第163章 經義難不難
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第163章 經義難不難
又經過半個時辰的努力，尹思齊依葫蘆畫瓢的選出了其他班幹部。傅文翰學習委員、張生生活委員、蘇逸塵體育委員。
班幹部選完後，這個班級的領導層基本上就形成了。
“不錯，希望各位日後協助我管理好班級，讓我們更更好的學習和生活。”
眾學子連忙起身彎腰說是。
顧嘉月也不廢話，拿出課本就開始第一堂課。
“好，接下來我們開始上課。卷子的話你們回去先相互交流一下，我們改日再講。我主要負責教授你們經義課程。這是我們這六個月需要學習的書籍。班長，組織人發下去。”
經義是院試主要考查對儒家經典的理解和掌握。儒家經典中的經典包括《四書》（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）和《五經》（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。
考生需要對這些經典的原文、註釋有深入的理解，能夠根據題目要求進行分析、闡述和論證。
例如，出題者可能會從經典中選取一句話或一個觀點，讓考生圍繞其進行論述，以檢驗考生對經典的熟悉程度和理解能力。
這其實和現代考試作業題中的議論文相似。也可以將其看做是一道主觀題。
在穿越前顧嘉月就是高級語文老師，所寫的文章還得過幾次獎。每年從他手裏畢業的學生中也有許多作文寫得很好的。其中還有幾個在高中就開始寫小說的，都是很不錯的學生。
所以在四個科目中，顧嘉月選擇了最有把握教好的‘經義’。
見大家都收到了新課本，顧嘉月拍了拍手大聲說道：“好的，今天第一節課，咱們就學“如何寫好一篇經義題。”
“大家覺得經義題難不難？”
所有人齊齊點頭：“難。”
顧嘉月點頭。“難，很難，你們覺得難，其他人也覺得難。所以你們與其他人沒有區別。不過現在你們有了我，就是最大的區別。”
她開了一個小玩笑，這樣的自信成功逗笑了所有人。
課堂氣氛很好，對她開展教學工作有很大的幫助。
“我們先來看看經義難在哪裏。難在語言障礙？文化背景知識？還是多種註釋版本差異？或者是官方標準的把握？還是立意深度與創新性？”
顧嘉月連續用了五個疑問句，成功的讓學子們陷入深度的思考中。
“我們先來說說這語言障礙，你們聽完後想想是不是也有這樣的困擾。”
“科舉所涉及的儒家經典，其成書年代久遠。這些經典的文字表述古奧難懂，包含大量的文言實詞、虛詞和特殊句式。
例如《尚書》中的許多篇章。其語言古樸、簡約，其中的一些字詞在我們大乾已經很少使用。考生需要花費大量時間來理解這些字詞的確切含義，才能準確把握經典原文的意思。”
學子們讚同的點了點頭。
對，太對了。每次學習新內容，對於那些生僻字他們真的焦頭爛額。且每個夫子對不同的生僻字有自己的理解。像他們這種在書院學習，回家還有家庭教師的貴族子弟來說，更加的迷惑，因為兩個夫子教得不一樣啊。
“好，接下來我們再說文化背景知識。
經典中的內容蘊含著當時覆雜的文化背景和歷史典故。以《春秋》為例，它不僅僅是簡單的編年史書，其中還體現了周朝時期的禮儀制度、宗法觀念以及各個諸侯國之間的覆雜關系。
考生要理解其中的微言大義，就必須熟悉春秋時期的政治格局、各國的風俗文化以及宗法傳承等諸多知識。
我們來看“鄭伯克段於鄢”這一記載，考生如果不了解鄭國的王位繼承制度和當時的倫理觀念，就很難體會其中對於鄭莊公和共叔段兄弟之間覆雜情感和政治鬥爭的描述。”
顧嘉月這才說了兩點，這些學子們的腦袋就點的像小雞啄米一樣。
對對對，太對了。
他們這群人基本上從六七歲就開始讀書了，學到現在也有十來年的時間。四書五經不能說是倒背如流，那也是熟讀的，有個別學子甚至也是能做到背誦大部分內容的。
可是會讀會背是一回事，去理解又是一回事，往往一句話裏面就包含了好幾個典故和故事，要想全部弄懂真的很難。
.........
