第二十二章 孟驍
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第二十二章 孟驍
後來，孟驍去新繁縣重光寺見黑衣道人，走進元豐七年修建的殿宇，見到了寺僧道輝於二百年前畫在殿墻上的太祖禦容。但他沒看到由終南山上清太平宮道士訾全真交付、由吳公護送、由張公接到此地的太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗的禦容。這是在乾道四年五月。幾年後，孟驍告訴孟銓說，那一夜，我把包袱皮交給了黑衣道人，本來不想交，畢竟是我公的傑作。我跟他說，沒看錯的話，這是我孟家的東西。他把料子遞給我，說，那還你，你敢要不？我說，你這道士，原來是世俗中人。之後我就走了。啥也不知道了。
這不可能。孟銓說，那道人半夜未出寺門，辰時被看護禦容的守衛發現了屍身，屍身送到新繁縣衙門，經仵作察驗，說是被勒斃的。那守衛說，除了道士和孟大官人之外，夜裏沒人來過。道士如何能把自己勒死？
為了聽真話，孟銓便向孟驍坦白，說我是你失散多年的從弟，如今有朝廷左司趙郎中知曉你流落在外，他派我來找你，是要招你去做一件大事。兄弟相認後，孟驍握住孟銓的手，終於說出了那一夜的真相。
原來，那黑道人根本不信包袱裏只有七樣東西。雖然不信，卻也沒問還有什麽東西。孟驍知道他不信，也沒有解釋包袱裏沒有別的東西。那一夜，二人立於傘檐之下，在禦容像的黃銅欄楯前，是黑道人先說的話。
黑衣道人說，自從吳郎上任茶馬司，每逢儀註，都要來此祭拜。每隔幾月，也要來此祭拜。現今吳家有官十八人，遠在京朝，遠在成州與興州，其中無一人沒有拜過這禦像。益州的文臣武官卻鮮少來拜，你可知為何？
黑衣道人說，這禦像是本寺僧人道輝所畫，作後百年無人問津。不是歷任州官不知道，而是在百年之中，先有青城人起義，有王鈞之變，後有“甲午再亂”。朝官任益州府，擅殺作威，行事陰冷。後來，趙抃請建殿宇，神宗不許，只賜了欄楯扃護。揚州、涇州等地，皆有寺院因奉禦容而獲殊遇。但是這裏不許。再說請求建殿的人是趙抃。從京朝往外看，蜀地稅收甚是可觀。蜀之地遠民弱，吏肆為不法，郡公相饋餉。是趙抃令“窮城小邑”奸吏竦服，蜀民大悅。所以有功。那趙抃又是如何來知府的？
黑衣道人接著說，前兩次，許是蜀人沒他管教不行。起碼京朝是這麽說的。第三次仍要他來，是因為熙寧變法。王賊擅權國政，趙抃與之抗衡，被發來成都，知府“便宜行事”之權也廢除了。趙抃反新法，要拿蜀人當事由，以蜀政異於朝政、蜀人殊於他邦來抗拒新政。他給太祖建禦容殿，要奉行祖宗之家法。神宗不許。及至元豐，派來一個刺探樣的宦官修了殿宇，仍不賜名，不祭祀，因為太祖與蜀人不識，“上”與蜀不識。到頭來能識蜀人的，唯有趙抃等前來建功立業的官員，官員二三年升遷而走，各唱各調，秋苗和買支移折變倒是從沒斷過。蜀人把課繳滿，可以不識太祖。你也不必知道緣故，只要把課繳滿。建炎以前，所謂治蜀，就是京朝派人來管。京人來了，管與不管，要看他想不想升遷。到了建炎，北方失陷，終南山上清太平宮道士訾全真帶著太宗與真宗的禦容投奔張公，張公將太宗、真宗之禦容安於此地，又到紹興，吳公護送仁宗、英宗、神宗禦容至此處。本寺始有六聖禦容。太宗詔築上清太平宮於太平興國，張守真為宮主。不瞞你說，我正是張守真的弟子。訾全真帶著太宗與真宗的禦容投奔張公，也是受我所托。
孟驍問，敢問今年貴庚？
黑衣道人說，二百一十歲滿。
