第二十四章 白和尚
關燈
小
中
大
第二十四章 白和尚
這天夜裏，三人用火燒了半個時辰，高祖的骨頭有些斷了，有些酥了，人還是沒有燒化。向導與書童，將高祖從木炭裏揀出來，又輪到曾祖。火燒黑土地，燎著了遠處伸來的樹枝，火星滿天飛舞。孟驍說：“曾祖孟印陽火旺，我爹說的。”木頭從火裏炸裂後，濺到人的臉上、身上，帶著先人的雷怒。孟驍說：“他脾氣也大。”說著，眼又紅了，又要大哭。書童連忙把他從火邊拉走。前半夜裏，孟驍一邊哭，一邊四處砍樹枝、拾幹枝，後半夜枕著書童的腿睡過去。天明時分，向導兩眼通紅地告訴他，人燒完了，七位先人的骨頭已經裝好。孟驍提起高祖的包袱掂了掂，說：“輕了。”然後背起四具骨頭，又給書童背起三具。二人與向導走了半日，終於找到離開山林的小路。
九月末，孟驍回到白沙鎮後，請大聖寺和尚來為遷墳主持法事，將祖先三人及其妻室埋入墓穴，把爹娘合葬一處，又在墓前豎起四塊白玉石碑。埋入墓穴的骨頭，經榕炭焚燒成灰，盛入四角包金的樟木匣中。祖先三人同其妻室，每兩匣再裝一棺。那棺材也是由上等松木制成，裏外填漆做了奠、孝、福、壽四個大字。棺木下葬時，有從縉雲山而來的道士燒符唱經，喪隊三十人嚎哭起來，聲音穿雲裂石。喪禮十分隆重，引來了白沙土人圍觀，人們說，孟郎乃一大孝子。然而，孟驍和書童卻一直冷著臉，仿佛下葬的不是自家先人，而是冤家。土人不知二人心裏的害怕，還說他們穩重。只有他倆知道，正被埋葬的先人，沒有一個擁有完整的骨頭。回來的路上，他們不慎摔壞過一個包袱，再裝包時發現裏面有三根腓骨，十六根肋骨。又打開其他包袱，方知所有先人的骨頭都被那向導摻到一起。二人為了背起來方便，索性把所有先人的骨頭裝入一個包裹。帶回白沙後，又分成七份，規定了哪些骨頭是哪個先人，才去找僧人焚燒。孟驍說了一路“兒子不孝，孫子不孝”，恨不得每走一裏就跪下來給骨頭磕頭，間或咒罵力夫和向導死無葬身之地。書童沒說過一個字。等回到白沙，孟驍看著眼圈烏黑的書童，問你怎麽不說話？書童說：“昨晚你高祖托夢跟我說，下頜發黑的那個是他的頭。”
從這時到庚寅年一月，孟驍又把高祖和曾祖的墳整修過兩回。據白沙人說，一回是因為墓穴滲水，高祖托夢給書童，說積水已厚一尺。另一回，是有成都兄弟受曾祖托夢，說孟印要求與妾褚氏合葬，於是送妾褚氏遺體前來。孟驍差遣朱姓土工將墳墓打開，送褚氏入葬孟印之穴。庚寅年一月，孟驍離開白沙，土人關起門來，又說，給埋進孟印穴裏的不是妾褚氏，而是一個道士。這當中的緣故，得從孟驍來白沙鎮時說起。
孟驍是個犯下經濟罪的逃犯，至今在益州路仍被通緝。可是，竟然沒有衙人皂隸前來抓他回去。為了遷墳，他又回過一次成都，也沒有被衙人皂隸抓在途中。事情裏不能沒有蹊蹺。對於其中的蹊蹺，土人眾說紛紜。白沙人說，孟驍與益州路各級衙門痛癢相關，益州路各級官員，懼怕他被捕後供出與他們的賄賣，所以借故人犯潛逃，能抓故意不抓。成都人說白沙人見識淺薄。益州路各級衙門雖有利益糾纏，卻不是都貪贓壞法，抓不抓這強賈，必須依照律法，豈是幾個地方官說得算的？可是，孟氏錢行欠下的銀債沒有償清，不抓之關鍵在於銀債好似一樣拋出去沒落定的東西。若將這強賈抓了，擇日斬了，就是將銀債埋入泥，融入水，孟氏錢行的債主們一定不滿。不將孟驍歸案，銀債飛在空中，一時半會落不下來，就讓債主們有怨也不能朝著衙門發洩。