顧嘉月繼續將剩下的難點說完，教室裏所有學子都雙眼微紅的將她視為知己。
一語驚醒夢中人，他們就是這樣的啊！
不是他們愚笨，而是四書五經內容太過繁雜，他們真的能不能全然理解啊。
顧嘉月笑著安撫激動的學子們。“好了，現在我們說完了難點痛點，那大家想不想知道如何解決這些難點痛點呢？”
“想！”
顧嘉月用手拍了拍桌子。“把想字打在公頻上....不對，大聲喊出來~~~”
不好意思，說劈叉了。
眾人用盡力氣大喊。“想！”
這突然所有人大吼，嚇得隔壁的顧宇河和張初筵一大跳。
顧宇河捅了捅張初筵的手臂。“二姐在隔壁幹什麽？一會有人哭一會有人笑的？”
張初筵先看了一眼講臺上的江陸離，隨後小心翼翼的搖頭。
見張初筵不想理他，顧宇河痛苦的趴在桌子上。讀書好累啊，一點也不好玩。
特別是他這個班級只有他和張初筵兩個人，想要偷懶都不行。
他在下面做什麽夫子都知道。
“顧宇河！”
看吧，他只是躺了三秒鐘，江山長就發現了。
江陸離眉頭一挑，“後面站著去。”
同是一個爹娘生的，這顧宇河怎麽這樣笨呢？簡直連顧嘉月的一根手指頭都比不上。真給顧嘉月丟臉。
不行，他得對顧宇河更加的嚴厲，別說能成長城顧嘉月那樣，但至少不能太拉胯吧？不然以後人家怎麽看顧嘉月？說她這麽大一個山長居然連自家弟弟都教育不好？
顧宇河還不知道自己未來的日子將處於水深火熱之中。而是伸長脖子想要去聽隔壁在幹什麽。
隔壁能幹什麽？當然是上課了。
“好，咱們打開課本的第一頁。我們要想寫好一道經義題，需要註意以下幾個關鍵的要素。第一、明確論點，第二選擇合適的論據，第三、合理安排論證結構，第四、註重語言表達。”
“如何明確論點？在這之前我們得知道論點的重要性。
論點是經義題的核心，它就像一面旗幟，統領著整篇文章。一個清晰、準確、有價值的論點能夠讓考官迅速了解考生的立場和意圖。例如“學而時習之，不亦說乎”，她的論點是什麽？是學習後覆習會感到快樂？還是“學”的內容在儒家思想中所代表的範疇和“習”所包含的實踐、演習等多層含義？以及這種快樂是基於怎樣的價值觀產生的？
顧嘉月說的很慢，她習慣在講一個知識點的時候舉很多例子出來幫助學生們理解。
課本上只有大概的內容，其實更像一個大綱。與現代和古代普通的課本都不一樣。
這也是顧嘉月經過深思熟慮過的。
她所教導的這二十九個學生不是蒙童，她不能將飯嚼碎了餵進他們嘴裏。她更重要的是引導、啟發。讓他們學會自己去思考。
她要教給他們的是技巧，而不是去禁錮他們的想象力和思考能力。古代的科舉考試可不是現代的應試教育。它更看重的是考生的思想和務實。
但只要是考試，那就是有規律的。
“現在我們已經知道什麽是論點了，那如何從提煉出論點呢？
首先我們得仔細研讀題目文本。認真分析經義題目中的關鍵詞。例如，題目是“君子博學於文，約之以禮”，這裏的“君子”“博學”“文”“約”“禮”就是關鍵詞。然後我們需要深入思考每個關鍵詞的含義，像“博學”不僅是廣泛學習知識，還涉及學習的範圍、深度和目的；“禮”包含古代的禮儀制度、道德規範等諸多方面。通過對這些關鍵詞的剖析，論點可以從君子如何通過學習知識和遵循禮儀規範來塑造自身品德這一角度提煉。
我們還得理解句子結構和邏輯關系。考試時需要註意題目語句的結構，是因果關系、並列關系還是遞進關系等。如果題目是“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是一種並列且相互對照的關系。可以提煉出論點：學習與思考是相輔相成的，缺一不可，並且要正確處理二者的關系才能有效獲取知識，避免陷入迷茫或疑惑的境地。
..........
