杜牧（捉蟲）
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杜牧（捉蟲）
【秦朝，是個很特別的朝代，可以這麽說，沒有秦朝，就沒有此時此刻的你我他，秦始皇，放眼古今中外，那都是神一般的存在，但就是這樣一個神奇而偉大的帝王創造的那樣一個強大的王朝，卻短短二世便亡了。】
公元前217年，始皇帝三十年。
說起此事，嬴政怎麽能夠不氣？
但是看了這麽多的後世的帝王，他也漸漸地想通了一些事情。
他不能只看到眼前的榮光，他如今讓許多人滿意他，但這些人的滿意卻是源於對他的恐懼。
每個帝王都有不足，但或許他能做得更好一些，至少不讓後世一提到自己就是不好的想法。
懷著這樣的想法，嬴政看著巨幕，也微微有些無奈。
【可能嬴政怎麽也不可能想到會有這麽一天，他若死後升了仙怕不是都想把胡亥扒皮抽筋，但是正如秦朝的建立有很多方面的因素，他的滅亡也並非源自於簡簡單單的某一個原因。】
每個朝代都是如此。
嬴政其實也在想大秦二世而亡的原因。
其實這也不用多想，但是他就是有些接受不了，接受不了自己的如今如此繁盛的帝國就那樣輕輕松松地就覆滅了。
歷史上少有這樣的事啊！
【正是因為這其中覆雜的關系，以及其前後期的強烈的對比所造成的戲劇性的效果，秦朝一直是許多文人創作的素材，我們之前提到的大多數文人的詩文中都或多或少地寫到過秦朝的事跡。】
嬴政皺著眉，隱約覺得這其中是可以察覺一些他曾經不曾察覺到的東西的。
若是秦沒有二世而亡，那他的那些什麽暴虐、什麽鋪張浪費或許都是不值一提的。
因為許多人只在意事情的結果。
然後他們用結果來推事情的經過，所以很少人會在意他為大秦做了多少有用的事情。
就好比那北宋，因為有了靖康之難，所以人們只記著長期以來的積貧積弱，可也忘了宋朝對歷史的貢獻。
嬴政不是怨，他就是突然明白了自己被後世這些文人所不喜的原因。
或許有一天，人們不再那麽在意結果的時候，就會更多地看到他的功績了。
但那一天不知道何時會來，所以他要做的還是改變結果。
【而比較有名的文章也挺多的，其中就包括我們熟悉的《過秦論》和這裏的《阿房宮賦》。】
【值得一提的是，杜牧寫《阿房宮賦》的目的，他並不是為了抨擊秦始皇，雖然這裏整體對秦朝是個貶義的傾向，但是他的目的是為了直接抨擊唐朝統治者，也就是那時的唐敬宗，後來杜牧也曾經在《上知己文章啟》中明確地說了“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”寶歷，那就是唐敬宗年號啊。】
公元626年，武德九年。
這幾個皇帝李世民都記下來了。
不就是白居易那時提到的那些個皇帝嗎？
一個個的幹什麽都不行，還命短。
“大起宮室！可笑啊！”李世民都不知該如何生氣了。
【我們也承認這首詩中所描寫的不可能是秦朝的全部，所提到的秦皇也只是其中一面，但是也不必去抨擊杜牧，你想假如我們要寫一篇議論文議論友誼的力量，然後舉例比較有名的一對好友白居易和元稹，我們總不能寫他們兩人一起去秦樓楚館吧？所以這篇文章不提秦始皇的功績那是很正常的，而且提了也不好啊，唐敬宗他配嗎？他又沒那麽牛逼的功績。】
公元前217年，始皇帝三十年。
嬴政一聽，這話似乎說得也沒有任何的問題啊！
其實在很多時候提到他，那都是後人在借古諷今，其實也並非在批判他吧。
嬴政忍不住扶額，他已經開始自我欺騙了嗎？
人家怎麽就不借別人以古諷今呢？
罷了罷了，他還是順其自然吧。
不過這些唐朝的皇帝，他確實都不怎麽看得上，就看那個唐太宗有什麽功績了。
