第一章 孟氏
關燈
小
中
大
第一章 孟氏
去年三月，孟膳工受趙渡之托，赴西川路成都府、眉州、渝州江津縣等地搜集孟氏家史，返回臨安府後，他把一卷隨行記聞連同《孟白家記》和《孟氏家志》交給了我。我閱看百日之久，仍不知應如何書寫孟家的舊事。這些被記載下來的往事，不僅雜亂、虛假，而且語焉不詳，幾乎不可摘取。若要使人信服，我應當從廣政二十七年王全斌伐蜀——蜀王孟昶的投降說起；可若是上來就說“孟氏實非孟昶之後，其乃是孟貽矩之子孫”便顯得孟氏之宗靈不夠顯耀，也像是一種毫不必要的澄清；若是從孟驍之父孟諫起頭，講述孟氏與張公、吳氏的糾纏，又怕編成一部缺根少據的野史。
在一百天的時光裏，我時常去往望湖亭找孟膳工疇咨當地傳聞。孟膳工愛好拉閑，能言善辯。我在聽他講述了那則“孟貽矩金蟬脫殼”的故事後，終於找到了編撰孟家舊事的頭緒。這頭緒不是蜀王，不是將家財揮霍一空的孟諫，是後蜀高祖孟知祥。
據孟膳工說：如今的益州孟氏以孟驍為家主，孟驍以孟禮為太祖，以孟祭為列祖。而在彭山縣黃龍溪一帶，人們把孟禮叫孟大，把孟祭叫小七。彭山縣有知情者談及這對父子的來歷，話是從孟知祥說起，不說孟知祥立大蜀國稱帝，而是說他欠了任圜二百萬緡。這二百萬緡不僅關系到孟大的來歷，也是孟知祥立蜀稱帝的主要原因。
這話得從孟知祥與魏王滅亡前蜀——孟知祥上任西川節度使說起。
據知情的土人說，一面是犒軍，一面是征兵買馬，那孟知祥初到西川，便向民間搜征了六百萬緡的財資，犒軍和擴征用去四百萬緡，餘下的財資，便是那十分關鍵的二百萬緡。（後唐）宰相任圜向他討要這剩下的二百萬緡，孟知祥拒不上交。於是，皇上派出省使李嚴前來監軍，實則是為了討錢。孟知祥非但不舍財資，還把李嚴就地斬殺了。後唐明宗李嗣源親自來討，也只討回幾十萬緡。大將軍安重誨在兩川封了兩個節度使、一個刺史，欲將率兵來征。孟知祥提前得到消息，怕自己對付不了安重誨的手下，便與東川的節度使董璋結成了親家。翌年，孟知祥與董璋合夥殺了三個安重誨派來的人。明宗李嗣源為了孤立董璋，又派出兩位將軍前來招撫孟知祥。在接不接受招撫一事上，孟知祥與董璋有了分歧。董璋不接受詔安，孟知祥遣使勸說無果，還被董璋攻破了漢州城。二人幾番作戰，董璋敗後潛逃，在兵變中被殺。此後，孟知祥盤踞兩川之地，並於李嗣源駕崩後立蜀國稱帝。同年，孟昶被立為太子，孟知祥崩。三十二年後，蜀亡，孟昶攜老母、兄弟及家眷去了汴京。
孟知祥有子五人，孟貽矩乃是長子。蜀亡後，太宗（趙光義）一面以官祿招封貽矩，一面讓王全斌除掉貽矩（據土人說，無非是毒殺或趁夜抓捕），孟貽矩先是拒絕，然後逃去了大姚。關於孟貽矩的逃脫，土人的說法是：孟貽矩接到在京探子（或侄子）送來的消息，事先得知王全斌要來抓捕他或是毒死他，於是在王全斌來蜀之前，孟貽矩已經離蜀。詳述其離蜀的緣故，是因為一個姓姚的家奴盜竊了孟家的錦緞。