此刻，所有人都忘記了站在臺上侃侃而談的這個人是一個不過十六歲的女子。
他們已經被她的知識折服，如今只有一個念頭，恨自己只有兩只手，寫字的速度跟不上顧嘉月講課的速度。
偶爾聽到不懂的地方，他們還要舉手發問。可不管他們提出怎樣的問題，顧山長都能回答得言之有物且能舉出更加通俗易懂的例子。
此乃奇女子是也！
“鐺鐺鐺.......”
顧嘉月正說的口幹舌燥，一陣鐘聲響起。
她長呼一口氣，終於結束了。給他們上課還真的比給啟蒙班上課要累上許多。還好她並沒有托大，這斷時間從未停止過學習，不然根本回答不了他們提出的問題。
這些學子不簡單啊。
回去還得更加努力的學習備課，不得丟臉。
“好了，今天早晨的課就上到這裏了。我現在給你們布置一道題目，回去寫好明日交給學習委員，明日上課的時候由學習委員統一交給我。”
“請以《孟子梁惠王上》中的“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”為題，寫一篇不少於一千字的經義題。聽明白了嗎？”
“聽到了。”
顧嘉月滿意的點頭。“好，那放學吧。”
“恭送夫子！”
這次，大家皆誠心的向顧嘉月行了弟子禮。
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又經過半個時辰的努力，尹思齊依葫蘆畫瓢的選出了其他班幹部。傅文翰學習委員、張生生活委員、蘇逸塵體育委員。
班幹部選完後，這個班級的領導層基本上就形成了。
“不錯，希望各位日後協助我管理好班級，讓我們更更好的學習和生活。”
眾學子連忙起身彎腰說是。
顧嘉月也不廢話，拿出課本就開始第一堂課。
“好，接下來我們開始上課。卷子的話你們回去先相互交流一下，我們改日再講。我主要負責教授你們經義課程。這是我們這六個月需要學習的書籍。班長，組織人發下去。”
經義是院試主要考查對儒家經典的理解和掌握。儒家經典中的經典包括《四書》（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）和《五經》（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。
考生需要對這些經典的原文、註釋有深入的理解，能夠根據題目要求進行分析、闡述和論證。
例如，出題者可能會從經典中選取一句話或一個觀點，讓考生圍繞其進行論述，以檢驗考生對經典的熟悉程度和理解能力。
這其實和現代考試作業題中的議論文相似。也可以將其看做是一道主觀題。
在穿越前顧嘉月就是高級語文老師，所寫的文章還得過幾次獎。每年從他手裏畢業的學生中也有許多作文寫得很好的。其中還有幾個在高中就開始寫小說的，都是很不錯的學生。
所以在四個科目中，顧嘉月選擇了最有把握教好的‘經義’。
見大家都收到了新課本，顧嘉月拍了拍手大聲說道：“好的，今天第一節課，咱們就學“如何寫好一篇經義題。”
“大家覺得經義題難不難？”
所有人齊齊點頭：“難。”
顧嘉月點頭。“難，很難，你們覺得難，其他人也覺得難。所以你們與其他人沒有區別。不過現在你們有了我，就是最大的區別。”
她開了一個小玩笑，這樣的自信成功逗笑了所有人。
課堂氣氛很好，對她開展教學工作有很大的幫助。