【而我們需要了解的是，直到公元前207年，秦朝滅亡時，阿房宮都是沒有建成的，但它雖然沒有完全建成，卻也無法否認秦朝統治者在修建時所投入的人力物力以及對百姓造成的影響，這也是杜牧將之作為一個反面例子所強調的一部分。】
他們懂什麽？
他嬴政做的事情難道有隨意亂做的嗎？
既然做了，這事情自然有他的道理。
他得讓百姓信服他，如何能讓百姓信服他，可不就得讓百姓知道他的功績嗎？
只是若是在這個過程中，讓百姓感受到了痛苦，那就算把自己的功績傳揚出去恐怕這事情也成不了吧。
以前他竟沒註意這事，嬴政有些懊惱。
果然一個人不是什麽都能自己做好的，他得為扶蘇多選一些幫手。
【所以我們把杜牧提到的“蜀山兀，阿房出”看成是一個誇張就可以了，此時寫阿房宮的完成是為了反襯阿房宮毀滅時候的慘烈。】
【整個第一段都是在描寫阿房宮的輝煌、豪華，這一點遭到了後世許多文人的批判，他們覺得杜牧寫這個有點多餘，或者說是筆墨太重，有點喧賓奪主的意思，但是站在藝術的角度來看，這一段寫得是非常的精彩，讀著仿佛有身臨其境的感覺，甚至是真的想去看一看這個傳說中的宮殿。】
許多人都在想。
這皇家的東西哪有不豪華的？
就那長城看著不也是奇偉瑰麗嗎？
那還是為了抵禦外敵，更別提特意建造的宮殿了。
【而第二段開始寫這個阿房宮的崛起，他是通過這個宮殿來指向王朝的統治，他認為那些六國的美女都是在六國滅後被送到此處來的。】
【第三段，這裏寫六國的財富，原來也是掠奪而來的，而他們破後，東西就全部歸了秦國，但是秦國並不把這些得來的財物當一回事，暗指秦朝在統一六國後並沒有珍惜自己的戰鬥成果。】
公元652年，大中六年。
杜牧一直擰著眉頭，他總覺得幕中女子說的這些太過於簡單了。
他寫這篇文章的時候雖然已經是很多年前了，但是真有這麽簡單嗎？
可是似乎又已經全部都總結好了。
若真要說起來，或許還是其中的指向太過於精確了吧，他所說的美女財富也不只是美女和財富，還有其他的曾經的六國所擁有的一切，後來全都到了秦國手中。
【這裏說得確實有些過了，秦朝統一六國後所做的那些貢獻是不可磨滅的，秦始皇所做的大部分的事情都是為了維護統一，比如統一度量衡、統一文字、統一貨幣……包括他修建阿房宮，其很大一個原因就是為了展示其統一天下的榮譽，展示自己權力的同時它本身跟帝王封禪活動一樣，就是一種為了讓百姓崇拜的維護統治的手段。】
公元前217年，始皇帝三十年。
原來這後世之人是知道自己的打算的，嬴政想。
但是她卻還是不讚同，這是為什麽呢？
難道跟自己先時的想法一樣，是因為百姓的問題嗎？
【但是杜牧這裏是為了指向一味玩樂的敬宗，所以他這麽寫也沒有什麽問題。】
【再往後，杜牧才寫到了重點。他認為秦皇太過於奢侈，這裏應該不只是指嬴政或者胡亥，而是他們兩人，其中句句誇張，有句我印象很深刻，“釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。”阿房宮上用的釘子比糧倉裏的糧食還多，這是多麽可怕的描寫啊，雖然我們知道是假的，但是依舊忍不住去想象，所以“使天下之人，不敢言而敢怒。”】
許多百姓從來都沒有聽說過什麽《阿房宮賦》。
他們從小沒有碰過書本，獲得的唯一的書本上的東西或許就是孩子回家後念的那幾句《三字經》。
可是這話他們卻看得分明，卻是怎麽也不敢相信。
釘子比糧食還多，那是多大的宮殿啊！
好在幕中女子說了那是假的。
要是真的，那秦朝的百姓也實在太可憐了吧。