這姚家奴頭方、眼凸，能說黃老之學，善用蠶屎治盲癥，曾跟隨孟知祥十年之久，於應順元年跟了孟貽矩，既管家中院事，也管賬目支出，深得貽矩信任。在王全斌前來抓捕或是毒死孟貽矩前夕，姚家奴卻忽然盜竊家中的錦緞，連夜逃了。土人稱，這批錦緞價值二百萬緡。姚家奴留下一封書信，信稱他偷竊錦緞是為了給主人還債：有個姓任的冤鬼要向孟家討債，債計二百萬緡。該冤鬼走的是陰間地面——陰陽道路不同，該冤鬼要到成都，必須繞道而行，先從磁州走到京兆，從京兆走到姚地，再從姚地到達成都。姚家奴稱，他要從路上截住任鬼，把錦緞還給它，就算是為孟家還清了父輩欠下的債，如此方可免孟氏之災。
不久後，孟貽矩也赴姚而去。詳詢他離去的原因，土人有四種說法：姚家奴乃大理國統矢府人，孟貽矩得知他回了老家，於是前去追討。此乃第一種說法。
二是說，姓姚的並非家賊。從孟知祥到孟貽矩，姓姚的服侍過孟家兩代人，還曾為孟知祥治好了行軍時落下的腳底瘡。此事另有隱情。姓姚的偷竊錦緞，不是沒有理由。如同土人看到家豬越圈外逃，就知道地要震了，孟貽矩知道姓姚的在信中留下去向是為了引他前去追討，這才赴姚而去。之所以帶上全家，則是怕那任姓之鬼來吃他家人。
第三說，以上皆為孟貽矩與姚家奴合夥編造故事，孟貽矩知道王全斌要來抓捕他或是毒死他後，便將家財換做錦緞，托付那姓姚的攜之離開成都。事後再以追討為名，攜家眷前去追討。在這一說法中，那姓姚的是遵照孟貽矩的意思，扮作商人，把孟家錦緞運出了成都府。孟貽矩之所以要把家財換做錦緞，是為了出城時方便，也是因為比起金銀，錦緞不易遭賊偷搶。
第四說，是那任姓之鬼真的要來討債，姓姚的也真是要去還債。二百萬緡，是孟貽矩的全部家財，他本想獨自赴姚追討，可家人非要同去不可。這時，他的妻妾、兒女與老小，也如後來的土人一樣，對他疑心重重。身在汴京的孟昶受封秦國公七日後死，消息一傳來，孟貽矩的妻妾們都怕官人逃了，撂下她們不管。太宗與王全斌，無法真的抓住或毒死孟貽矩，他的妻妾和兒女卻能把他拴住。於是，孟貽矩脖子上套著韁繩，拖著十個妻妾及子女一起赴姚。
卻有一個兒子留了下來。土人說，孟貽矩留下這兒子，是為了向太宗和王全斌證明他不是逃跑，是真的追討家財去了。這兒子本是一步死棋，是為了給父親拖延逃跑的時間才落到彭山縣裏。也有人說，這兒子當時得了痘瘡，不宜跋涉長途。這兒子便是土人口中的孟大，後來的孟禮。孟貽矩臨行之前，將幼子孟禮托付給一名女仆。女仆回到鄉間，受到眾人矚目。從彭山縣到眉山縣，人們說她忠孝節義，是貞女，說她與人為善，是君子。彭山縣為表揚她的忠義和善良，還為她立下過貞女君子的石牌坊。
孟大之名孟禮，乃彭山縣主簙所起。孟大自幼好鑿刻旋削，從十歲起，與大邑來的師傅學了兩年石工，從廟裏造佛像。二十歲時，又拜一位閩南師傅學大木作，此後能築檐欄，搭蓋依山面水的小吊樓。孟大寡言，謙遜，逢人問起是做啥子，就說是砍木竹的。彭山人每說起他，便稱“黃龍溪塘墊子貞女君子的兒子，蜀王的大哥孟貽矩家的小兒子——也就是孟昶的侄兒，那個砍竹子的”。到了彭山縣官廨鬧鳥屎災、押司請孟大給堂屋外檐編竹網罩子的時候——土人說，大郎承不得孟家的大業，倒也不必受孟家之災，子即使不承父業也可承父之貴。又到了孟大受彭山縣之請，組織木工石匠五人，給龍門寺建寶殿的時候，他已經有了兩位夫人，一個女兒和三個兒子。今人說，還得往長遠了看。孟驍的太祖孟禮，一輩子做過的最了不起的事，不是給寺廟修寶殿，給縣衙編罩子，也不是搭建了孟家的五十間屋子娶了四個女人，而是生了兒子七郎。