孟銓說，成都人好講官法與陰謀。明擺著的，黑衣道人死了，吳公的遺命還沒找著，遺命是啥，哪個知道？要是讓孟驍繼續出入成都，哪個能保證他不與走馬承受匯報？吳家要把孟驍除掉，又不能讓成都人知道。一是因為孟氏錢行的銀債高達五百餘萬緡。二是“必須避免蜀地的一切是非與騷亂”——知成都府們，哪個又不知道？這才有了此種發落：先治他一樁大罪，再由吳家人出手除掉他的人頭，又不能從明處出手。你問吳家人出沒出手？出了，可是沒有得手。
據塘村人肖禾說，自孟驍來到白沙鎮，曾有三撥外地人去過大聖寺外面的草庵。前兩撥明，後一撥暗。第一撥穿的是官署公服，自稱武信軍節度衙門的人，要孟驍跟他們走一趟。孟驍去了，翌日回來，說那仨人從路上改了主意，不要他去了。第二撥人一早前來，深夜走的。第三撥來的是賊，被孟驍捉住後，送去了江津衙門。大聖寺巾方居士白文鳳說，沒有這麽簡單。第一撥來了三個衙人，第二撥是兩個武卒，第三撥是一個道人。實際上，只有第一撥人走出了白沙鎮。你想知道怎麽回事，得去問我師弟白和尚。他跟你說，就是能說。不說，就是不可言說。
孟銓沒有找到白和尚。孟銓說，見白和尚一回比面聖都難。不過，兄弟之間自然心有靈犀。孟銓挖開了孟家先人的墳，見那墳裏既沒有水痕，也沒有妾褚氏的遺體，但是有十一個人的骨頭。
孟驍不止是一個強賈。孟銓說，孟驍也沒有那麽孝順。所謂遷墳，是回去試探成都府的態度。試探過後，知道了成都府沒有態度，也明白了吳家人是什麽態度。或許在途中走著，比落到鎮上更安全，他殺了吳家派來滅口的人，連伺候他的肖禾與書童也不知道。唯一聞到過他身上有血腥味的，應該是朱土工之妻顧氏。據顧氏說，一天夜深，有個紅衣大漢來找她男人。朱土工與大漢出院門時，背著朱家傳下來的三把寶刀。朱土工一去不回，幾天後托徒弟帶回來二百緡錢。顧氏所描述的紅衣大漢，其形貌和口音，都與孟驍極似。
話說到這兒，孟銓笑了。孟銓說：“穩起裝神，天黑殺港，誰知道那十多年裏，半人不神的白和尚教了他什麽？”
白沙人皆稱與孟驍不熟。白沙人說起孟驍，除了說他娘喬縫子，也就是兩三件事而已。得知孟驍從益州路受到通緝後，白沙人幹脆也不認識喬縫子了。縣衙關門辦公，吏役從大聖寺附近走過，都用胳膊肘夾著腦袋。庚寅虎年一月，白和尚游歷四郡歸來，從水驛下船，走入文種祠前的鎮道，看見那些以手遮臉的人和用胳膊肘夾住腦袋的吏役，就也用鬥笠擋住臉。有賈姓鄉賢上前阻攔，問他是否從遐州僻壤飲毒水染上了痘瘡。白和尚說：“貧衲從秀山郡巧遇高人，幸得所賜一雙法眼，如今能看穿爾等前生後世，看人不是人。”
賈鄉賢問：“你看我是啥子？”
白和尚將面前的鬥笠掀起，忽然瞪圓眼睛，喝道：“豬！”路過的人被這一聲驚到，將視線齊刷刷投過來，只見賈鄉賢一個激靈，伏倒在地，抽搐不止。自此之後，以“賈鄉賢變豬”證實了白和尚乃妖僧的傳聞。
白沙人說，白和尚不會無緣無故地回來。從孟驍離開白沙鎮至今日，已有十年之久。這十年之中，無人見過白和尚。他這趟回來，想必是來見徒弟孟驍的。也許孟驍從成都府回到這裏，也是要投奔師父的。巾方居士白文鳳佐證了這一說法。白文鳳說，昔日道拏還俗，離開白沙鎮去成都認親，是受命於師父白和尚。道拏還俗，是因為一只貓的離世。那只貓原是鄉書老扈家養的，發了春，跑到廟裏。老扈前去討要，給寺僧攆了回去。寺僧對鄉書老扈說，你的貓跟道拏有緣，道拏能夠聽懂貓語，你應當成全你的貓，以後切莫來了。老扈不敢得罪僧人，此後不再討要。貓每日陪伴道拏，也不再發春，據說是被白和尚割了卵子，也出家做了僧貓。道拏離開白沙的同一年，貓死在了寺外。貓死了道拏才走。貓不死，道拏就不會走。貓死後，道拏親手安葬愛貓後，又去問師父，我幾時滅。白和尚說：“還早，你該去見一見世面了。到了成都，綢帛錦緞等貴物皆裹身，鳥鼠禽獸等一切皆所食，妄言欺詐等法術皆可施。不出十年，你必會大敗，預感自身將滅的時候，你再回到這裏，為師將為你指引那條正確的路。”
