支派。巴珊王國沒了,利乏音人被滅了。如果自己確實是巴珊王噩的眾子之一,那自己就是存活在世的最後的一個利乏音人。
問題:自己今後應該怎麽辦?覆仇?覆國?
苐五十八章 尋人電話
李凡音就像個偵探,在聖經裏面尋找自己身世的線索。
自己是巨人的後代,應該是最後的利乏音人。
父親是巴珊王噩。
巴珊王國被以色列人滅族滅國,土地分給了瑪拿半支派。
這塊土地在約旦河以東。
和利乏音人同為巨人的有以米人、何利人、散送冥人,他們都是摩押人、以東人、亞捫人對巨人的不同稱謂。
亞衲人也是巨人。但和利乏音人應有所差別。巴珊王噩是最後的利乏音族,但不是最後的亞衲族。
在以色列人滅了約旦河東岸的利乏音人之後,摩西的接班人約書亞渡過約旦河,進入應許之地。在所謂的應許之地上,仍然有巨人存在,聖經就只稱他們為亞衲人了。
約書亞又陸續的滅了幾個地方的亞衲人。後來在以色列人所住的地盤上幾乎沒有亞衲人存在了。
但亞衲人並沒有全亡。有幾個地方的亞衲人存留下來了。聖經明確記載的有加沙,迦特和亞實突三個地方的亞衲人留存下來了。他們大都是非利士人的城邑。
非利士人後來一直與以色列人爭戰。
非利士人應該是亞衲族的後人。
亞衲人又是誰的後人?巨人從哪裏來?
李凡音看書看得頭發昏。
他合上了聖經。
啊,太累了,確實是看不下去了,這些繞口的地名和人名,還有這些故事的捋順,都讓他的頭又疼了起來。
他最近發現他的頭有時候非常的清晰,隱隱約約還能回憶起過去的一些片斷;但有時候如果是太累,一下子灌輸的內容太多,就會重覆出現在塔丘勒島上頭疼欲裂的情形。
可是不幸的是他沒有那個水晶塊來治愈了,所以最近他也不敢給他的身體過度的負擔,思考過多的事情。
應該找個時間重新回到塔丘勒島上,把那個水晶塊買下來。
像他這樣一個穿越時光的人,回頭看歷史的時候,只看到歷史的空虛和人生的渺茫,以及生活中大部分內容都毫無價值。
起起伏伏的生活狀態都是過眼雲煙。
生物繁衍、生存、滅亡,一個人、一個國家、一個民族,在歷史的長河中都不過是白馬過隙、滄海之一粟。
人生的意義是什麽?當你在一個漫長的時光當中回首觀望這些東西的時候,由不得不產生一種空洞和虛無的感覺。
李凡音為了讓自己的腦子休息一下,就走出家門,沿著馬裏布的沙灘散步,讓海邊的微風吹拂著他的額頭,這樣他才感覺到頭舒服和清爽了一些。
他看到一對戀人在海邊嬉戲玩耍,看到一個孩子在沙灘上雀躍奔跑,看到海上的游艇在推來推去,沖浪的人們依然在玩的興起。
時光真是一個不可思議的東西,一個人活得太長,也真是一種痛苦。特別是像他這樣活了上千年的人,真的不是一件美好的事情。
回過頭去看的東西應該是歷史,可是對李凡音來講,歷史也是迷霧。如果一個人知道他的前面會發生什麽事情,那他那時那刻的做法可能全然不同。所以人生不僅要看到拐彎的那個地方,還要看到拐過去是什麽東西。
李凡音正在海邊散步的時候,他的手機響了,有一個非常稚嫩的少女的聲音響了起來:
"您是李凡音先生嗎?"
"你是誰?"李凡音問。
"我的父親是洛杉磯中醫診所的高大夫。聽他說,他去優勝美地幫助您治病,並且和你一起去了尼亞加拉瀑布。但是到現在為止他一直沒有回來,而且從去了尼亞加拉瀑布後就失去了聯絡。您知道我父親的情況嗎?"
不知道為什麽李凡音聽了這個聲音之後,心裏一激靈:
壞了,高大夫的孩子找上門來了。
那邊那個稚嫩的小姑娘的聲音說:
"嗯嗯,叔叔,我是高大夫的女兒,你有時間我們見上一面嗎?我想問您一些情況,然後決定是否去報警。"
李凡音說:"你爸爸還沒有回家?我也在外出差,回家後我們就約時間見面。"他想穩一下高大夫女兒。
自從和高大夫告別之後,他就很少想到這個人,他幾乎忘記了這個人曾經在他的生活存在過。
他忘記了他曾經給他治過病,診斷他是冷凍人,曾經一個星期陪著他在優勝美地山洞裏面治療風濕病,陪他一起在尼亞加拉大瀑布去采訪最後的阿瓦尼奇人,他已經忘了他給他的風濕病已經治好了80%。
他已經把他當做一個歷史人物,在他的人生裏面翻過了這一頁。他從未想過高大夫也有孩子有家庭,這個家裏沒有了這個人之後會發生一些什麽事情。
他只一味的沈浸在自己身世的追尋上。他從來沒有再想起過這個失蹤的人。他甚至都沒有過一絲的罪惡感。
他只是覺得自己孤單、委屈,他從來沒有想過這個無辜的人,正因為給他看了病,而且因為熱衷於幫他尋找身世的秘密而喪了命。
現在人家的女兒找上門來了,他要怎麽說?
他在沙灘上散步,聽著高大夫女兒的電話,頭又疼起來了。
他想起當時高大夫對他這個身世倍感興趣,非常積極想要探索他到底是從哪裏來、他究竟是什麽人。高大夫己經知道他是古代冷凍人一事讓李凡音感到深深的不安。
在這種情況下,李凡音和高大夫一起游了尼亞加拉瀑布。
在暢游瀑布最高潮時,人們在水霧當中誰也看不見誰。高大夫興高采烈的在水霧當中沈醉,驚嘆於船外那種氣勢磅礴的瀑布美景,完全迷失在大自然的美麗當中。
就在這個時候,他身邊的李凡音把他輕輕提起,順手就甩到了船舷外面。因為李凡音的個子非常的高,那個船邊在他看來,就像一個小小的跨欄一樣,他非常容易就把高大夫甩了出去。
高大夫就這樣毫無準備、毫無聲息、沒有被任何人發現,就一下子被甩到了瀑布的深處,連一聲呼喊都沒有。
即使是他呼叫了,在那氣勢磅礴的瀑布大潮當中,也沒有任何人能夠聽到他的喊叫聲。
所以李凡音就感覺到自己像甩了一個皮球一樣,非常輕松的把高大夫甩了出去,而不是甩出一條人命。
不知道為什麽,他竟然沒有一絲內疚的感覺。難道他自己不長心了,他的心不是一個人心嗎?好像是差了點什麽東西,和完整的人性有不太一樣的地方。
他有情感,但是又沒有情感;有愛又沒有愛;他喜歡人又不喜歡人。
他對這些小矮人沒有抱著一種真摯的情感,雖然有時他也會想起養父母對他的恩情,也想起在他生命當中有一些對他不錯的人,但是他本質上是冷漠的。
他想,現在還是先來一個穩兵之計吧,於是就和小姑娘說:"我呢,現在不在美國,在敘利亞。我可能在這裏會呆一段時間。等我回美國之後,就馬上和你聯絡。
我和你爸爸在游玩尼亞加拉之後就分手了。難道他還沒有回家嗎?這個消息我也很吃驚啊!
