第59章
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第59章
耶律景淳為大可汗的第五女,她的年紀正好處在一個不上不下的位置，前面有數位兄姐，要麽是善於籠絡人心,要麽是出身富貴，大可汗對子女的愛到她身上時,早已被分薄了不少。
下面又有一群弟弟妹妹,既有族中的享有名望的勇士,就如老八。又有足智多謀的聰慧之人,想到被父汗盛讚為“我家有此子，自此可以大興,此乃天賜之才。”的十二弟,她的內心就是一陣嫉妒。
雖然十二弟的體質一般,不如諸位兄弟姐妹一樣強健,可他博覽群書，喜愛和各族的人才交流，平日裏最愛聽的就是商旅、過路人的各種見聞，尤其是對於魏國的歷史和各種文書極為感興趣,花費重金聘請了魏國人、佛教徒等等來做他的老師。
甚至於耶律速達的名字,都是大可汗親自為他所取的,只因為大薩滿在這第十二位王子誕生的時候,做出過一個預言：這位王子註定要有所成就，他非同凡人，肩負著某種使命而生。
這個預言使得大可汗對他寄予重望,認為這是長生天賜予耶律一族的瑰寶。就在耶律速達降生之後不久,大可汗就意氣風發的征服了久攻不下的一個大部落。
無論這是否和這個孩子的來臨有關,但和這樣吉祥如意的情況聯系起來，讓大可汗越發深信預言。部落中,也有一些貴族們認為，也許十二王子有可能繼承大可汗的位置。
這自然讓大可汗的其他子女們怒火中燒，他們為了得到繼承人的位置，不知道做了多少努力，尤其是排名靠前的那些王子王女們，一路跟著父汗東征西討，踏平不臣，廢了那麽大的功夫，自己有的身上都受過不少傷勢，還有的落下了殘疾。
就像是大王女臉上有一道橫貫全臉的巨大傷疤，就是因為她在征討其他部落時，被一刀砍中了面部，要不是及時躲避，這道傷口足以把她的頭都給劈成兩半。
而盡管血流滿面，視線受損，大王女耶律普賢為了不影響戰局，飲下了薩滿在出征前贈予的血酒，然後頂著臉上深可見骨的傷口，一路縱馬追殺敵人。
就連敵人見到她這樣白骨裸露，都感覺到毛骨悚然，大喊著這是惡鬼索命，她也因此得到了“羅剎女”的稱號，由於受傷太重，加之拖延的時間太長，耶律普賢事後也未能治愈傷勢。
但她不以為意，反倒自豪的認為，這足以證明她的英勇不凡，草原上向來推崇強者，因此，雖然耶律普賢樣貌猙獰，外形可怖，但是她的擁簇卻不少，因為這些人聽說了大王女的戰績之後，認為她武功超人，足以帶領部落征伐四方。
那時候大可汗撫摸著這位長女的肩頭，滿臉都是欣賞和讚嘆，稱她是自己的驕傲，不愧是他的女兒。
耶律普賢為了大可汗的統一立下汗馬功勞，如今更是被派遣攻打長安，這也是一座富庶的大城，正是大可汗對她的寵愛的表現。
而也正是礙於其他諸位子女的強烈不滿，以及眾多王妃們的抗議，所以盡管大可汗十分在意耶律速達，卻也沒有將其立為繼承人。
因為他的放縱，以及統一草原的需求所致，這些王子王女們，基本上人人都有一支人馬，少的也有一萬多，多的能有四五萬人。
他們背後都有不同部落的支持，就算是大可汗，也只是貴族們公推出來的共主，他的命令，如果有部落不服氣，那麽要麽以武力鎮壓，要麽就是想辦法找個大家都能接受的新主意。
他們的上下級觀念並不如魏國分明，有的部落如果不願意接受大可汗統治，就會直接全族乘著馬匹，攜帶家當，卷著帳篷連夜出逃，等到跑到了邊邊角角的地方，大可汗鞭長莫及，也拿他們沒辦法。
畢竟草原那麽大，說是統一，其實是名義上的大部落們基本上都表示了臣服，這其中少不了諸位王妃們對本部落的勸說。