黑衣道人說，富平之後，宗弼南下，意欲犯蜀。吳郎上至和尚原，張公退至閬中，封昭惠靈顯王與忠顯王，遣人將二聖奉於此處太祖之側。時有朝臣說張公私做主張，行非人臣。“上”未處置，因為前線不能再輸。到了紹興，吳公大捷，金人驅重兵欲破蜀關，吳公再捷。吳公親自護送仁、英、神宗三聖象到此處。此處雖陋，得以擁六聖於一堂。就像蜀地雖遠，賦稅卻可觀。自此蜀地有了六聖象與吳公。你說張公與吳公，是不是比京朝的官強？
不等孟驍回答，黑衣道人又說，這重光寺擁六聖於一堂，卻無殿名。曾經有眉山人楊椿請奏營繕，有王剛中請賜殿名。未許。此後的知府們，或說此地偏鄙，要將禦容帶走。或嚴大行臺，請奏索要軍權。這都是為了壓制吳公的宣撫司和興州都統司，儼然一個個收權的耙齒。他們不能成事，不是壓不過吳氏，是因為上面的人誰都不信。上遣官治蜀，蜀雖受朝官所治，而蜀有蜀學，就像京有太學。有禦容殿，就像京有景靈。蜀若也有軍司，它就是另一個京朝。
不瞞你說，朝廷也不信吳公。誰都不信，倒不是不信吳公與被派來的官員，而是不信蜀地和蜀人。就像他不願有禦容為蜀人所奉，所以不予禮典，任哪個請示都不行。要是沒有張公和吳公，這禦容從蜀地也留不住。禦容殿沒有名額，蜀人沒有尊嚴。繳的課錢倒是比誰都多。不論你把“蜀中之亂非蜀人所為”說幾回都沒用。京朝的臉冷，它只要秋苗和買支移折變，要蜀茶換來的馬。蜀人能繳課錢，以茶換馬，也是給誰都行。可是不行，這是一回事裏頭的兩回事，不分先後。一回事裏不能有兩回事。所以除了繳的課錢，得有其他事情。蜀人即宋人，焉能沒有尊嚴？紹興之初，仗打起來，蜀地有了禦容殿。蜀地是依仗著都統司有了尊嚴，都統司從陜西打了勝仗，蜀地才能和京朝是一回事。你說，是不是？
孟驍說，是。
黑衣道人說，你是蜀人，我也是。說了這麽多，現在你應當知道誰才是靠山了。這還是跟你除開私人交情的。話說回來，如今那包袱應到此地，卻沒有到。吳公歿了，沒人知道裏頭到底有啥。那包袱到底是哪個發的，也沒人知道。可要是有奸細得知它丟過，造偽證送到京朝，說吳氏不義，則吳氏忠名盡毀。有人故意設局遣人，盜走了吳公遺囑，他豈能不作誣陷栽贓的勾當？這可不行。你是蜀人，切莫與外人謀。
孟驍說，哪個要造偽證說吳氏不義，該死。
黑衣道人說，樞密院，機速房。
孟驍說，機速房哪個敢造偽證說吳氏不義，該死。
黑衣道人說，那人與你一樣，也是個有來歷的。據我所知，他還是“掌書記”的第八代孫。
孟驍說，那我弄死他，豈不正好給我祖報仇。
黑衣道人轉過身來，看了看孟驍。太祖從墻上看著他倆。黑衣道人又轉過頭去，看了看太祖。黑衣道人說：
你必須把真心給我。
這是黑道人說的最後一句話了。據孟驍說，他已經告訴黑衣道人，那包袱裏沒別的，這話說了好幾回。黑衣道人不信，不過也讓他走了。
孟銓說，不可能。再問，孟驍便不回答了。於是，孟銓替孟驍說了實話。孟銓說，有沒有吳公遺命，那遺命是真是假，寫了些啥，都一個樣。吳氏不能損忠名，所以見過經手包袱及其內容者，不能有。到了吳氏的忠名面前，從馮犰到老四，到青花貍再到兄長，是一股繩上的人。要麽拿出吳公的遺命來，要麽拿不出來，結果也都一樣。
孟驍說：“照賢弟這麽說，那黑道人也在這股繩上。”
孟銓說：“倒是他說的京朝與蜀地，也不無道理。”
孟驍說：“不，他說的沒有一點道理。”
孟銓說：“那兄長不為吳氏保名，可為國家安定著想？”
孟驍說：“我可以把精忠報國刺在身上。”
孟銓打量著孟驍，說：“你讓我想起一個人來。”
孟驍說：“不，祖宗雖然不忠，可也不妨礙我倆忠。”
孟銓說：“不是他。”
孟驍問：“哪個？”
孟銓說：“你可能不知道他，高郡王有沒有跟你提過他的師父？”