我很快就會回去,和你一起找你的父親。好像我聽你爸爸講,他在中國有一個病人是一個大人物,要約他秘密看病,他有可能沒有和家裏報告行蹤。
我勸你也不要急,你爸爸一個大活人也不可能就這樣消失了。你再等一等吧,可能過一段時間你爸爸就會和你們聯絡的。"
小姑娘天真的說:"那謝謝叔叔,好吧,我再等等。"
李凡音穩住了小姑娘之後,就立馬回家買了去敘利亞的飛機票。本來他打算要去敘利亞,但沒想到這麽急。高大夫女兒追問電話打過來,李凡音想美國暫時還是不要呆了,趕快去敘利亞把自己的身世弄清楚之後,再決定如何去做吧。
至於高大夫的事情,以後再說吧,拖一時是一時,以後總會想辦法把這件事情的後遺癥解決掉的。
而且他還有兩個線索到目前為止沒有觸及:
一個就是他當時冷凍解凍之後,他的養父發現他說一種奇怪的話,並給他錄了音。現在想當然就應該是當時巴珊王國的語言。
還有一件事就是為什麽他的爺爺會讓他的養父在某年某時某刻,去把他從山洞裏接出來。這就說明有一個保護他的組織一直在為他忙,有專人看護他,有專人去把他領出來。
這也說明,這個組織到目前也許仍然還在活動。他很想找一找這些人,他們應該是和他站在一條戰線上的人,而且他們一定是有什麽企圖所以才一直保護他。
按理來說,這不應該僅僅是養父一個人知道這件事情,還應有人知道自己的存在。也許這些人還會在某些時刻出現來和他接頭以實現保護自己上千年的使命。他堅信這一點。
沒有無緣無故的消失,也沒有無緣無故的來歷,一切都在軌道當中,正如千年的他能夠在那一刻醒來,並且有人來接他一樣。
那麽這個組織如此周密性的安排和計算,一定是有一個超級牛人在背後統籌。
這背後之人和組織究竟是誰呢?誰有這個本事呢?
而且耶利亞被UFO請走,說明是有外星人存在的。
自己是否和外星人有關?是誰在背後操縱自己呢?他的內心裏充滿了疑問。
奇怪的是,高大夫這樣的一條人命,在他的內心當中卻竟然不起任何的波瀾。可能是他過去看過的死人的事情太多了,人命在他的心裏並不占有更重要的位置。
他目睹了太多的人沒有了命,殺和被殺。
所以當高大夫的女兒找上門來的時候,他依然沒有犯罪感。
事實是他的DNA裏果然少了叫認罪和懺悔的東西。
苐五十九章回到出生地
李凡音快速的買了從洛杉磯前往大馬士革的機票。
出了機場,他想,自己的祖國難道是敘利亞?
大馬士革是敘利亞首都,敘境內第二大城市,是世界有人居住的最古老城市之一。大馬士革在歷史上曾是阿拉伯帝國倭馬亞王朝的首都,號稱“人間的花園”“地上的天堂”。
幾千年來,大馬士革既是征服者,也曾被征服,是東西方強國角逐的中心。
李凡音到達的時候,敘利亞戰事仍在進行。
在伊德利蔔、拉卡、哈馬、代爾祖爾等地區,敘政府軍與恐怖組織及武裝反對派的軍事沖突持續。大馬士革及其他敘政府控制區屢遭空襲,安全形勢不確定性較大。
李凡音在大馬士革住了一天。
第二天他前往敘利亞西南德拉省的首府德拉市。
他為什麽要去德拉呢?
因為他在《聖經》讀到巴珊王噩是住在亞斯它錄和以得來作王。
“亞斯它錄”他查了半天,只是一個古迦南信仰的女神的名字,找不出是現在哪裏。
那麽以得來就是德拉。
德拉市是敘利亞西南和約旦邊境的小城市,是德拉省的首府。非常巧合的是:這個小城市竟然是2011年敘利亞內戰的發源地。
2011年3月中旬,德拉市首先爆發大規模游行示威活動,並在一個半月內波及敘利亞全國。
2011年4月25日淩晨,敘利亞軍隊在坦克和裝甲車的引導下開進德拉市市區鎮壓反對勢力。
敘利亞內戰就從這裏開始。
德拉在反對黨武裝手裏直到2018年7月12日,敘政府軍再一次進入德拉市拜萊德區,並在郵政大樓前的公共廣場上升起敘利亞國旗,正式收覆整個德拉市。
所以這個德拉一直是在雙方拉鋸爭奪的一個很重要的地方,長期在敘利亞反對武裝一方,直到2018年7月12號收回了政府方。
歷史就是這樣驚人的相似,讓你感到它存在著一種不可思議的聯系。當李凡音離開這裏的時候,這裏正發生戰爭;血流成河,國破家亡;現在他回來的時候,這裏依然在發生戰爭。
歷史總是在不斷的重覆。
就如西西弗斯的石頭,滾上來滾下去,永無止境的循環,無怪乎都是你方唱罷我登場。
爭奪著、失去著,都是流水的宴席。得到了又失去,失去了奪回,古戰場的硝煙和當代戰爭的硝煙又有何不同?只是這個地方慘了,一直是硝煙的中心,戰爭的陰魂不散。
這一段時間來敘利亞,真的就是回到了戰火紛飛的戰場。
人類的罪惡其中有一條就是戰爭。戰爭雙方你拉我推,都認為自己是正義的一方。結果呢,遭殃的是人民。人民民不聊生,能逃則逃。
敘利亞內戰給世界帶來了不可思議的影響。
李凡音從大馬士革前往德拉去,一路上看到戰爭造成的破敗,這個戰爭把一個富裕的國家變成了一個到處是瓦礫的地方,真是令人嘆而觀止。
這曾經是一個多麽繁華的所在,想當年的巴珊王國也是富得流油,因為它曾經叫做羅馬的糧倉。中東大部分地方周圍都是沙漠,可是這裏卻有肥美的草場。
巴珊母牛是又肥又壯,巴山公牛則是更加有名,因為巴珊公牛壯碩的程度比其他地方的牛更甚。
李凡音看到路邊農田裏的耕牛,想起自己項圈上還有那個金屬畫上面的巴珊公牛。
曾經遙遠的東西變得如此貼近,那只是畫上的東西,現在就在眼前。
但此牛非彼牛。
事已全非,今非昔比。歷史和現實,一樣是一團亂麻,交織在一起。
李凡音在德拉只呆了半天。
德拉太小了,太普通,也沒有什麽特別好看的,古跡也沒什麽了。他找不到任何和自己相關的東西。
可能是只剩下這塊土地。
這土地曾經是他的祖先、他的父親、他的人民和他自己曾經生活過的地方。他抓了一把德拉的泥土,包起來放在身邊。
緊接著李凡音就來到了被以色列控制的戈蘭高地。他是美國人,所以去以色列控制的戈蘭高地很方便。
李凡音查到古巴珊王國就是包括現在敘利亞西南的一部分,以及敘利亞和黎巴嫩交界的一部分,還有屬於敘利亞但被以色列大部分控制的戈蘭高地。
戈蘭高地基本在古巴珊地界內。這裏古時住過亞摩利人、阿蘭人,當然還有利乏音人。巴珊王噩就是巨人之一的利乏音人的王國。