乾德三年，宋師平蜀，孟昶卒於七月。三十三年後的七月，在三十一口人圍成的浩蕩圈子裏，孟大死在一張竹席上。他留下的花貍紫檀，百十來樣雕作連同五十間屋子、兩座吊樓，分給了七郎的大哥和二哥。元寶整銀，幾千吊錢，分給了大姐和三哥。七郎分到了孟大留下的百十樣鑿子刨子，一落養蠶院子。如此分家不均，倒不怪孟大偏心。七郎下流，村縣無人不知。要是將家財分他多了，倒顯得孟大護短，失了先人的體統。七郎的下流，倒也無非是不愛學習，偷家打人，好色愛嫖。今人說七郎好色，是孟家的根器覆又顯露。這得公正地看，孟家哪個不是杏眼兒？誰敢說不是婦人勾搭的他呢？不愛學習，或許是教師教得不好。然而彭山縣的孟家後人說，教師很好，七郎是真的不愛學習。
七郎十歲時，兄弟已在石木場裏算賬幫工。孟大雇來一個教師，教他念文章、學經義。七郎不念。教師罵他畜生羔子不成人，他起了報覆之心，有意把句念錯。教師說：“小人閑居為不善，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
七郎說：“小人見小人，才視之如見己肝肺，不的，怎能厭然？”
教師從袖子裏抽出兩尺長的馬尾鞭子抽他，罵他狗骨頭，窠子裏娘的畜生，然後甩著袖子走出了門。七郎提起教師的馬尾鞭子，也走出家門，見鄰裏一夥孩兒正在打殺青蛙，就罵“狗骨頭窠子裏娘去”。那孩子沖上來打人，追著七郎，從橫挨著豎、頭頂著腰的竹蓬子船之間跳幾個來回，給一扇竹板門擋在外面。門後的黑暗淹沒了七郎的頭臉。七郎定在一床被褥前，像只上躥下跳的貓猛然來到耗子背後。被子裏伸出一根腳趾頭，咯咯地笑了。虎頭鈴鐺碰上玉石環，響了一聲。被子問：“什麽響？”
“我的鈴。”
被子問：“怎會響？”
“拴著，出來時給我掖在腰裏，這時沈了，墜下來，就響。”
被子問：“是什麽石頭環？”
“爹給姨媽打的鐲子，我先戴戴。”
被子說，“給我戴戴。”
七郎摸到床裏，摁住被子，說：“摘不下了。”
上述為打青蛙孩兒之言。這事送過一條人命，便被鄉賢李盟記入案冊。彭山縣孟家亦有《家志》記錄此事，以證實祖先生確有陽鎖。打青蛙孩兒，後來成了仁壽縣尉的姑爺。一次喝多了酒，說他那天把七郎追進船屋，貓在竹板之後偷窺。天黑時回家，給爹摁在板子上揍了一頓，是不得已才吐露實情。同一天深夜，他爹將這事告訴了孟大。孟大將七郎扒了褲子找那鐲子和鈴，沒找到鈴鐺，只找著半個鐲子。孟大要找另外半個鐲子和鈴鐺，派家丁去將這事告知那船屋子裏的男人。男人從他娘子的枕頭裏找著了孟家的半個鐲子。翌日，彭山縣的役人把女子從河裏撈出來，仵作從她體內取出了孟家的虎頭鈴。案子告破，孟大把七郎關進了米倉。七郎被放出來後，便有了一個綽號，叫狗骨頭，凡知道或者見過狗鎖結的孩兒們，一見七郎就起哄，說他長了狗結。