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後來，孟驍去新繁縣重光寺見黑衣道人，走進元豐七年修建的殿宇，見到了寺僧道輝於二百年前畫在殿墻上的太祖禦容。但他沒看到由終南山上清太平宮道士訾全真交付、由吳公護送、由張公接到此地的太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗的禦容。這是在乾道四年五月。幾年後，孟驍告訴孟銓說，那一夜，我把包袱皮交給了黑衣道人，本來不想交，畢竟是我公的傑作。我跟他說，沒看錯的話，這是我孟家的東西。他把料子遞給我，說，那還你，你敢要不？我說，你這道士，原來是世俗中人。之後我就走了。啥也不知道了。
這不可能。孟銓說，那道人半夜未出寺門，辰時被看護禦容的守衛發現了屍身，屍身送到新繁縣衙門，經仵作察驗，說是被勒斃的。那守衛說，除了道士和孟大官人之外，夜裏沒人來過。道士如何能把自己勒死？
為了聽真話，孟銓便向孟驍坦白，說我是你失散多年的從弟，如今有朝廷左司趙郎中知曉你流落在外，他派我來找你，是要招你去做一件大事。兄弟相認後，孟驍握住孟銓的手，終於說出了那一夜的真相。
原來，那黑道人根本不信包袱裏只有七樣東西。雖然不信，卻也沒問還有什麽東西。孟驍知道他不信，也沒有解釋包袱裏沒有別的東西。那一夜，二人立於傘檐之下，在禦容像的黃銅欄楯前，是黑道人先說的話。
黑衣道人說，自從吳郎上任茶馬司，每逢儀註，都要來此祭拜。每隔幾月，也要來此祭拜。現今吳家有官十八人，遠在京朝，遠在成州與興州，其中無一人沒有拜過這禦像。益州的文臣武官卻鮮少來拜，你可知為何？
黑衣道人說，這禦像是本寺僧人道輝所畫，作後百年無人問津。不是歷任州官不知道，而是在百年之中，先有青城人起義，有王鈞之變，後有“甲午再亂”。朝官任益州府，擅殺作威，行事陰冷。後來，趙抃請建殿宇，神宗不許，只賜了欄楯扃護。揚州、涇州等地，皆有寺院因奉禦容而獲殊遇。但是這裏不許。再說請求建殿的人是趙抃。從京朝往外看，蜀地稅收甚是可觀。蜀之地遠民弱，吏肆為不法，郡公相饋餉。是趙抃令“窮城小邑”奸吏竦服，蜀民大悅。所以有功。那趙抃又是如何來知府的？
黑衣道人接著說，前兩次，許是蜀人沒他管教不行。起碼京朝是這麽說的。第三次仍要他來，是因為熙寧變法。王賊擅權國政，趙抃與之抗衡，被發來成都，知府“便宜行事”之權也廢除了。趙抃反新法，要拿蜀人當事由，以蜀政異於朝政、蜀人殊於他邦來抗拒新政。他給太祖建禦容殿，要奉行祖宗之家法。神宗不許。及至元豐，派來一個刺探樣的宦官修了殿宇，仍不賜名，不祭祀，因為太祖與蜀人不識，“上”與蜀不識。到頭來能識蜀人的，唯有趙抃等前來建功立業的官員，官員二三年升遷而走，各唱各調，秋苗和買支移折變倒是從沒斷過。蜀人把課繳滿，可以不識太祖。你也不必知道緣故，只要把課繳滿。建炎以前，所謂治蜀，就是京朝派人來管。京人來了，管與不管，要看他想不想升遷。到了建炎，北方失陷，終南山上清太平宮道士訾全真帶著太宗與真宗的禦容投奔張公，張公將太宗、真宗之禦容安於此地，又到紹興，吳公護送仁宗、英宗、神宗禦容至此處。本寺始有六聖禦容。太宗詔築上清太平宮於太平興國，張守真為宮主。不瞞你說，我正是張守真的弟子。訾全真帶著太宗與真宗的禦容投奔張公，也是受我所托。
孟驍問，敢問今年貴庚？
黑衣道人說，二百一十歲滿。