戈蘭高地南北長71公裏,中部最寬處約43公裏,面積1800平方公裏,其中以色列控制1200平方公裏,占三分之二。
1967年第三次中東戰爭期間被以色列占領至今,聯合國在邊界設置緩沖區。
戈蘭高地是約旦河源頭,是以色列、敘利亞的水源地。誰控制了戈蘭高地,誰就控制了水源。
所以擔心敘利亞和約旦會改變約旦河流向,對以色列造成毀滅性打擊,1967年第三次中東戰爭中,以色列從敘利亞手裏奪取了戈蘭高地。
戈蘭高地稱為中東地區的“水塔”每年年降水量約500-800毫米,以色列國內使用的40%的水源都來自這裏。
即便在第四次中東戰爭中,敘利亞軍隊出動重兵,也沒有奪取戈蘭高地。
戈蘭高地不僅是水源地,更是戰略要地。
李凡音登上戈蘭高地,俯瞰以色列加利利谷地。耶路撒冷和拿撒勒都盡收眼底。
此外高地上公路交通網密布,有公路直通敘利亞首都大馬士革,只有60公裏路程,換句話說如果以色列方面願意在強力空中支援下,從戈蘭高地出發的以色列裝甲部隊,可以在兩小時內沖到大馬士革。
李凡音走在戈蘭高地上,當然還有很多游客和他一樣在這裏進行憑吊參觀。
李凡音跟上一個旅游團隊,聽導游在講戈蘭高地上最慘烈的坦克戰:
1967年第三次中東戰爭中,以色列侵占了戈蘭高地和埃及的西奈半島。1973年埃、敘兩國為收覆失地,決定統一行動,利用伊斯蘭教齋月和猶太教贖罪日以軍戒備易於松懈之時,向以色列開戰。
戰前,敘軍在戈蘭高地東側部署了6萬人、坦克1000輛、火炮600門、400門防空火器和100個防空導彈分隊。
另外,敘軍統帥部還掌握有3個裝甲旅和1個機械化步兵旅等戰略預備隊,同時還可得到約旦、伊拉克等阿拉伯國家軍隊的支援。
整個敘軍所面對是以色列北部軍區所屬部隊,軍區司令為霍菲少將。統轄兩個裝甲師和1個機械化師。
10月6日下午2時,正當以軍坦克手離開坦克,走到一旁去背誦贖罪日祈禱文之時,敘軍100多架米格——17戰鬥機淬然呼嘯而來,“百人隊長”坦克首當其沖遭受襲擊。
同時,敘軍近1000多門火炮向以軍整個防線進行了55分鐘的猛烈轟擊,霎時間,戈蘭高地湮沒在一片火海之中。
到下午4時半,北部軍區司令霍菲將軍確信非常危險的局勢正在發展之中,他當機立斷,命令第7裝甲旅向北機動,負責防守庫奈特拉以北的陣地;讓第188裝甲旅收縮防區,負責庫奈特拉以南防禦,一場典型的、慘烈的山地坦克攻防戰全面展開。
其中最有名的就是“眼淚谷”血戰。
戰前,以軍在高地北部布斯特爾高地和黑門山之間的山谷,選定了“誘殲地域”該地域南北長2千米、寬1.2千米,後來因戰場慘不忍睹而被稱為“眼淚谷”。
10月6日晚10時,敘軍第78坦克旅向“眼淚谷”發起了進攻,以軍坦克兵在夜幕中驚奇地註視著T-54/55坦克紅外線燈光形成的無數“貓眼”在月光下緩慢地向前移動。
為了獲得最大殺傷效果,第7裝甲旅旅長加爾命令部隊等敵人抵近後再射擊。
當“貓眼”到達800米距離時,“百人隊長”坦克突然開火,一輛接一輛的敘軍坦克爆炸起火,火光把黑夜照得通明。
激戰持續了5個小時。
10月7日淩晨2時許,加爾接到報告:一支敘軍坦克部隊由南面沿公路駛來,企圖包抄7旅右翼,他立即命令在外圍隱蔽待機的“老虎連”南下迎擊。
該連在公路兩側設下埋伏。當敘軍坦克一輛接一輛魚貫駛入伏擊圈時,以軍發起了疾風暴雨般的打擊。
45分鐘後,敘軍丟下20輛坦克殘骸南撤。”老虎連”乘勝追擊,在公路更南的地段又設下一個伏擊圈。
天將破曉之時,敘軍卷土重來,沒想到再一次掉入陷阱,又損失了25輛坦克。
上午8時,敘軍發起了第二次進攻,企圖突入沿瓦塞特方向的黑門山麓的幹河床。
以軍第77坦克營的33輛“百人隊長”坦克與敘軍整整1個坦克旅激戰,雙方從2000米一直打到10米,完全是炮口對炮口的坦克白刃戰。
與此同時,以軍第79坦克營遭到了敘軍2個坦克營及其配屬裝甲步兵的進攻。
戰鬥到中午1時結束,敘軍撤退了,丟棄了幾十輛坦克和裝甲車輛在第7旅的前沿燃燒。
當晚10時,敘軍第3裝甲師進入戰鬥,裝備有T-62型坦克的第81旅作為先頭部隊。
由於以軍缺乏夜視器材,敘軍能比較從容的接近到以軍陣地前沿,雙方在30~60米的距離上再次展開坦克肉搏戰。
敘軍攜帶反坦克火箭筒的步兵繞到了以軍坦克的後方射擊,以軍的許多坦克被火箭筒擊毀,激烈的戰鬥一直持續到10月8日淩晨1時,雙方遭受極為慘重的損失。
破曉時分,首先映入筋疲力竭的以軍眼簾的是一片可怕的景象:130輛被擊毀的敘軍坦克以及大量裝甲輸送車散布在“眼淚谷”中。有的敘軍坦克還被擊毀在以軍陣地後方。第7旅官兵第一次意識到他們所對抗的敘軍部隊的規模是如此之大。
10月8日的整個白天,第7裝甲旅都在與敘軍第7機步師、裝備有T-62型坦克的第3裝甲師和“阿薩得”裝甲旅激戰。
下午,敘軍集中了3個坦克營在裝甲步兵的伴隨下向第7旅防區北段的黑門山地區進攻。
在敘軍炮兵精密標定出以軍陣地後,第7旅的傷亡開始直線上升,坦克數量不斷減少,而敘軍的進攻一浪高過一浪。
10月8日夜間,敘軍利用夜視器材的優勢向布斯特爾高地中部發起進攻,戰鬥持續了3個小時。
9日拂曉,第7旅的坦克部隊幾乎消耗殆盡。
殘部開始從斜坡陣地上後撤400米,放棄他們所依仗的地形優勢,準備與敘軍做最後一搏。
就在第7旅後撤的同時,敘軍炮兵開始延伸彈幕,先頭裝甲部隊占領了以軍原來的陣地前沿,殘酷的坦克對決戰再次展開。
當敘軍“阿薩得”裝甲旅2個營迂回到以軍第7旅後方約500米處的幹涸河道時,第77營實施機動,徹底將其擊潰。
但中部地段的大約15輛“百人隊長”坦克,成了敘利亞坦克洪流中的15座孤島,他們在250~500米距離上與敘軍激戰。
以軍每輛坦克在各自為戰,乘員發現自己混雜在一群敘軍坦克之中;敘軍坦克也在高地上迷失了方向。
此時已是10月9日上午,這是第7旅的最後一戰,敘軍也已成了強弩之末。