今人說，孟家男子有狗結的謠言，就是從這時傳開的。今人認為，孟大把那間離家百裏的養蠶院子留給七郎，並非沒有隱情，而且還有兩個隱情 ：一是孟大死於鹹平第一年。從這一年起，也許是為了滿足府貢，也許是為了實現成都府要讓蜀絲、蜀繡、蜀錦“窮天下、冠天下”的總目標，蜀州、彭州、邛州和懷安的機戶們，開始向青城、新津、崇寧、臨邛、金水、金堂縣收購蠶絲與染料。蠶市興旺，恰如後來田況所說 “齊民聚百貨，貿鬻貴及時”。孟大讓七郎繼承他的鑿子刨子、管理養蠶院子，乃衣缽之傳，也是寄予厚望。
二是說神妙命機，要從孟家那位凸眼管院說起。孟家與蠶冥中自有的淵源，從事實上講，是從七郎起的頭。從玄理上講，得從孟知祥入川，遇到那凸眼姚姓人起頭。姚姓人能說黃老，能用蠶屎治瞎眼，知鬼道，會說鬼話，他不是一般的人。他的老家——姚，正是蠶叢後代的去處。所以他是蠶叢氏子孫。盜竊孟家的錦緞而非其他，又可以證明，他與蠶神有著緊密的聯系。旁人不知孟家與蠶神有關，孟大一定知道。孟大的養蠶院子距彭山百裏之遠，在青神縣北。青神得名於蠶叢氏——“青衣而教民農桑，民皆神之”，乃蜀王蠶叢的故鄉。於是，今人進一步猜測，那院子不是養蠶院子，是祠堂或者廟宇，維系著孟家與蠶神的聯系。也就是說：孟大的哪個兒子得到它，便也繼承了孟家的富貴命機。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）
去年三月，孟膳工受趙渡之托，赴西川路成都府、眉州、渝州江津縣等地搜集孟氏家史，返回臨安府後，他把一卷隨行記聞連同《孟白家記》和《孟氏家志》交給了我。我閱看百日之久，仍不知應如何書寫孟家的舊事。這些被記載下來的往事，不僅雜亂、虛假，而且語焉不詳，幾乎不可摘取。若要使人信服，我應當從廣政二十七年王全斌伐蜀——蜀王孟昶的投降說起；可若是上來就說“孟氏實非孟昶之後，其乃是孟貽矩之子孫”便顯得孟氏之宗靈不夠顯耀，也像是一種毫不必要的澄清；若是從孟驍之父孟諫起頭，講述孟氏與張公、吳氏的糾纏，又怕編成一部缺根少據的野史。
在一百天的時光裏，我時常去往望湖亭找孟膳工疇咨當地傳聞。孟膳工愛好拉閑，能言善辯。我在聽他講述了那則“孟貽矩金蟬脫殼”的故事後，終於找到了編撰孟家舊事的頭緒。這頭緒不是蜀王，不是將家財揮霍一空的孟諫，是後蜀高祖孟知祥。
據孟膳工說：如今的益州孟氏以孟驍為家主，孟驍以孟禮為太祖，以孟祭為列祖。而在彭山縣黃龍溪一帶，人們把孟禮叫孟大，把孟祭叫小七。彭山縣有知情者談及這對父子的來歷，話是從孟知祥說起，不說孟知祥立大蜀國稱帝，而是說他欠了任圜二百萬緡。這二百萬緡不僅關系到孟大的來歷，也是孟知祥立蜀稱帝的主要原因。
這話得從孟知祥與魏王滅亡前蜀——孟知祥上任西川節度使說起。