道拏問：“什麽路。”
白和尚說：“等到八方焦熱的時候，那條路便顯現出來。”
如今孟驍回來，比白和尚說的“十年”早了大半年。不過，從白和尚回到白沙是在庚寅虎年一月來看，孟驍的歸期，仍在他師父的預料之內。孟驍得知師父回來，去了一趟槿籬的僧舍，又變回從前的道拏。道拏問師父，我該何去何從。師父說：“皰裂緊牙都在咫尺，看見了嗎？因為你得罪了吳家，巴蜀不再是你的地方。我給你出一個主意，好保全你的性命。往西走，去統矢府找高姓彥賁。到他府中，就說是我的徒弟。他會向趙郎中保舉你，現在能使你脫離重罪的，也只有趙郎中一個人了。”
道拏問：“趙郎中是誰？”
白和尚說：“多年前，我曾見過他一面。那時候，他是光明會的人，我去臨安城內法慧寺拜見苦行頭陀潘法慧，在道場上結識了他。他問我願不願意入籍下天竺寺，今後受官僚富商們供養。我說我天資平庸，師祖皆無門派，待他日如果收了徒子，一定托他提攜。他當時滿口答應，我想他今日也一定記得當初的許諾，可你若不去找高郡王，直接去投奔他，只怕還少了些什麽。”
白和尚又說：“據我所知，高郡王有一位仇人。你這次去找他，要向他索要七千貫錢，日後交給趙郎中，作為贖罪之財。你要在日後為高郡王覆仇，除去他的心頭之恨。你覆了他的仇，這筆錢就不用還了，不然，只怕你接下來就要做他下一個仇人，連為師也保不住你。”
孟驍問：“我如何去？”
白和尚隨手向窗外一指，說：“棧道千裏，無所不通。”
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
這天夜裏，三人用火燒了半個時辰，高祖的骨頭有些斷了，有些酥了，人還是沒有燒化。向導與書童，將高祖從木炭裏揀出來，又輪到曾祖。火燒黑土地，燎著了遠處伸來的樹枝，火星滿天飛舞。孟驍說：“曾祖孟印陽火旺，我爹說的。”木頭從火裏炸裂後，濺到人的臉上、身上，帶著先人的雷怒。孟驍說：“他脾氣也大。”說著，眼又紅了，又要大哭。書童連忙把他從火邊拉走。前半夜裏，孟驍一邊哭，一邊四處砍樹枝、拾幹枝，後半夜枕著書童的腿睡過去。天明時分，向導兩眼通紅地告訴他，人燒完了，七位先人的骨頭已經裝好。孟驍提起高祖的包袱掂了掂，說：“輕了。”然後背起四具骨頭，又給書童背起三具。二人與向導走了半日，終於找到離開山林的小路。
九月末，孟驍回到白沙鎮後，請大聖寺和尚來為遷墳主持法事，將祖先三人及其妻室埋入墓穴，把爹娘合葬一處，又在墓前豎起四塊白玉石碑。埋入墓穴的骨頭，經榕炭焚燒成灰，盛入四角包金的樟木匣中。祖先三人同其妻室，每兩匣再裝一棺。那棺材也是由上等松木制成，裏外填漆做了奠、孝、福、壽四個大字。棺木下葬時，有從縉雲山而來的道士燒符唱經，喪隊三十人嚎哭起來，聲音穿雲裂石。喪禮十分隆重，引來了白沙土人圍觀，人們說，孟郎乃一大孝子。然而，孟驍和書童卻一直冷著臉，仿佛下葬的不是自家先人，而是冤家。土人不知二人心裏的害怕，還說他們穩重。只有他倆知道，正被埋葬的先人，沒有一個擁有完整的骨頭。回來的路上，他們不慎摔壞過一個包袱，再裝包時發現裏面有三根腓骨，十六根肋骨。又打開其他包袱，方知所有先人的骨頭都被那向導摻到一起。二人為了背起來方便，索性把所有先人的骨頭裝入一個包裹。帶回白沙後，又分成七份，規定了哪些骨頭是哪個先人，才去找僧人焚燒。孟驍說了一路“兒子不孝，孫子不孝”，恨不得每走一裏就跪下來給骨頭磕頭，間或咒罵力夫和向導死無葬身之地。書童沒說過一個字。等回到白沙，孟驍看著眼圈烏黑的書童，問你怎麽不說話？書童說：“昨晚你高祖托夢跟我說，下頜發黑的那個是他的頭。”