旅長加爾突然接到了被敘軍包圍並處於敘軍進攻部隊的遠後方的A-3支撐點報告:敘軍正在掉頭撤退。
此時,第7裝甲旅的殘存部隊總共也就20輛坦克,加爾茫然凝視著“眼淚谷”大約260輛敘軍坦克、數百輛裝甲輸送車和其它車輛的殘骸散布在狹窄戰場上。遠處塵土煙霧中,後撤的敘軍縱隊正迤邐而去。
師長艾坦準將向第7旅全體官兵發話:“你們拯救了以色列民族”。
苐六十章黑門洞玄機
李凡音聽到以色列導游津津樂道的講著這個發生在戈蘭高地上的眼淚谷之戰,把第七裝甲旅的戰績和赫赫戰功講得惟妙惟肖,非常的引人入勝。
所有的游客都驚嘆於他們的鬥志以及堅強的意志力。
這場戰役的慘烈程度讓李凡音又想起以色列進攻巴珊王國的那場戰役。
當時也是兩軍對陣,人數也是巴珊王國人多勢眾,士兵又高大又強悍,可是,卻在一支碾轉流浪的以色列軍隊面前大敗特敗,以至於整個國家滅亡,整個族人全部都被殺。
那個時候一定是血流成河,到處是鮮血和屍體。
眼淚谷之戰是坦克對坦克,而巴珊王國之戰都是肉博戰。
李凡音的腦子裏忽然又憶起他的父親,也就是巴珊王噩被俘虜之後,被鐵鉤子鉤著、在地上拖著走的情型,他的眼淚止不住流下來了。
國破家亡、滅族之恨再一次湧上心頭。
戈蘭高地的最北端就是黑門山,現在叫謝赫山。
李凡音來到黑門山腳。
黑門山坡土地肥沃,茂樹青蔥,水源極為充足。
最高峰高聳入雲,山頂終年積雪,是雪山,也叫老人山,因為山頂的積雪如老人的白發。
最高峰高出海面九千多尺,這山在西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥,迦南人稱為西雲山。以色列人在約但河東日出之地擊殺二王,得他們之地,就是從亞嫩谷直到黑門山,並東邊全亞拉巴之地。
約但河發源於此山,約書亞戰勝迦南人時,以此山為北界。
山頂夜露極多,與別地降下小雨相似,聖經中記載,詩人以這山的甘露為甘美、豐足的稱喻,以色列人稱為黑門甘露。
1981年這裏成為以色列唯一的滑雪度假區。有許多以色列人和游客都在這裏滑雪。
李凡音對滑雪不感興趣,他對黑門山的歷史感興趣。
據說基督耶穌曾在這山頂上變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。所以這山是基督徒的聖山。世界上有很多基督徒來這裏朝拜。
這裏也是羅馬人經常來朝拜的地方,因為山上也有很多羅馬神廟的遺址,想當初這裏也有著非常輝煌的宮殿。
自古以來這兒也是迦南人拜神的中心。
李凡音爬到山頂上,看到一座迦南人神廟的地基,據說是以色列進攻迦南時被毀掉的。
李凡音好奇那時迦南人的信仰:
迦南宗教是多神教,其主神厄勒,頭戴牛角;次神巴力為“天空之主”、“履踏雲層”,是迦南人崇拜的中心神。還有谷物神大袞、女神亞斯他錄等。
但利乏音人不是迦南人,他們應該不信仰迦南人的神。在以色列人進迦南之前同是巨人的亞衲人和迦南人在迦南地可以混雜居住。
李凡音離開迦南神廟的基址又來到黑門山洞。
一個導游說這個黑門山洞,被稱為“陰間的門”,據說裏面深不見底,傳說從這裏可以達到陰間。
旁邊圍觀的游客聽他這麽解釋都大笑了起來。
導游又說黑門山洞也有人叫它潘神迷宮的入口。
巜潘神的迷宮》是美國一部奇幻電影的名子。這部電影火了之後,潘神也跟著火起來了。
潘神(Pan),譯作“潘恩”,又稱為牧神。專門照顧牧人和獵人、以及農人和住在鄉野的人,希臘神話中司羊群和牧羊人的神。
他有人的身體,頭上長角,長耳朵,下半身及腳長的像是羊的腳。
Pan也是森林之神,性好女色,放縱情欲。有時候被詩人們看作精靈的統管者。
潘神愛好音樂,最擅長吹笛子、排蕭,能創造出非常好聽的音樂,據說他的笛聲有魔力,容易讓人陶醉、忘我。
牧神潘長得很醜。他一直愛慕著神殿裏彈豎琴的仙子,卻不敢向她表白。
在天河的盡頭有一個湖泊,水是被詛咒過的,任何人踏進河水一步都會變成魚,永遠也變不回來。
有一天,正當眾神設宴歡聚的時候,黑森林裏的多頭百眼獸卻突然竄進了大廳!
眼看怪獸沖著彈豎琴的仙子而去,潘恩猛的跳出來,他抱起仙子就跑,怪獸緊緊追趕。
潘知道自己根本跑不過怪獸,情急之中義無返顧的踏進了那個湖泊,他把仙子高高擎在手中,自己站在湖泊的中央。
等到怪獸離開以後,潘恩才小心翼翼的挪到岸邊放下仙子。仙子十分感激想把潘恩拉上來,但是潘恩的下半身已經變成了魚!
宙斯以他的形象創造了摩羯座,而潘也成為了摩羯座的守護神。
潘是半神之一,半神不如天神,有一半天神的血統。
古代巴比倫有一名為依亞(Ea)的神仙,據說是“深海中的羚羊”,和摩羯座魚尾羊身的形象相當吻合。
但總而言之希臘神話裏的潘是個半神,醜、好色、追逐女性、愛音樂、和酒神一樣,都是森林裏面自由、放蕩的神靈,和魚、山羊有關。
李凡音來到黑門山洞之後,他忽然就感覺到這裏非常的熟悉,似乎是上輩子來過一樣。
也許是他這個人在山洞裏呆的太久了,所以每到山洞這種環境,他就感覺到格外的親切,就仿佛回家了一樣。
他沒有和剛才那個旅游團隊一起離開,而是自己一個人靜靜的坐在山洞門口。
過了一會兒,他試探著往山洞裏走去,想看看洞裏到底有什麽。
他打開手機的手電往洞裏走,洞裏有一點點暗,但是路還是比較平順的。
走了幾步之後,就發現一面巖石壁擋在前面,已經沒有了通路可以再往裏走了,以前探洞的人都是走到這裏就往回走了。
李凡音拿著手機照明在巖石壁上看了看。
忽然他驚奇的發現在巖石洞壁的最高處的東北角落上,竟然有一個非常熟悉的標志!啊!啊!那是一幅畫著三頭野牛的巖壁畫!
這畫竟然和自己項圈上的三頭野牛一樣大小!
竟然在同樣的地方也寫著巴珊幾個字。
可能是由於年代久遠,這三頭野牛的巖壁畫和字母若隱若現,在那個上角孤獨的放著,不留意的人幾乎不會發現他們。
而且即使是誰看到了,也只會以為這是哪個探洞的游客隨意的塗鴉。
但李凡音不一樣。
因為這個圖案對他來講是太過於熟悉了!
他曾經多少次撫摸項圈上的野牛而浮想聯翩,沒想到在這個洞壁上面也發現了相同的圖案!