這些王妃們代表了不同部落對大可汗的支持，她們的關系錯綜覆雜，並非簡單的妃子，有的仍然對出身的部落保留了相當的影響力，一個處理不好，某些大部落數萬人，都有可能因此對大可汗心生不滿。
有了這種前提，加上大可汗自己心中也有一些猶豫，畢竟預言是否會應驗還說不準，而且十二出生的太晚了，前面的那些兄姐們都有了成熟的勢力。
他要是登位，先不提能不能壓住這些如狼似虎的兄姐，可以想到不服氣的人一定會很多，到時候剛統一的草原難免不會四分五裂，這是大可汗所不能忍受的。
再加上十二王子耶律速達自幼體弱，連騎馬打獵都費勁，這讓一些人大失所望，如此羸弱的主君，怎麽能夠帶領他們爭搶豐富的戰利品，沒有武力鎮壓，誰會服他？
他們的想法很簡單，支持的主君必須要能夠保證大家的利益，能夠帶給他們更多的東西，不然為什麽要在眾多王子王女中，選擇這個來去跟隨？
看不了太遠的地方，十二王子文弱，此非他們欣賞的主君類型，與其投向天天不知道看書看個什麽玩意兒的十二王子，還不如跟著大王女來得暢快呢。
耶律速達心態很好，就算是知道這些後，也不為所動，仍然專註於文冊書籍之中，他聰明好學，很快就展露了不凡的一面：年僅十三歲的耶律速達，向自己的父汗大膽自薦，成功不費一兵一卒，僅以口舌之功就拿下了一個不臣的部落。
他這樣傑出，稚齡就這麽優秀，全程不過耗費一天的功夫，從打馬到那個部落到回來，空手去的，回來時帶著部落表示臣服的使者。
這讓大可汗欣喜若狂，認為耶律速達確實不凡，這些年以來，部落裏對十二王子的議論聲從來都不小，連弓弦都拉不開，這樣柔弱的王子，要來何用？
要不是這是大可汗的親生孩子，大薩滿還做出過預言，他們早就理解不了了，大可汗一意孤行的滿足耶律速達的願望，也不知道砸了那麽多金銀，順著他給他請老師有個什麽用處。
即便如此，盡管沒人在十二王子面前這樣說，背後的議論聲早就已經傳遍了王庭，耶律速達自然也聽說過這些傳聞。
但他的脾氣溫和，不喜爭鬥，愛好文學與歷史，閑暇時還喜歡鉆研佛教的理念，總覺得裏面的有些說法越看越有意思，很適合在部落中推行開來，有利於自家的統治穩定。
他還有個不敢說出口的憂慮：大薩滿聲望卓絕，在草原諸多部落中，都享有聲望，薩滿教為國教，這更加顯出他的不凡來，長此以往下去，只怕是眾人只知道有大薩滿，而不知道有大可汗了。
耶律速達身為王子，自然和父汗的利益休戚相關，他便想著，也許引入佛教之後，能夠對這種一家獨大的局面有所改善。這種考量，他是萬萬不敢透露分毫的。
因為大薩滿是真的有大法力在身，他能夠操縱獸群，和野獸對話，控制精魄等等，實在是一位厲害至極的法師。
因此對外，耶律速達只是聲稱，佛教理念裏面包含了，人人都追求來世果報，自然會在今生馴服，這可以極大節省統治的精力。
教派有這種優勢，再加上經過耶律速達的建議，大可汗確實接見了一些佛教之人，慢慢在草原上興建了寺廟。
輪回轉世的說法，讓一些牧民們很感興趣，他們抱著今生積德行善的想法，即使被奪走了牛羊，自己也被拉走充軍，也只是默默忍受。
正因為如此，大薩滿不滿於大可汗居然有了其他想法，薩滿教和長生天一直以來都是草原上最為主流的信仰和教派，大可汗能有今天，少不了自己對他的一路幫扶，用巫術懲治仇敵，以及用自己的威望背書。
可是他居然引入了其他的教派，這讓大薩滿的利益受損，薩滿教不再是牧民們唯一的選擇，他這個大薩滿的位置，也就不會如同之前那樣尊貴了。
再加上成為大可汗之後，這個所謂的草原共主，開始忌憚起一路給了他不少幫助的大薩滿，不敢放他離開王庭，害怕他的影響力持續擴散。
在一些牧民眼中，大薩滿是長生天的代言人，地位要比大可汗更為殊勝尊貴，這樣子崇拜顯然是君主所無法容忍的，所以兩者之間的矛盾越來越大了。