從這時到庚寅年一月，孟驍又把高祖和曾祖的墳整修過兩回。據白沙人說，一回是因為墓穴滲水，高祖托夢給書童，說積水已厚一尺。另一回，是有成都兄弟受曾祖托夢，說孟印要求與妾褚氏合葬，於是送妾褚氏遺體前來。孟驍差遣朱姓土工將墳墓打開，送褚氏入葬孟印之穴。庚寅年一月，孟驍離開白沙，土人關起門來，又說，給埋進孟印穴裏的不是妾褚氏，而是一個道士。這當中的緣故，得從孟驍來白沙鎮時說起。
孟驍是個犯下經濟罪的逃犯，至今在益州路仍被通緝。可是，竟然沒有衙人皂隸前來抓他回去。為了遷墳，他又回過一次成都，也沒有被衙人皂隸抓在途中。事情裏不能沒有蹊蹺。對於其中的蹊蹺，土人眾說紛紜。白沙人說，孟驍與益州路各級衙門痛癢相關，益州路各級官員，懼怕他被捕後供出與他們的賄賣，所以借故人犯潛逃，能抓故意不抓。成都人說白沙人見識淺薄。益州路各級衙門雖有利益糾纏，卻不是都貪贓壞法，抓不抓這強賈，必須依照律法，豈是幾個地方官說得算的？可是，孟氏錢行欠下的銀債沒有償清，不抓之關鍵在於銀債好似一樣拋出去沒落定的東西。若將這強賈抓了，擇日斬了，就是將銀債埋入泥，融入水，孟氏錢行的債主們一定不滿。不將孟驍歸案，銀債飛在空中，一時半會落不下來，就讓債主們有怨也不能朝著衙門發洩。
孟銓說，成都人好講官法與陰謀。明擺著的，黑衣道人死了，吳公的遺命還沒找著，遺命是啥，哪個知道？要是讓孟驍繼續出入成都，哪個能保證他不與走馬承受匯報？吳家要把孟驍除掉，又不能讓成都人知道。一是因為孟氏錢行的銀債高達五百餘萬緡。二是“必須避免蜀地的一切是非與騷亂”——知成都府們，哪個又不知道？這才有了此種發落：先治他一樁大罪，再由吳家人出手除掉他的人頭，又不能從明處出手。你問吳家人出沒出手？出了，可是沒有得手。
據塘村人肖禾說，自孟驍來到白沙鎮，曾有三撥外地人去過大聖寺外面的草庵。前兩撥明，後一撥暗。第一撥穿的是官署公服，自稱武信軍節度衙門的人，要孟驍跟他們走一趟。孟驍去了，翌日回來，說那仨人從路上改了主意，不要他去了。第二撥人一早前來，深夜走的。第三撥來的是賊，被孟驍捉住後，送去了江津衙門。大聖寺巾方居士白文鳳說，沒有這麽簡單。第一撥來了三個衙人，第二撥是兩個武卒，第三撥是一個道人。實際上，只有第一撥人走出了白沙鎮。你想知道怎麽回事，得去問我師弟白和尚。他跟你說，就是能說。不說，就是不可言說。
孟銓沒有找到白和尚。孟銓說，見白和尚一回比面聖都難。不過，兄弟之間自然心有靈犀。孟銓挖開了孟家先人的墳，見那墳裏既沒有水痕，也沒有妾褚氏的遺體，但是有十一個人的骨頭。
孟驍不止是一個強賈。孟銓說，孟驍也沒有那麽孝順。所謂遷墳，是回去試探成都府的態度。試探過後，知道了成都府沒有態度，也明白了吳家人是什麽態度。或許在途中走著，比落到鎮上更安全，他殺了吳家派來滅口的人，連伺候他的肖禾與書童也不知道。唯一聞到過他身上有血腥味的，應該是朱土工之妻顧氏。據顧氏說，一天夜深，有個紅衣大漢來找她男人。朱土工與大漢出院門時，背著朱家傳下來的三把寶刀。朱土工一去不回，幾天後托徒弟帶回來二百緡錢。顧氏所描述的紅衣大漢，其形貌和口音，都與孟驍極似。
話說到這兒，孟銓笑了。孟銓說：“穩起裝神，天黑殺港，誰知道那十多年裏，半人不神的白和尚教了他什麽？”