他情不自禁的掏出背包裏藏著的項圈,把項圈上的野牛及字母和巖壁的圖案放在一
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其餘的基列地和巴珊全地就是噩王的國,我給了瑪拿西半支派。
亞珥歌伯全地乃是巴珊全地,這叫做利乏音人之地。
瑪拿西的子孫睚珥,占了亞珥歌伯全境,直到基述人和瑪迦人的交界,就按自己的名,稱這巴珊地為哈倭特睚珥,直到今日。
李凡音總結:
經過激烈的戰鬥,巴珊全地都失陷了。地盤分給了瑪拿西半支派。巴珊王國沒了,利乏音人被滅了。如果自己確實是巴珊王噩的眾子之一,那自己就是存活在世的最後的一個利乏音人。
問題:自己今後應該怎麽辦?覆仇?覆國?
苐五十八章 尋人電話
李凡音就像個偵探,在聖經裏面尋找自己身世的線索。
自己是巨人的後代,應該是最後的利乏音人。
父親是巴珊王噩。
巴珊王國被以色列人滅族滅國,土地分給了瑪拿半支派。
這塊土地在約旦河以東。
和利乏音人同為巨人的有以米人、何利人、散送冥人,他們都是摩押人、以東人、亞捫人對巨人的不同稱謂。
亞衲人也是巨人。但和利乏音人應有所差別。巴珊王噩是最後的利乏音族,但不是最後的亞衲族。
在以色列人滅了約旦河東岸的利乏音人之後,摩西的接班人約書亞渡過約旦河,進入應許之地。在所謂的應許之地上,仍然有巨人存在,聖經就只稱他們為亞衲人了。
約書亞又陸續的滅了幾個地方的亞衲人。後來在以色列人所住的地盤上幾乎沒有亞衲人存在了。
但亞衲人並沒有全亡。有幾個地方的亞衲人存留下來了。聖經明確記載的有加沙,迦特和亞實突三個地方的亞衲人留存下來了。他們大都是非利士人的城邑。
非利士人後來一直與以色列人爭戰。
非利士人應該是亞衲族的後人。
亞衲人又是誰的後人?巨人從哪裏來?
李凡音看書看得頭發昏。
他合上了聖經。
啊,太累了,確實是看不下去了,這些繞口的地名和人名,還有這些故事的捋順,都讓他的頭又疼了起來。
他最近發現他的頭有時候非常的清晰,隱隱約約還能回憶起過去的一些片斷;但有時候如果是太累,一下子灌輸的內容太多,就會重覆出現在塔丘勒島上頭疼欲裂的情形。
可是不幸的是他沒有那個水晶塊來治愈了,所以最近他也不敢給他的身體過度的負擔,思考過多的事情。
應該找個時間重新回到塔丘勒島上,把那個水晶塊買下來。
像他這樣一個穿越時光的人,回頭看歷史的時候,只看到歷史的空虛和人生的渺茫,以及生活中大部分內容都毫無價值。
起起伏伏的生活狀態都是過眼雲煙。
生物繁衍、生存、滅亡,一個人、一個國家、一個民族,在歷史的長河中都不過是白馬過隙、滄海之一粟。
人生的意義是什麽?當你在一個漫長的時光當中回首觀望這些東西的時候,由不得不產生一種空洞和虛無的感覺。
李凡音為了讓自己的腦子休息一下,就走出家門,沿著馬裏布的沙灘散步,讓海邊的微風吹拂著他的額頭,這樣他才感覺到頭舒服和清爽了一些。
他看到一對戀人在海邊嬉戲玩耍,看到一個孩子在沙灘上雀躍奔跑,看到海上的游艇在推來推去,沖浪的人們依然在玩的興起。
時光真是一個不可思議的東西,一個人活得太長,也真是一種痛苦。特別是像他這樣活了上千年的人,真的不是一件美好的事情。
回過頭去看的東西應該是歷史,可是對李凡音來講,歷史也是迷霧。如果一個人知道他的前面會發生什麽事情,那他那時那刻的做法可能全然不同。所以人生不僅要看到拐彎的那個地方,還要看到拐過去是什麽東西。
李凡音正在海邊散步的時候,他的手機響了,有一個非常稚嫩的少女的聲音響了起來:
"您是李凡音先生嗎?"
"你是誰?"李凡音問。
"我的父親是洛杉磯中醫診所的高大夫。聽他說,他去優勝美地幫助您治病,並且和你一起去了尼亞加拉瀑布。但是到現在為止他一直沒有回來,而且從去了尼亞加拉瀑布後就失去了聯絡。您知道我父親的情況嗎?"
不知道為什麽李凡音聽了這個聲音之後,心裏一激靈:
壞了,高大夫的孩子找上門來了。
那邊那個稚嫩的小姑娘的聲音說:
"嗯嗯,叔叔,我是高大夫的女兒,你有時間我們見上一面嗎?我想問您一些情況,然後決定是否去報警。"
李凡音說:"你爸爸還沒有回家?我也在外出差,回家後我們就約時間見面。"他想穩一下高大夫女兒。
自從和高大夫告別之後,他就很少想到這個人,他幾乎忘記了這個人曾經在他的生活存在過。
他忘記了他曾經給他治過病,診斷他是冷凍人,曾經一個星期陪著他在優勝美地山洞裏面治療風濕病,陪他一起在尼亞加拉大瀑布去采訪最後的阿瓦尼奇人,他已經忘了他給他的風濕病已經治好了80%。
他已經把他當做一個歷史人物,在他的人生裏面翻過了這一頁。他從未想過高大夫也有孩子有家庭,這個家裏沒有了這個人之後會發生一些什麽事情。
他只一味的沈浸在自己身世的追尋上。他從來沒有再想起過這個失蹤的人。他甚至都沒有過一絲的罪惡感。
他只是覺得自己孤單、委屈,他從來沒有想過這個無辜的人,正因為給他看了病,而且因為熱衷於幫他尋找身世的秘密而喪了命。
現在人家的女兒找上門來了,他要怎麽說?
他在沙灘上散步,聽著高大夫女兒的電話,頭又疼起來了。
他想起當時高大夫對他這個身世倍感興趣,非常積極想要探索他到底是從哪裏來、他究竟是什麽人。高大夫己經知道他是古代冷凍人一事讓李凡音感到深深的不安。
在這種情況下,李凡音和高大夫一起游了尼亞加拉瀑布。
在暢游瀑布最高潮時,人們在水霧當中誰也看不見誰。高大夫興高采烈的在水霧當中沈醉,驚嘆於船外那種氣勢磅礴的瀑布美景,完全迷失在大自然的美麗當中。
就在這個時候,他身邊的李凡音把他輕輕提起,順手就甩到了船舷外面。因為李凡音的個子非常的高,那個船邊在他看來,就像一個小小的跨欄一樣,他非常容易就把高大夫甩了出去。
高大夫就這樣毫無準備、毫無聲息、沒有被任何人發現,就一下子被甩到了瀑布的深處,連一聲呼喊都沒有。
即使是他呼叫了,在那氣勢磅礴的瀑布大潮當中,也沒有任何人能夠聽到他的喊叫聲。
所以李凡音就感覺到自己像甩了一個皮球一樣,非常輕松的把高大夫甩了出去,而不是甩出一條人命。
不知道為什麽,他竟然沒有一絲內疚的感覺。難道他自己不長心了,他的心不是一個人心嗎?好像是差了點什麽東西,和完整的人性有不太一樣的地方。
他有情感,但是又沒有情感;有愛又沒有愛;他喜歡人又不喜歡人。
他對這些小矮人沒有抱著一種真摯的情感,雖然有時他也會想起養父母對他的恩情,也想起在他生命當中有一些對他不錯的人,但是他本質上是冷漠的。
他想,現在還是先來一個穩兵之計吧,於是就和小姑娘說:"我呢,現在不在美國,在敘利亞。我可能在這裏會呆一段時間。等我回美國之後,就馬上和你聯絡。
我和你爸爸在游玩尼亞加拉之後就分手了。難道他還沒有回家嗎?這個消息我也很吃驚啊!