黑衣道人說，富平之後，宗弼南下，意欲犯蜀。吳郎上至和尚原，張公退至閬中，封昭惠靈顯王與忠顯王，遣人將二聖奉於此處太祖之側。時有朝臣說張公私做主張，行非人臣。“上”未處置，因為前線不能再輸。到了紹興，吳公大捷，金人驅重兵欲破蜀關，吳公再捷。吳公親自護送仁、英、神宗三聖象到此處。此處雖陋，得以擁六聖於一堂。就像蜀地雖遠，賦稅卻可觀。自此蜀地有了六聖象與吳公。你說張公與吳公，是不是比京朝的官強？
不等孟驍回答，黑衣道人又說，這重光寺擁六聖於一堂，卻無殿名。曾經有眉山人楊椿請奏營繕，有王剛中請賜殿名。未許。此後的知府們，或說此地偏鄙，要將禦容帶走。或嚴大行臺，請奏索要軍權。這都是為了壓制吳公的宣撫司和興州都統司，儼然一個個收權的耙齒。他們不能成事，不是壓不過吳氏，是因為上面的人誰都不信。上遣官治蜀，蜀雖受朝官所治，而蜀有蜀學，就像京有太學。有禦容殿，就像京有景靈。蜀若也有軍司，它就是另一個京朝。
不瞞你說，朝廷也不信吳公。誰都不信，倒不是不信吳公與被派來的官員，而是不信蜀地和蜀人。就像他不願有禦容為蜀人所奉，所以不予禮典，任哪個請示都不行。要是沒有張公和吳公，這禦容從蜀地也留不住。禦容殿沒有名額，蜀人沒有尊嚴。繳的課錢倒是比誰都多。不論你把“蜀中之亂非蜀人所為”說幾回都沒用。京朝的臉冷，它只要秋苗和買支移折變，要蜀茶換來的馬。蜀人能繳課錢，以茶換馬，也是給誰都行。可是不行，這是一回事裏頭的兩回事，不分先後。一回事裏不能有兩回事。所以除了繳的課錢，得有其他事情。蜀人即宋人，焉能沒有尊嚴？紹興之初，仗打起來，蜀地有了禦容殿。蜀地是依仗著都統司有了尊嚴，都統司從陜西打了勝仗，蜀地才能和京朝是一回事。你說，是不是？
孟驍說，是。
黑衣道人說，你是蜀人，我也是。說了這麽多，現在你應當知道誰才是靠山了。這還是跟你除開私人交情的。話說回來，如今那包袱應到此地，卻沒有到。吳公歿了，沒人知道裏頭到底有啥。那包袱到底是哪個發的，也沒人知道。可要是有奸細得知它丟過，造偽證送到京朝，說吳氏不義，則吳氏忠名盡毀。有人故意設局遣人，盜走了吳公遺囑，他豈能不作誣陷栽贓的勾當？這可不行。你是蜀人，切莫與外人謀。
孟驍說，哪個要造偽證說吳氏不義，該死。
黑衣道人說，樞密院，機速房。
孟驍說，機速房哪個敢造偽證說吳氏不義，該死。
黑衣道人說，那人與你一樣，也是個有來歷的。據我所知，他還是“掌書記”的第八代孫。
孟驍說，那我弄死他，豈不正好給我祖報仇。
黑衣道人轉過身來，看了看孟驍。太祖從墻上看著他倆。黑衣道人又轉過頭去，看了看太祖。黑衣道人說：
你必須把真心給我。
這是黑道人說的最後一句話了。據孟驍說，他已經告訴黑衣道人，那包袱裏沒別的，這話說了好幾回。黑衣道人不信，不過也讓他走了。
孟銓說，不可能。再問，孟驍便不回答了。於是，孟銓替孟驍說了實話。孟銓說，有沒有吳公遺命，那遺命是真是假，寫了些啥，都一個樣。吳氏不能損忠名，所以見過經手包袱及其內容者，不能有。到了吳氏的忠名面前，從馮犰到老四，到青花貍再到兄長，是一股繩上的人。要麽拿出吳公的遺命來，要麽拿不出來，結果也都一樣。
孟驍說：“照賢弟這麽說，那黑道人也在這股繩上。”
孟銓說：“倒是他說的京朝與蜀地，也不無道理。”
孟驍說：“不，他說的沒有一點道理。”
孟銓說：“那兄長不為吳氏保名，可為國家安定著想？”
孟驍說：“我可以把精忠報國刺在身上。”
孟銓打量著孟驍，說：“你讓我想起一個人來。”
孟驍說：“不，祖宗雖然不忠，可也不妨礙我倆忠。”
孟銓說：“不是他。”
孟驍問：“哪個？”
孟銓說：“你可能不知道他，高郡王有沒有跟你提過他的師父？”
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