白沙人皆稱與孟驍不熟。白沙人說起孟驍，除了說他娘喬縫子，也就是兩三件事而已。得知孟驍從益州路受到通緝後，白沙人幹脆也不認識喬縫子了。縣衙關門辦公，吏役從大聖寺附近走過，都用胳膊肘夾著腦袋。庚寅虎年一月，白和尚游歷四郡歸來，從水驛下船，走入文種祠前的鎮道，看見那些以手遮臉的人和用胳膊肘夾住腦袋的吏役，就也用鬥笠擋住臉。有賈姓鄉賢上前阻攔，問他是否從遐州僻壤飲毒水染上了痘瘡。白和尚說：“貧衲從秀山郡巧遇高人，幸得所賜一雙法眼，如今能看穿爾等前生後世，看人不是人。”
賈鄉賢問：“你看我是啥子？”
白和尚將面前的鬥笠掀起，忽然瞪圓眼睛，喝道：“豬！”路過的人被這一聲驚到，將視線齊刷刷投過來，只見賈鄉賢一個激靈，伏倒在地，抽搐不止。自此之後，以“賈鄉賢變豬”證實了白和尚乃妖僧的傳聞。
白沙人說，白和尚不會無緣無故地回來。從孟驍離開白沙鎮至今日，已有十年之久。這十年之中，無人見過白和尚。他這趟回來，想必是來見徒弟孟驍的。也許孟驍從成都府回到這裏，也是要投奔師父的。巾方居士白文鳳佐證了這一說法。白文鳳說，昔日道拏還俗，離開白沙鎮去成都認親，是受命於師父白和尚。道拏還俗，是因為一只貓的離世。那只貓原是鄉書老扈家養的，發了春，跑到廟裏。老扈前去討要，給寺僧攆了回去。寺僧對鄉書老扈說，你的貓跟道拏有緣，道拏能夠聽懂貓語，你應當成全你的貓，以後切莫來了。老扈不敢得罪僧人，此後不再討要。貓每日陪伴道拏，也不再發春，據說是被白和尚割了卵子，也出家做了僧貓。道拏離開白沙的同一年，貓死在了寺外。貓死了道拏才走。貓不死，道拏就不會走。貓死後，道拏親手安葬愛貓後，又去問師父，我幾時滅。白和尚說：“還早，你該去見一見世面了。到了成都，綢帛錦緞等貴物皆裹身，鳥鼠禽獸等一切皆所食，妄言欺詐等法術皆可施。不出十年，你必會大敗，預感自身將滅的時候，你再回到這裏，為師將為你指引那條正確的路。”
道拏問：“什麽路。”
白和尚說：“等到八方焦熱的時候，那條路便顯現出來。”
如今孟驍回來，比白和尚說的“十年”早了大半年。不過，從白和尚回到白沙是在庚寅虎年一月來看，孟驍的歸期，仍在他師父的預料之內。孟驍得知師父回來，去了一趟槿籬的僧舍，又變回從前的道拏。道拏問師父，我該何去何從。師父說：“皰裂緊牙都在咫尺，看見了嗎？因為你得罪了吳家，巴蜀不再是你的地方。我給你出一個主意，好保全你的性命。往西走，去統矢府找高姓彥賁。到他府中，就說是我的徒弟。他會向趙郎中保舉你，現在能使你脫離重罪的，也只有趙郎中一個人了。”
道拏問：“趙郎中是誰？”
白和尚說：“多年前，我曾見過他一面。那時候，他是光明會的人，我去臨安城內法慧寺拜見苦行頭陀潘法慧，在道場上結識了他。他問我願不願意入籍下天竺寺，今後受官僚富商們供養。我說我天資平庸，師祖皆無門派，待他日如果收了徒子，一定托他提攜。他當時滿口答應，我想他今日也一定記得當初的許諾，可你若不去找高郡王，直接去投奔他，只怕還少了些什麽。”
白和尚又說：“據我所知，高郡王有一位仇人。你這次去找他，要向他索要七千貫錢，日後交給趙郎中，作為贖罪之財。你要在日後為高郡王覆仇，除去他的心頭之恨。你覆了他的仇，這筆錢就不用還了，不然，只怕你接下來就要做他下一個仇人，連為師也保不住你。”
孟驍問：“我如何去？”
白和尚隨手向窗外一指，說：“棧道千裏，無所不通。”
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）