大薩滿同時也對耶律速達產生了不滿意，這位王子心思太多，他做出了預言，成全了他的名聲，可結果他卻這樣來回報自己，另外找了教派打壓他的地位，這是他無法容忍的背叛。
經此一遭，大薩滿對於姓氏為耶律的，都添了厭煩。只是礙於他在大可汗身上投入太多，大可汗明面上還十分尊重他，只要不提離開，各種金銀珠寶、修煉材料只要自己需要，就立刻被運回帳中。而且還有王子和他有著偏遠的親緣關系，這讓大薩滿暫時平息了怒火。
而見到了耶律速達的聰慧後，眾人紛紛後知後覺：這位王子雖然不善於武力，但是他的頭腦就是最為寶貴的財富，因此大可汗喜悅之下，才會發出如此感慨。
想著這些往事，五王女耶律景淳看了看身後的本部人馬，她麾下有大約兩萬人，實力在兄弟姐妹中，只是平平。
被安排攻打的城池早就已經攻陷成功，大軍滿載的收獲已經被送回去不少，這些足以叫貴族們喜笑顏開，耶律景淳摸了摸馬背，她的方向感不是很好，隨著越來越深入魏國境內，她有點搞不清楚自己這是上哪了。這個方向也是她鬼使神差，莫名到來的。
之前抓的俘虜們沒忍住，被她搞了一些追殺游戲，就是用繩子綁死俘虜的手腕，然後用獵犬驅逐這些俘虜們奔逃，他們這些貴人們在馬背上射殺諸多俘虜，比賽成績越好，能夠得到的彩頭越多。
彩頭就是一些珍貴的珠寶等物，因為不好分配，耶律景淳索性就安排了比賽，貴族們各憑本事，這樣誰也不能說出不是來。
血腥的獵殺游戲得到了貴族們的一致讚同，他們都認為五王女此舉十分公平，隨著玩樂的進行，俘虜們不知不覺就被殺得差不多了。
耶律景淳這時候突然得到了前方探路的斥候消息，為了攻打魏國方便，斥候們有的簡單學了一些魏國的文字，就是為了辨認地名等：“你是說，前面有座大城，看起來並未被劫掠過的模樣，城池上的名字是晉陽？”
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下面又有一群弟弟妹妹,既有族中的享有名望的勇士,就如老八。又有足智多謀的聰慧之人,想到被父汗盛讚為“我家有此子，自此可以大興,此乃天賜之才。”的十二弟,她的內心就是一陣嫉妒。
雖然十二弟的體質一般,不如諸位兄弟姐妹一樣強健,可他博覽群書，喜愛和各族的人才交流，平日裏最愛聽的就是商旅、過路人的各種見聞，尤其是對於魏國的歷史和各種文書極為感興趣,花費重金聘請了魏國人、佛教徒等等來做他的老師。
甚至於耶律速達的名字,都是大可汗親自為他所取的,只因為大薩滿在這第十二位王子誕生的時候,做出過一個預言：這位王子註定要有所成就，他非同凡人，肩負著某種使命而生。
這個預言使得大可汗對他寄予重望,認為這是長生天賜予耶律一族的瑰寶。就在耶律速達降生之後不久,大可汗就意氣風發的征服了久攻不下的一個大部落。
無論這是否和這個孩子的來臨有關,但和這樣吉祥如意的情況聯系起來，讓大可汗越發深信預言。部落中,也有一些貴族們認為，也許十二王子有可能繼承大可汗的位置。
這自然讓大可汗的其他子女們怒火中燒，他們為了得到繼承人的位置，不知道做了多少努力，尤其是排名靠前的那些王子王女們，一路跟著父汗東征西討，踏平不臣，廢了那麽大的功夫，自己有的身上都受過不少傷勢，還有的落下了殘疾。
就像是大王女臉上有一道橫貫全臉的巨大傷疤，就是因為她在征討其他部落時，被一刀砍中了面部，要不是及時躲避，這道傷口足以把她的頭都給劈成兩半。
而盡管血流滿面，視線受損，大王女耶律普賢為了不影響戰局，飲下了薩滿在出征前贈予的血酒，然後頂著臉上深可見骨的傷口，一路縱馬追殺敵人。