我很快就會回去,和你一起找你的父親。好像我聽你爸爸講,他在中國有一個病人是一個大人物,要約他秘密看病,他有可能沒有和家裏報告行蹤。
我勸你也不要急,你爸爸一個大活人也不可能就這樣消失了。你再等一等吧,可能過一段時間你爸爸就會和你們聯絡的。"
小姑娘天真的說:"那謝謝叔叔,好吧,我再等等。"
李凡音穩住了小姑娘之後,就立馬回家買了去敘利亞的飛機票。本來他打算要去敘利亞,但沒想到這麽急。高大夫女兒追問電話打過來,李凡音想美國暫時還是不要呆了,趕快去敘利亞把自己的身世弄清楚之後,再決定如何去做吧。
至於高大夫的事情,以後再說吧,拖一時是一時,以後總會想辦法把這件事情的後遺癥解決掉的。
而且他還有兩個線索到目前為止沒有觸及:
一個就是他當時冷凍解凍之後,他的養父發現他說一種奇怪的話,並給他錄了音。現在想當然就應該是當時巴珊王國的語言。
還有一件事就是為什麽他的爺爺會讓他的養父在某年某時某刻,去把他從山洞裏接出來。這就說明有一個保護他的組織一直在為他忙,有專人看護他,有專人去把他領出來。
這也說明,這個組織到目前也許仍然還在活動。他很想找一找這些人,他們應該是和他站在一條戰線上的人,而且他們一定是有什麽企圖所以才一直保護他。
按理來說,這不應該僅僅是養父一個人知道這件事情,還應有人知道自己的存在。也許這些人還會在某些時刻出現來和他接頭以實現保護自己上千年的使命。他堅信這一點。
沒有無緣無故的消失,也沒有無緣無故的來歷,一切都在軌道當中,正如千年的他能夠在那一刻醒來,並且有人來接他一樣。
那麽這個組織如此周密性的安排和計算,一定是有一個超級牛人在背後統籌。
這背後之人和組織究竟是誰呢?誰有這個本事呢?
而且耶利亞被UFO請走,說明是有外星人存在的。
自己是否和外星人有關?是誰在背後操縱自己呢?他的內心裏充滿了疑問。
奇怪的是,高大夫這樣的一條人命,在他的內心當中卻竟然不起任何的波瀾。可能是他過去看過的死人的事情太多了,人命在他的心裏並不占有更重要的位置。
他目睹了太多的人沒有了命,殺和被殺。
所以當高大夫的女兒找上門來的時候,他依然沒有犯罪感。
事實是他的DNA裏果然少了叫認罪和懺悔的東西。
苐五十九章回到出生地
李凡音快速的買了從洛杉磯前往大馬士革的機票。
出了機場,他想,自己的祖國難道是敘利亞?
大馬士革是敘利亞首都,敘境內第二大城市,是世界有人居住的最古老城市之一。大馬士革在歷史上曾是阿拉伯帝國倭馬亞王朝的首都,號稱“人間的花園”“地上的天堂”。
幾千年來,大馬士革既是征服者,也曾被征服,是東西方強國角逐的中心。
李凡音到達的時候,敘利亞戰事仍在進行。
在伊德利蔔、拉卡、哈馬、代爾祖爾等地區,敘政府軍與恐怖組織及武裝反對派的軍事沖突持續。大馬士革及其他敘政府控制區屢遭空襲,安全形勢不確定性較大。
李凡音在大馬士革住了一天。
第二天他前往敘利亞西南德拉省的首府德拉市。
他為什麽要去德拉呢?
因為他在《聖經》讀到巴珊王噩是住在亞斯它錄和以得來作王。
“亞斯它錄”他查了半天,只是一個古迦南信仰的女神的名字,找不出是現在哪裏。
那麽以得來就是德拉。
德拉市是敘利亞西南和約旦邊境的小城市,是德拉省的首府。非常巧合的是:這個小城市竟然是2011年敘利亞內戰的發源地。
2011年3月中旬,德拉市首先爆發大規模游行示威活動,並在一個半月內波及敘利亞全國。
2011年4月25日淩晨,敘利亞軍隊在坦克和裝甲車的引導下開進德拉市市區鎮壓反對勢力。
敘利亞內戰就從這裏開始。
德拉在反對黨武裝手裏直到2018年7月12日,敘政府軍再一次進入德拉市拜萊德區,並在郵政大樓前的公共廣場上升起敘利亞國旗,正式收覆整個德拉市。
所以這個德拉一直是在雙方拉鋸爭奪的一個很重要的地方,長期在敘利亞反對武裝一方,直到2018年7月12號收回了政府方。
歷史就是這樣驚人的相似,讓你感到它存在著一種不可思議的聯系。當李凡音離開這裏的時候,這裏正發生戰爭;血流成河,國破家亡;現在他回來的時候,這裏依然在發生戰爭。
歷史總是在不斷的重覆。
就如西西弗斯的石頭,滾上來滾下去,永無止境的循環,無怪乎都是你方唱罷我登場。
爭奪著、失去著,都是流水的宴席。得到了又失去,失去了奪回,古戰場的硝煙和當代戰爭的硝煙又有何不同?只是這個地方慘了,一直是硝煙的中心,戰爭的陰魂不散。
這一段時間來敘利亞,真的就是回到了戰火紛飛的戰場。
人類的罪惡其中有一條就是戰爭。戰爭雙方你拉我推,都認為自己是正義的一方。結果呢,遭殃的是人民。人民民不聊生,能逃則逃。
敘利亞內戰給世界帶來了不可思議的影響。
李凡音從大馬士革前往德拉去,一路上看到戰爭造成的破敗,這個戰爭把一個富裕的國家變成了一個到處是瓦礫的地方,真是令人嘆而觀止。
這曾經是一個多麽繁華的所在,想當年的巴珊王國也是富得流油,因為它曾經叫做羅馬的糧倉。中東大部分地方周圍都是沙漠,可是這裏卻有肥美的草場。
巴珊母牛是又肥又壯,巴山公牛則是更加有名,因為巴珊公牛壯碩的程度比其他地方的牛更甚。
李凡音看到路邊農田裏的耕牛,想起自己項圈上還有那個金屬畫上面的巴珊公牛。
曾經遙遠的東西變得如此貼近,那只是畫上的東西,現在就在眼前。
但此牛非彼牛。
事已全非,今非昔比。歷史和現實,一樣是一團亂麻,交織在一起。
李凡音在德拉只呆了半天。
德拉太小了,太普通,也沒有什麽特別好看的,古跡也沒什麽了。他找不到任何和自己相關的東西。
可能是只剩下這塊土地。
這土地曾經是他的祖先、他的父親、他的人民和他自己曾經生活過的地方。他抓了一把德拉的泥土,包起來放在身邊。
緊接著李凡音就來到了被以色列控制的戈蘭高地。他是美國人,所以去以色列控制的戈蘭高地很方便。
李凡音查到古巴珊王國就是包括現在敘利亞西南的一部分,以及敘利亞和黎巴嫩交界的一部分,還有屬於敘利亞但被以色列大部分控制的戈蘭高地。
戈蘭高地基本在古巴珊地界內。這裏古時住過亞摩利人、阿蘭人,當然還有利乏音人。巴珊王噩就是巨人之一的利乏音人的王國。