“我們先來看看經義難在哪裏。難在語言障礙？文化背景知識？還是多種註釋版本差異？或者是官方標準的把握？還是立意深度與創新性？”
顧嘉月連續用了五個疑問句，成功的讓學子們陷入深度的思考中。
“我們先來說說這語言障礙，你們聽完後想想是不是也有這樣的困擾。”
“科舉所涉及的儒家經典，其成書年代久遠。這些經典的文字表述古奧難懂，包含大量的文言實詞、虛詞和特殊句式。
例如《尚書》中的許多篇章。其語言古樸、簡約，其中的一些字詞在我們大乾已經很少使用。考生需要花費大量時間來理解這些字詞的確切含義，才能準確把握經典原文的意思。”
學子們讚同的點了點頭。
對，太對了。每次學習新內容，對於那些生僻字他們真的焦頭爛額。且每個夫子對不同的生僻字有自己的理解。像他們這種在書院學習，回家還有家庭教師的貴族子弟來說，更加的迷惑，因為兩個夫子教得不一樣啊。
“好，接下來我們再說文化背景知識。
經典中的內容蘊含著當時覆雜的文化背景和歷史典故。以《春秋》為例，它不僅僅是簡單的編年史書，其中還體現了周朝時期的禮儀制度、宗法觀念以及各個諸侯國之間的覆雜關系。
考生要理解其中的微言大義，就必須熟悉春秋時期的政治格局、各國的風俗文化以及宗法傳承等諸多知識。
我們來看“鄭伯克段於鄢”這一記載，考生如果不了解鄭國的王位繼承制度和當時的倫理觀念，就很難體會其中對於鄭莊公和共叔段兄弟之間覆雜情感和政治鬥爭的描述。”
顧嘉月這才說了兩點，這些學子們的腦袋就點的像小雞啄米一樣。
對對對，太對了。
他們這群人基本上從六七歲就開始讀書了，學到現在也有十來年的時間。四書五經不能說是倒背如流，那也是熟讀的，有個別學子甚至也是能做到背誦大部分內容的。
可是會讀會背是一回事，去理解又是一回事，往往一句話裏面就包含了好幾個典故和故事，要想全部弄懂真的很難。
.........
顧嘉月繼續將剩下的難點說完，教室裏所有學子都雙眼微紅的將她視為知己。
一語驚醒夢中人，他們就是這樣的啊！
不是他們愚笨，而是四書五經內容太過繁雜，他們真的能不能全然理解啊。
顧嘉月笑著安撫激動的學子們。“好了，現在我們說完了難點痛點，那大家想不想知道如何解決這些難點痛點呢？”
“想！”
顧嘉月用手拍了拍桌子。“把想字打在公頻上....不對，大聲喊出來~~~”
不好意思，說劈叉了。
眾人用盡力氣大喊。“想！”
這突然所有人大吼，嚇得隔壁的顧宇河和張初筵一大跳。
顧宇河捅了捅張初筵的手臂。“二姐在隔壁幹什麽？一會有人哭一會有人笑的？”
張初筵先看了一眼講臺上的江陸離，隨後小心翼翼的搖頭。
見張初筵不想理他，顧宇河痛苦的趴在桌子上。讀書好累啊，一點也不好玩。
特別是他這個班級只有他和張初筵兩個人，想要偷懶都不行。
他在下面做什麽夫子都知道。
“顧宇河！”
看吧，他只是躺了三秒鐘，江山長就發現了。
江陸離眉頭一挑，“後面站著去。”
同是一個爹娘生的，這顧宇河怎麽這樣笨呢？簡直連顧嘉月的一根手指頭都比不上。真給顧嘉月丟臉。
不行，他得對顧宇河更加的嚴厲，別說能成長城顧嘉月那樣，但至少不能太拉胯吧？不然以後人家怎麽看顧嘉月？說她這麽大一個山長居然連自家弟弟都教育不好？
顧宇河還不知道自己未來的日子將處於水深火熱之中。而是伸長脖子想要去聽隔壁在幹什麽。
隔壁能幹什麽？當然是上課了。