就連敵人見到她這樣白骨裸露，都感覺到毛骨悚然，大喊著這是惡鬼索命，她也因此得到了“羅剎女”的稱號，由於受傷太重，加之拖延的時間太長，耶律普賢事後也未能治愈傷勢。
但她不以為意，反倒自豪的認為，這足以證明她的英勇不凡，草原上向來推崇強者，因此，雖然耶律普賢樣貌猙獰，外形可怖，但是她的擁簇卻不少，因為這些人聽說了大王女的戰績之後，認為她武功超人，足以帶領部落征伐四方。
那時候大可汗撫摸著這位長女的肩頭，滿臉都是欣賞和讚嘆，稱她是自己的驕傲，不愧是他的女兒。
耶律普賢為了大可汗的統一立下汗馬功勞，如今更是被派遣攻打長安，這也是一座富庶的大城，正是大可汗對她的寵愛的表現。
而也正是礙於其他諸位子女的強烈不滿，以及眾多王妃們的抗議，所以盡管大可汗十分在意耶律速達，卻也沒有將其立為繼承人。
因為他的放縱，以及統一草原的需求所致，這些王子王女們，基本上人人都有一支人馬，少的也有一萬多，多的能有四五萬人。
他們背後都有不同部落的支持，就算是大可汗，也只是貴族們公推出來的共主，他的命令，如果有部落不服氣，那麽要麽以武力鎮壓，要麽就是想辦法找個大家都能接受的新主意。
他們的上下級觀念並不如魏國分明，有的部落如果不願意接受大可汗統治，就會直接全族乘著馬匹，攜帶家當，卷著帳篷連夜出逃，等到跑到了邊邊角角的地方，大可汗鞭長莫及，也拿他們沒辦法。
畢竟草原那麽大，說是統一，其實是名義上的大部落們基本上都表示了臣服，這其中少不了諸位王妃們對本部落的勸說。
這些王妃們代表了不同部落對大可汗的支持，她們的關系錯綜覆雜，並非簡單的妃子，有的仍然對出身的部落保留了相當的影響力，一個處理不好，某些大部落數萬人，都有可能因此對大可汗心生不滿。
有了這種前提，加上大可汗自己心中也有一些猶豫，畢竟預言是否會應驗還說不準，而且十二出生的太晚了，前面的那些兄姐們都有了成熟的勢力。
他要是登位，先不提能不能壓住這些如狼似虎的兄姐，可以想到不服氣的人一定會很多，到時候剛統一的草原難免不會四分五裂，這是大可汗所不能忍受的。
再加上十二王子耶律速達自幼體弱，連騎馬打獵都費勁，這讓一些人大失所望，如此羸弱的主君，怎麽能夠帶領他們爭搶豐富的戰利品，沒有武力鎮壓，誰會服他？
他們的想法很簡單，支持的主君必須要能夠保證大家的利益，能夠帶給他們更多的東西，不然為什麽要在眾多王子王女中，選擇這個來去跟隨？
看不了太遠的地方，十二王子文弱，此非他們欣賞的主君類型，與其投向天天不知道看書看個什麽玩意兒的十二王子，還不如跟著大王女來得暢快呢。
耶律速達心態很好，就算是知道這些後，也不為所動，仍然專註於文冊書籍之中，他聰明好學，很快就展露了不凡的一面：年僅十三歲的耶律速達，向自己的父汗大膽自薦，成功不費一兵一卒，僅以口舌之功就拿下了一個不臣的部落。
他這樣傑出，稚齡就這麽優秀，全程不過耗費一天的功夫，從打馬到那個部落到回來，空手去的，回來時帶著部落表示臣服的使者。
這讓大可汗欣喜若狂，認為耶律速達確實不凡，這些年以來，部落裏對十二王子的議論聲從來都不小，連弓弦都拉不開，這樣柔弱的王子，要來何用？
要不是這是大可汗的親生孩子，大薩滿還做出過預言，他們早就理解不了了，大可汗一意孤行的滿足耶律速達的願望，也不知道砸了那麽多金銀，順著他給他請老師有個什麽用處。
即便如此，盡管沒人在十二王子面前這樣說，背後的議論聲早就已經傳遍了王庭，耶律速達自然也聽說過這些傳聞。
但他的脾氣溫和，不喜爭鬥，愛好文學與歷史，閑暇時還喜歡鉆研佛教的理念，總覺得裏面的有些說法越看越有意思，很適合在部落中推行開來，有利於自家的統治穩定。