戈蘭高地南北長71公裏,中部最寬處約43公裏,面積1800平方公裏,其中以色列控制1200平方公裏,占三分之二。
1967年第三次中東戰爭期間被以色列占領至今,聯合國在邊界設置緩沖區。
戈蘭高地是約旦河源頭,是以色列、敘利亞的水源地。誰控制了戈蘭高地,誰就控制了水源。
所以擔心敘利亞和約旦會改變約旦河流向,對以色列造成毀滅性打擊,1967年第三次中東戰爭中,以色列從敘利亞手裏奪取了戈蘭高地。
戈蘭高地稱為中東地區的“水塔”每年年降水量約500-800毫米,以色列國內使用的40%的水源都來自這裏。
即便在第四次中東戰爭中,敘利亞軍隊出動重兵,也沒有奪取戈蘭高地。
戈蘭高地不僅是水源地,更是戰略要地。
李凡音登上戈蘭高地,俯瞰以色列加利利谷地。耶路撒冷和拿撒勒都盡收眼底。
此外高地上公路交通網密布,有公路直通敘利亞首都大馬士革,只有60公裏路程,換句話說如果以色列方面願意在強力空中支援下,從戈蘭高地出發的以色列裝甲部隊,可以在兩小時內沖到大馬士革。
李凡音走在戈蘭高地上,當然還有很多游客和他一樣在這裏進行憑吊參觀。
李凡音跟上一個旅游團隊,聽導游在講戈蘭高地上最慘烈的坦克戰:
1967年第三次中東戰爭中,以色列侵占了戈蘭高地和埃及的西奈半島。1973年埃、敘兩國為收覆失地,決定統一行動,利用伊斯蘭教齋月和猶太教贖罪日以軍戒備易於松懈之時,向以色列開戰。
戰前,敘軍在戈蘭高地東側部署了6萬人、坦克1000輛、火炮600門、400門防空火器和100個防空導彈分隊。
另外,敘軍統帥部還掌握有3個裝甲旅和1個機械化步兵旅等戰略預備隊,同時還可得到約旦、伊拉克等阿拉伯國家軍隊的支援。
整個敘軍所面對是以色列北部軍區所屬部隊,軍區司令為霍菲少將。統轄兩個裝甲師和1個機械化師。
10月6日下午2時,正當以軍坦克手離開坦克,走到一旁去背誦贖罪日祈禱文之時,敘軍100多架米格——17戰鬥機淬然呼嘯而來,“百人隊長”坦克首當其沖遭受襲擊。
同時,敘軍近1000多門火炮向以軍整個防線進行了55分鐘的猛烈轟擊,霎時間,戈蘭高地湮沒在一片火海之中。
到下午4時半,北部軍區司令霍菲將軍確信非常危險的局勢正在發展之中,他當機立斷,命令第7裝甲旅向北機動,負責防守庫奈特拉以北的陣地;讓第188裝甲旅收縮防區,負責庫奈特拉以南防禦,一場典型的、慘烈的山地坦克攻防戰全面展開。
其中最有名的就是“眼淚谷”血戰。
戰前,以軍在高地北部布斯特爾高地和黑門山之間的山谷,選定了“誘殲地域”該地域南北長2千米、寬1.2千米,後來因戰場慘不忍睹而被稱為“眼淚谷”。
10月6日晚10時,敘軍第78坦克旅向“眼淚谷”發起了進攻,以軍坦克兵在夜幕中驚奇地註視著T-54/55坦克紅外線燈光形成的無數“貓眼”在月光下緩慢地向前移動。
為了獲得最大殺傷效果,第7裝甲旅旅長加爾命令部隊等敵人抵近後再射擊。
當“貓眼”到達800米距離時,“百人隊長”坦克突然開火,一輛接一輛的敘軍坦克爆炸起火,火光把黑夜照得通明。
激戰持續了5個小時。
10月7日淩晨2時許,加爾接到報告:一支敘軍坦克部隊由南面沿公路駛來,企圖包抄7旅右翼,他立即命令在外圍隱蔽待機的“老虎連”南下迎擊。
該連在公路兩側設下埋伏。當敘軍坦克一輛接一輛魚貫駛入伏擊圈時,以軍發起了疾風暴雨般的打擊。
45分鐘後,敘軍丟下20輛坦克殘骸南撤。”老虎連”乘勝追擊,在公路更南的地段又設下一個伏擊圈。
天將破曉之時,敘軍卷土重來,沒想到再一次掉入陷阱,又損失了25輛坦克。
上午8時,敘軍發起了第二次進攻,企圖突入沿瓦塞特方向的黑門山麓的幹河床。
以軍第77坦克營的33輛“百人隊長”坦克與敘軍整整1個坦克旅激戰,雙方從2000米一直打到10米,完全是炮口對炮口的坦克白刃戰。
與此同時,以軍第79坦克營遭到了敘軍2個坦克營及其配屬裝甲步兵的進攻。
戰鬥到中午1時結束,敘軍撤退了,丟棄了幾十輛坦克和裝甲車輛在第7旅的前沿燃燒。
當晚10時,敘軍第3裝甲師進入戰鬥,裝備有T-62型坦克的第81旅作為先頭部隊。
由於以軍缺乏夜視器材,敘軍能比較從容的接近到以軍陣地前沿,雙方在30~60米的距離上再次展開坦克肉搏戰。
敘軍攜帶反坦克火箭筒的步兵繞到了以軍坦克的後方射擊,以軍的許多坦克被火箭筒擊毀,激烈的戰鬥一直持續到10月8日淩晨1時,雙方遭受極為慘重的損失。
破曉時分,首先映入筋疲力竭的以軍眼簾的是一片可怕的景象:130輛被擊毀的敘軍坦克以及大量裝甲輸送車散布在“眼淚谷”中。有的敘軍坦克還被擊毀在以軍陣地後方。第7旅官兵第一次意識到他們所對抗的敘軍部隊的規模是如此之大。
10月8日的整個白天,第7裝甲旅都在與敘軍第7機步師、裝備有T-62型坦克的第3裝甲師和“阿薩得”裝甲旅激戰。
下午,敘軍集中了3個坦克營在裝甲步兵的伴隨下向第7旅防區北段的黑門山地區進攻。
在敘軍炮兵精密標定出以軍陣地後,第7旅的傷亡開始直線上升,坦克數量不斷減少,而敘軍的進攻一浪高過一浪。
10月8日夜間,敘軍利用夜視器材的優勢向布斯特爾高地中部發起進攻,戰鬥持續了3個小時。
9日拂曉,第7旅的坦克部隊幾乎消耗殆盡。
殘部開始從斜坡陣地上後撤400米,放棄他們所依仗的地形優勢,準備與敘軍做最後一搏。
就在第7旅後撤的同時,敘軍炮兵開始延伸彈幕,先頭裝甲部隊占領了以軍原來的陣地前沿,殘酷的坦克對決戰再次展開。
當敘軍“阿薩得”裝甲旅2個營迂回到以軍第7旅後方約500米處的幹涸河道時,第77營實施機動,徹底將其擊潰。
但中部地段的大約15輛“百人隊長”坦克,成了敘利亞坦克洪流中的15座孤島,他們在250~500米距離上與敘軍激戰。
以軍每輛坦克在各自為戰,乘員發現自己混雜在一群敘軍坦克之中;敘軍坦克也在高地上迷失了方向。
此時已是10月9日上午,這是第7旅的最後一戰,敘軍也已成了強弩之末。
旅長加爾突然接到了被敘軍包圍並處於敘軍進攻部隊的遠後方的A-3支撐點報告:敘軍正在掉頭撤退。