“好，咱們打開課本的第一頁。我們要想寫好一道經義題，需要註意以下幾個關鍵的要素。第一、明確論點，第二選擇合適的論據，第三、合理安排論證結構，第四、註重語言表達。”
“如何明確論點？在這之前我們得知道論點的重要性。
論點是經義題的核心，它就像一面旗幟，統領著整篇文章。一個清晰、準確、有價值的論點能夠讓考官迅速了解考生的立場和意圖。例如“學而時習之，不亦說乎”，她的論點是什麽？是學習後覆習會感到快樂？還是“學”的內容在儒家思想中所代表的範疇和“習”所包含的實踐、演習等多層含義？以及這種快樂是基於怎樣的價值觀產生的？
顧嘉月說的很慢，她習慣在講一個知識點的時候舉很多例子出來幫助學生們理解。
課本上只有大概的內容，其實更像一個大綱。與現代和古代普通的課本都不一樣。
這也是顧嘉月經過深思熟慮過的。
她所教導的這二十九個學生不是蒙童，她不能將飯嚼碎了餵進他們嘴裏。她更重要的是引導、啟發。讓他們學會自己去思考。
她要教給他們的是技巧，而不是去禁錮他們的想象力和思考能力。古代的科舉考試可不是現代的應試教育。它更看重的是考生的思想和務實。
但只要是考試，那就是有規律的。
“現在我們已經知道什麽是論點了，那如何從提煉出論點呢？
首先我們得仔細研讀題目文本。認真分析經義題目中的關鍵詞。例如，題目是“君子博學於文，約之以禮”，這裏的“君子”“博學”“文”“約”“禮”就是關鍵詞。然後我們需要深入思考每個關鍵詞的含義，像“博學”不僅是廣泛學習知識，還涉及學習的範圍、深度和目的；“禮”包含古代的禮儀制度、道德規範等諸多方面。通過對這些關鍵詞的剖析，論點可以從君子如何通過學習知識和遵循禮儀規範來塑造自身品德這一角度提煉。
我們還得理解句子結構和邏輯關系。考試時需要註意題目語句的結構，是因果關系、並列關系還是遞進關系等。如果題目是“學而不思則罔，思而不學則殆”，這是一種並列且相互對照的關系。可以提煉出論點：學習與思考是相輔相成的，缺一不可，並且要正確處理二者的關系才能有效獲取知識，避免陷入迷茫或疑惑的境地。
..........
此刻，所有人都忘記了站在臺上侃侃而談的這個人是一個不過十六歲的女子。
他們已經被她的知識折服，如今只有一個念頭，恨自己只有兩只手，寫字的速度跟不上顧嘉月講課的速度。
偶爾聽到不懂的地方，他們還要舉手發問。可不管他們提出怎樣的問題，顧山長都能回答得言之有物且能舉出更加通俗易懂的例子。
此乃奇女子是也！
“鐺鐺鐺.......”
顧嘉月正說的口幹舌燥，一陣鐘聲響起。
她長呼一口氣，終於結束了。給他們上課還真的比給啟蒙班上課要累上許多。還好她並沒有托大，這斷時間從未停止過學習，不然根本回答不了他們提出的問題。
這些學子不簡單啊。
回去還得更加努力的學習備課，不得丟臉。
“好了，今天早晨的課就上到這裏了。我現在給你們布置一道題目，回去寫好明日交給學習委員，明日上課的時候由學習委員統一交給我。”
“請以《孟子梁惠王上》中的“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”為題，寫一篇不少於一千字的經義題。聽明白了嗎？”
“聽到了。”
顧嘉月滿意的點頭。“好，那放學吧。”
“恭送夫子！”
這次，大家皆誠心的向顧嘉月行了弟子禮。
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