他還有個不敢說出口的憂慮：大薩滿聲望卓絕，在草原諸多部落中，都享有聲望，薩滿教為國教，這更加顯出他的不凡來，長此以往下去，只怕是眾人只知道有大薩滿，而不知道有大可汗了。
耶律速達身為王子，自然和父汗的利益休戚相關，他便想著，也許引入佛教之後，能夠對這種一家獨大的局面有所改善。這種考量，他是萬萬不敢透露分毫的。
因為大薩滿是真的有大法力在身，他能夠操縱獸群，和野獸對話，控制精魄等等，實在是一位厲害至極的法師。
因此對外，耶律速達只是聲稱，佛教理念裏面包含了，人人都追求來世果報，自然會在今生馴服，這可以極大節省統治的精力。
教派有這種優勢，再加上經過耶律速達的建議，大可汗確實接見了一些佛教之人，慢慢在草原上興建了寺廟。
輪回轉世的說法，讓一些牧民們很感興趣，他們抱著今生積德行善的想法，即使被奪走了牛羊，自己也被拉走充軍，也只是默默忍受。
正因為如此，大薩滿不滿於大可汗居然有了其他想法，薩滿教和長生天一直以來都是草原上最為主流的信仰和教派，大可汗能有今天，少不了自己對他的一路幫扶，用巫術懲治仇敵，以及用自己的威望背書。
可是他居然引入了其他的教派，這讓大薩滿的利益受損，薩滿教不再是牧民們唯一的選擇，他這個大薩滿的位置，也就不會如同之前那樣尊貴了。
再加上成為大可汗之後，這個所謂的草原共主，開始忌憚起一路給了他不少幫助的大薩滿，不敢放他離開王庭，害怕他的影響力持續擴散。
在一些牧民眼中，大薩滿是長生天的代言人，地位要比大可汗更為殊勝尊貴，這樣子崇拜顯然是君主所無法容忍的，所以兩者之間的矛盾越來越大了。
大薩滿同時也對耶律速達產生了不滿意，這位王子心思太多，他做出了預言，成全了他的名聲，可結果他卻這樣來回報自己，另外找了教派打壓他的地位，這是他無法容忍的背叛。
經此一遭，大薩滿對於姓氏為耶律的，都添了厭煩。只是礙於他在大可汗身上投入太多，大可汗明面上還十分尊重他，只要不提離開，各種金銀珠寶、修煉材料只要自己需要，就立刻被運回帳中。而且還有王子和他有著偏遠的親緣關系，這讓大薩滿暫時平息了怒火。
而見到了耶律速達的聰慧後，眾人紛紛後知後覺：這位王子雖然不善於武力，但是他的頭腦就是最為寶貴的財富，因此大可汗喜悅之下，才會發出如此感慨。
想著這些往事，五王女耶律景淳看了看身後的本部人馬，她麾下有大約兩萬人，實力在兄弟姐妹中，只是平平。
被安排攻打的城池早就已經攻陷成功，大軍滿載的收獲已經被送回去不少，這些足以叫貴族們喜笑顏開，耶律景淳摸了摸馬背，她的方向感不是很好，隨著越來越深入魏國境內，她有點搞不清楚自己這是上哪了。這個方向也是她鬼使神差，莫名到來的。
之前抓的俘虜們沒忍住，被她搞了一些追殺游戲，就是用繩子綁死俘虜的手腕，然後用獵犬驅逐這些俘虜們奔逃，他們這些貴人們在馬背上射殺諸多俘虜，比賽成績越好，能夠得到的彩頭越多。
彩頭就是一些珍貴的珠寶等物，因為不好分配，耶律景淳索性就安排了比賽，貴族們各憑本事，這樣誰也不能說出不是來。
血腥的獵殺游戲得到了貴族們的一致讚同，他們都認為五王女此舉十分公平，隨著玩樂的進行，俘虜們不知不覺就被殺得差不多了。
耶律景淳這時候突然得到了前方探路的斥候消息，為了攻打魏國方便，斥候們有的簡單學了一些魏國的文字，就是為了辨認地名等：“你是說，前面有座大城，看起來並未被劫掠過的模樣，城池上的名字是晉陽？”
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