據知情的土人說，一面是犒軍，一面是征兵買馬，那孟知祥初到西川，便向民間搜征了六百萬緡的財資，犒軍和擴征用去四百萬緡，餘下的財資，便是那十分關鍵的二百萬緡。（後唐）宰相任圜向他討要這剩下的二百萬緡，孟知祥拒不上交。於是，皇上派出省使李嚴前來監軍，實則是為了討錢。孟知祥非但不舍財資，還把李嚴就地斬殺了。後唐明宗李嗣源親自來討，也只討回幾十萬緡。大將軍安重誨在兩川封了兩個節度使、一個刺史，欲將率兵來征。孟知祥提前得到消息，怕自己對付不了安重誨的手下，便與東川的節度使董璋結成了親家。翌年，孟知祥與董璋合夥殺了三個安重誨派來的人。明宗李嗣源為了孤立董璋，又派出兩位將軍前來招撫孟知祥。在接不接受招撫一事上，孟知祥與董璋有了分歧。董璋不接受詔安，孟知祥遣使勸說無果，還被董璋攻破了漢州城。二人幾番作戰，董璋敗後潛逃，在兵變中被殺。此後，孟知祥盤踞兩川之地，並於李嗣源駕崩後立蜀國稱帝。同年，孟昶被立為太子，孟知祥崩。三十二年後，蜀亡，孟昶攜老母、兄弟及家眷去了汴京。
孟知祥有子五人，孟貽矩乃是長子。蜀亡後，太宗（趙光義）一面以官祿招封貽矩，一面讓王全斌除掉貽矩（據土人說，無非是毒殺或趁夜抓捕），孟貽矩先是拒絕，然後逃去了大姚。關於孟貽矩的逃脫，土人的說法是：孟貽矩接到在京探子（或侄子）送來的消息，事先得知王全斌要來抓捕他或是毒死他，於是在王全斌來蜀之前，孟貽矩已經離蜀。詳述其離蜀的緣故，是因為一個姓姚的家奴盜竊了孟家的錦緞。
這姚家奴頭方、眼凸，能說黃老之學，善用蠶屎治盲癥，曾跟隨孟知祥十年之久，於應順元年跟了孟貽矩，既管家中院事，也管賬目支出，深得貽矩信任。在王全斌前來抓捕或是毒死孟貽矩前夕，姚家奴卻忽然盜竊家中的錦緞，連夜逃了。土人稱，這批錦緞價值二百萬緡。姚家奴留下一封書信，信稱他偷竊錦緞是為了給主人還債：有個姓任的冤鬼要向孟家討債，債計二百萬緡。該冤鬼走的是陰間地面——陰陽道路不同，該冤鬼要到成都，必須繞道而行，先從磁州走到京兆，從京兆走到姚地，再從姚地到達成都。姚家奴稱，他要從路上截住任鬼，把錦緞還給它，就算是為孟家還清了父輩欠下的債，如此方可免孟氏之災。
不久後，孟貽矩也赴姚而去。詳詢他離去的原因，土人有四種說法：姚家奴乃大理國統矢府人，孟貽矩得知他回了老家，於是前去追討。此乃第一種說法。
二是說，姓姚的並非家賊。從孟知祥到孟貽矩，姓姚的服侍過孟家兩代人，還曾為孟知祥治好了行軍時落下的腳底瘡。此事另有隱情。姓姚的偷竊錦緞，不是沒有理由。如同土人看到家豬越圈外逃，就知道地要震了，孟貽矩知道姓姚的在信中留下去向是為了引他前去追討，這才赴姚而去。之所以帶上全家，則是怕那任姓之鬼來吃他家人。
第三說，以上皆為孟貽矩與姚家奴合夥編造故事，孟貽矩知道王全斌要來抓捕他或是毒死他後，便將家財換做錦緞，托付那姓姚的攜之離開成都。事後再以追討為名，攜家眷前去追討。在這一說法中，那姓姚的是遵照孟貽矩的意思，扮作商人，把孟家錦緞運出了成都府。孟貽矩之所以要把家財換做錦緞，是為了出城時方便，也是因為比起金銀，錦緞不易遭賊偷搶。