此時,第7裝甲旅的殘存部隊總共也就20輛坦克,加爾茫然凝視著“眼淚谷”大約260輛敘軍坦克、數百輛裝甲輸送車和其它車輛的殘骸散布在狹窄戰場上。遠處塵土煙霧中,後撤的敘軍縱隊正迤邐而去。
師長艾坦準將向第7旅全體官兵發話:“你們拯救了以色列民族”。
苐六十章黑門洞玄機
李凡音聽到以色列導游津津樂道的講著這個發生在戈蘭高地上的眼淚谷之戰,把第七裝甲旅的戰績和赫赫戰功講得惟妙惟肖,非常的引人入勝。
所有的游客都驚嘆於他們的鬥志以及堅強的意志力。
這場戰役的慘烈程度讓李凡音又想起以色列進攻巴珊王國的那場戰役。
當時也是兩軍對陣,人數也是巴珊王國人多勢眾,士兵又高大又強悍,可是,卻在一支碾轉流浪的以色列軍隊面前大敗特敗,以至於整個國家滅亡,整個族人全部都被殺。
那個時候一定是血流成河,到處是鮮血和屍體。
眼淚谷之戰是坦克對坦克,而巴珊王國之戰都是肉博戰。
李凡音的腦子裏忽然又憶起他的父親,也就是巴珊王噩被俘虜之後,被鐵鉤子鉤著、在地上拖著走的情型,他的眼淚止不住流下來了。
國破家亡、滅族之恨再一次湧上心頭。
戈蘭高地的最北端就是黑門山,現在叫謝赫山。
李凡音來到黑門山腳。
黑門山坡土地肥沃,茂樹青蔥,水源極為充足。
最高峰高聳入雲,山頂終年積雪,是雪山,也叫老人山,因為山頂的積雪如老人的白發。
最高峰高出海面九千多尺,這山在西頓人稱為西連,亞摩利人稱為示尼珥,迦南人稱為西雲山。以色列人在約但河東日出之地擊殺二王,得他們之地,就是從亞嫩谷直到黑門山,並東邊全亞拉巴之地。
約但河發源於此山,約書亞戰勝迦南人時,以此山為北界。
山頂夜露極多,與別地降下小雨相似,聖經中記載,詩人以這山的甘露為甘美、豐足的稱喻,以色列人稱為黑門甘露。
1981年這裏成為以色列唯一的滑雪度假區。有許多以色列人和游客都在這裏滑雪。
李凡音對滑雪不感興趣,他對黑門山的歷史感興趣。
據說基督耶穌曾在這山頂上變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。所以這山是基督徒的聖山。世界上有很多基督徒來這裏朝拜。
這裏也是羅馬人經常來朝拜的地方,因為山上也有很多羅馬神廟的遺址,想當初這裏也有著非常輝煌的宮殿。
自古以來這兒也是迦南人拜神的中心。
李凡音爬到山頂上,看到一座迦南人神廟的地基,據說是以色列進攻迦南時被毀掉的。
李凡音好奇那時迦南人的信仰:
迦南宗教是多神教,其主神厄勒,頭戴牛角;次神巴力為“天空之主”、“履踏雲層”,是迦南人崇拜的中心神。還有谷物神大袞、女神亞斯他錄等。
但利乏音人不是迦南人,他們應該不信仰迦南人的神。在以色列人進迦南之前同是巨人的亞衲人和迦南人在迦南地可以混雜居住。
李凡音離開迦南神廟的基址又來到黑門山洞。
一個導游說這個黑門山洞,被稱為“陰間的門”,據說裏面深不見底,傳說從這裏可以達到陰間。
旁邊圍觀的游客聽他這麽解釋都大笑了起來。
導游又說黑門山洞也有人叫它潘神迷宮的入口。
巜潘神的迷宮》是美國一部奇幻電影的名子。這部電影火了之後,潘神也跟著火起來了。
潘神(Pan),譯作“潘恩”,又稱為牧神。專門照顧牧人和獵人、以及農人和住在鄉野的人,希臘神話中司羊群和牧羊人的神。
他有人的身體,頭上長角,長耳朵,下半身及腳長的像是羊的腳。
Pan也是森林之神,性好女色,放縱情欲。有時候被詩人們看作精靈的統管者。
潘神愛好音樂,最擅長吹笛子、排蕭,能創造出非常好聽的音樂,據說他的笛聲有魔力,容易讓人陶醉、忘我。
牧神潘長得很醜。他一直愛慕著神殿裏彈豎琴的仙子,卻不敢向她表白。
在天河的盡頭有一個湖泊,水是被詛咒過的,任何人踏進河水一步都會變成魚,永遠也變不回來。
有一天,正當眾神設宴歡聚的時候,黑森林裏的多頭百眼獸卻突然竄進了大廳!
眼看怪獸沖著彈豎琴的仙子而去,潘恩猛的跳出來,他抱起仙子就跑,怪獸緊緊追趕。
潘知道自己根本跑不過怪獸,情急之中義無返顧的踏進了那個湖泊,他把仙子高高擎在手中,自己站在湖泊的中央。
等到怪獸離開以後,潘恩才小心翼翼的挪到岸邊放下仙子。仙子十分感激想把潘恩拉上來,但是潘恩的下半身已經變成了魚!
宙斯以他的形象創造了摩羯座,而潘也成為了摩羯座的守護神。
潘是半神之一,半神不如天神,有一半天神的血統。
古代巴比倫有一名為依亞(Ea)的神仙,據說是“深海中的羚羊”,和摩羯座魚尾羊身的形象相當吻合。
但總而言之希臘神話裏的潘是個半神,醜、好色、追逐女性、愛音樂、和酒神一樣,都是森林裏面自由、放蕩的神靈,和魚、山羊有關。
李凡音來到黑門山洞之後,他忽然就感覺到這裏非常的熟悉,似乎是上輩子來過一樣。
也許是他這個人在山洞裏呆的太久了,所以每到山洞這種環境,他就感覺到格外的親切,就仿佛回家了一樣。
他沒有和剛才那個旅游團隊一起離開,而是自己一個人靜靜的坐在山洞門口。
過了一會兒,他試探著往山洞裏走去,想看看洞裏到底有什麽。
他打開手機的手電往洞裏走,洞裏有一點點暗,但是路還是比較平順的。
走了幾步之後,就發現一面巖石壁擋在前面,已經沒有了通路可以再往裏走了,以前探洞的人都是走到這裏就往回走了。
李凡音拿著手機照明在巖石壁上看了看。
忽然他驚奇的發現在巖石洞壁的最高處的東北角落上,竟然有一個非常熟悉的標志!啊!啊!那是一幅畫著三頭野牛的巖壁畫!
這畫竟然和自己項圈上的三頭野牛一樣大小!
竟然在同樣的地方也寫著巴珊幾個字。
可能是由於年代久遠,這三頭野牛的巖壁畫和字母若隱若現,在那個上角孤獨的放著,不留意的人幾乎不會發現他們。
而且即使是誰看到了,也只會以為這是哪個探洞的游客隨意的塗鴉。
但李凡音不一樣。
因為這個圖案對他來講是太過於熟悉了!
他曾經多少次撫摸項圈上的野牛而浮想聯翩,沒想到在這個洞壁上面也發現了相同的圖案!
他情不自禁的掏出背包裏藏著的項圈,把項圈上的野牛及字母和巖壁的圖案放在一
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