第四說，是那任姓之鬼真的要來討債，姓姚的也真是要去還債。二百萬緡，是孟貽矩的全部家財，他本想獨自赴姚追討，可家人非要同去不可。這時，他的妻妾、兒女與老小，也如後來的土人一樣，對他疑心重重。身在汴京的孟昶受封秦國公七日後死，消息一傳來，孟貽矩的妻妾們都怕官人逃了，撂下她們不管。太宗與王全斌，無法真的抓住或毒死孟貽矩，他的妻妾和兒女卻能把他拴住。於是，孟貽矩脖子上套著韁繩，拖著十個妻妾及子女一起赴姚。
卻有一個兒子留了下來。土人說，孟貽矩留下這兒子，是為了向太宗和王全斌證明他不是逃跑，是真的追討家財去了。這兒子本是一步死棋，是為了給父親拖延逃跑的時間才落到彭山縣裏。也有人說，這兒子當時得了痘瘡，不宜跋涉長途。這兒子便是土人口中的孟大，後來的孟禮。孟貽矩臨行之前，將幼子孟禮托付給一名女仆。女仆回到鄉間，受到眾人矚目。從彭山縣到眉山縣，人們說她忠孝節義，是貞女，說她與人為善，是君子。彭山縣為表揚她的忠義和善良，還為她立下過貞女君子的石牌坊。
孟大之名孟禮，乃彭山縣主簙所起。孟大自幼好鑿刻旋削，從十歲起，與大邑來的師傅學了兩年石工，從廟裏造佛像。二十歲時，又拜一位閩南師傅學大木作，此後能築檐欄，搭蓋依山面水的小吊樓。孟大寡言，謙遜，逢人問起是做啥子，就說是砍木竹的。彭山人每說起他，便稱“黃龍溪塘墊子貞女君子的兒子，蜀王的大哥孟貽矩家的小兒子——也就是孟昶的侄兒，那個砍竹子的”。到了彭山縣官廨鬧鳥屎災、押司請孟大給堂屋外檐編竹網罩子的時候——土人說，大郎承不得孟家的大業，倒也不必受孟家之災，子即使不承父業也可承父之貴。又到了孟大受彭山縣之請，組織木工石匠五人，給龍門寺建寶殿的時候，他已經有了兩位夫人，一個女兒和三個兒子。今人說，還得往長遠了看。孟驍的太祖孟禮，一輩子做過的最了不起的事，不是給寺廟修寶殿，給縣衙編罩子，也不是搭建了孟家的五十間屋子娶了四個女人，而是生了兒子七郎。
乾德三年，宋師平蜀，孟昶卒於七月。三十三年後的七月，在三十一口人圍成的浩蕩圈子裏，孟大死在一張竹席上。他留下的花貍紫檀，百十來樣雕作連同五十間屋子、兩座吊樓，分給了七郎的大哥和二哥。元寶整銀，幾千吊錢，分給了大姐和三哥。七郎分到了孟大留下的百十樣鑿子刨子，一落養蠶院子。如此分家不均，倒不怪孟大偏心。七郎下流，村縣無人不知。要是將家財分他多了，倒顯得孟大護短，失了先人的體統。七郎的下流，倒也無非是不愛學習，偷家打人，好色愛嫖。今人說七郎好色，是孟家的根器覆又顯露。這得公正地看，孟家哪個不是杏眼兒？誰敢說不是婦人勾搭的他呢？不愛學習，或許是教師教得不好。然而彭山縣的孟家後人說，教師很好，七郎是真的不愛學習。
七郎十歲時，兄弟已在石木場裏算賬幫工。孟大雇來一個教師，教他念文章、學經義。七郎不念。教師罵他畜生羔子不成人，他起了報覆之心，有意把句念錯。教師說：“小人閑居為不善，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
七郎說：“小人見小人，才視之如見己肝肺，不的，怎能厭然？”
教師從袖子裏抽出兩尺長的馬尾鞭子抽他，罵他狗骨頭，窠子裏娘的畜生，然後甩著袖子走出了門。七郎提起教師的馬尾鞭子，也走出家門，見鄰裏一夥孩兒正在打殺青蛙，就罵“狗骨頭窠子裏娘去”。那孩子沖上來打人，追著七郎，從橫挨著豎、頭頂著腰的竹蓬子船之間跳幾個來回，給一扇竹板門擋在外面。門後的黑暗淹沒了七郎的頭臉。七郎定在一床被褥前，像只上躥下跳的貓猛然來到耗子背後。被子裏伸出一根腳趾頭，咯咯地笑了。虎頭鈴鐺碰上玉石環，響了一聲。被子問：“什麽響？”
“我的鈴。”
被子問：“怎會響？”
“拴著，出來時給我掖在腰裏，這時沈了，墜下來，就響。”
被子問：“是什麽石頭環？”
“爹給姨媽打的鐲子，我先戴戴。”
被子說，“給我戴戴。”
七郎摸到床裏，摁住被子，說：“摘不下了。”
上述為打青蛙孩兒之言。這事送過一條人命，便被鄉賢李盟記入案冊。彭山縣孟家亦有《家志》記錄此事，以證實祖先生確有陽鎖。打青蛙孩兒，後來成了仁壽縣尉的姑爺。一次喝多了酒，說他那天把七郎追進船屋，貓在竹板之後偷窺。天黑時回家，給爹摁在板子上揍了一頓，是不得已才吐露實情。同一天深夜，他爹將這事告訴了孟大。孟大將七郎扒了褲子找那鐲子和鈴，沒找到鈴鐺，只找著半個鐲子。孟大要找另外半個鐲子和鈴鐺，派家丁去將這事告知那船屋子裏的男人。男人從他娘子的枕頭裏找著了孟家的半個鐲子。翌日，彭山縣的役人把女子從河裏撈出來，仵作從她體內取出了孟家的虎頭鈴。案子告破，孟大把七郎關進了米倉。七郎被放出來後，便有了一個綽號，叫狗骨頭，凡知道或者見過狗鎖結的孩兒們，一見七郎就起哄，說他長了狗結。
今人說，孟家男子有狗結的謠言，就是從這時傳開的。今人認為，孟大把那間離家百裏的養蠶院子留給七郎，並非沒有隱情，而且還有兩個隱情 ：一是孟大死於鹹平第一年。從這一年起，也許是為了滿足府貢，也許是為了實現成都府要讓蜀絲、蜀繡、蜀錦“窮天下、冠天下”的總目標，蜀州、彭州、邛州和懷安的機戶們，開始向青城、新津、崇寧、臨邛、金水、金堂縣收購蠶絲與染料。蠶市興旺，恰如後來田況所說 “齊民聚百貨，貿鬻貴及時”。孟大讓七郎繼承他的鑿子刨子、管理養蠶院子，乃衣缽之傳，也是寄予厚望。
二是說神妙命機，要從孟家那位凸眼管院說起。孟家與蠶冥中自有的淵源，從事實上講，是從七郎起的頭。從玄理上講，得從孟知祥入川，遇到那凸眼姚姓人起頭。姚姓人能說黃老，能用蠶屎治瞎眼，知鬼道，會說鬼話，他不是一般的人。他的老家——姚，正是蠶叢後代的去處。所以他是蠶叢氏子孫。盜竊孟家的錦緞而非其他，又可以證明，他與蠶神有著緊密的聯系。旁人不知孟家與蠶神有關，孟大一定知道。孟大的養蠶院子距彭山百裏之遠，在青神縣北。青神得名於蠶叢氏——“青衣而教民農桑，民皆神之”，乃蜀王蠶叢的故鄉。於是，今人進一步猜測，那院子不是養蠶院子，是祠堂或者廟宇，維系著孟家與蠶神的聯系。也就是說：孟大的哪個兒子得到它，便也繼承了孟家的富貴命機。
本站無廣告，永久域名（fanyan.cc）