【此後才有了陳勝、吳廣、劉邦、項羽，這裏寫項羽火燒阿房宮在歷史上也是沒有的事，《史記》記載項羽燒的是鹹陽宮，並非阿房宮，但是我個人覺得杜牧也不是不知道。】
眾人也很疑惑呢。
先前不就說了杜牧是個飽讀詩書的人，他爺爺還是個寫史書的，怎麽連《史記》都沒看過嗎？
還是說他有什麽別的想法。
聽幕中女子的意思，這應該是後者了。
【我個人認為他之所以這麽寫的目的就是為了突出秦朝覆滅的慘烈，“六王畢，四海一。”一開始是多麽的輝煌啊，如今全都被一把火燒沒了，還不夠慘烈嗎？而這其中的原因是什麽呢？】
有些人不懂為何不是真的卻還要寫。
但是文人們卻是明白的，他們創作不都是如此的嗎？
寫氣吞山河，可氣如何能吞山河呢？不是為了表現那種氣勢嗎？
換到杜牧此處也就很好理解了。
只要轉換一下心思，便能很清晰地感受到杜牧詩中的含義了。
【“嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。”六國那般強取豪奪，而且他們各國之間各有各的小心思，所以最後為秦所滅，而秦國呢？“族秦者，秦也，非天下也。”秦國統一後，沒有休養生息，沒有安撫百姓，所以天下人群起而攻之，但若是秦國關註民生，便也就不會有那麽多的起義，所以滅了秦的也不是天下人，而是秦自己。】
公元前217年，始皇帝三十年。
這個道理好像大家都明白。
不論古今還是未來，每個朝代似乎都有那犯上作亂者，但是真正能成功的少之又少。
而真正需要改朝換代時，那都是當時的朝代已經出現了很大的問題。
所以不只是六國，不只是大秦，所有朝代都是一樣的。
【這幾句話是很有哲理的，事物發展最根本的原因其實就是內因，就好像成績不好，可以怪老師、怪教室、怪同學，但是為什麽同樣的環境下，同樣的老師，仍舊有成績好的同學呢？所以雖然不是所有的時候都只能怪自己的能力，但更多時候還是要往自己身上找原因。】
往自己身上找原因嗎？
所有人都開始想自己身上有什麽原因呢？
內因？
身體不好？
但想著顯然不是這麽簡單的內因，該是還有其他的吧。
【他認為“使六國各愛其人，則足以拒秦。”若是六國愛百姓，就不至於被秦國所滅。這個說法雖然比較片面，但是卻達到了杜牧的勸說目的，後來他又說，若是秦國能愛惜統一後的這些人，“則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”傳萬世都不成問題，沒人可以滅秦。】
公元前217年，始皇帝三十年。
百姓們聽到這樣的話都哭了。
終於有人為他們說話了。
起初他們身逢亂世，日子過得不好，他們也就認了。
原以為統一了，再也沒有戰爭了，他們的日子也就能好起來了。
可後來呢？
後來他們的日子並沒有半點好轉。
秦還是快滅亡吧，快點讓那什麽漢朝來臨吧！
希望那劉邦聽到巨幕的話，能對他們這些百姓好一點啊！
有人悄悄地這樣說，結果卻被人堵了回來。
“可是我看現在陛下變好了，咱們的這好日子也快來了，沒聽說陛下是千古一帝嗎？”
這樣的話一出，眾人都沈默了。
真的是這樣嗎？
最近雖然他們的夥食變好了，幹的活也沒那麽多了，也不會輕易挨打了。
“可是之前那麽兇殘的一個人，真的就能這麽容易變好？”
“我方才聽人說了，現在做主的是扶蘇公子，公子是個仁善的，他提的那些仁善的建議，陛下也都聽了，好了好了……”
眾人正討論著，可就在這時，一個男人的聲音傳來。
“交頭接耳什麽，還不快幹活！”
那男人手裏鞭子一樣，卻在眾人嚇得一縮時又收回了手，他訕訕道：“不想吃飯了嗎？”
這樣的事情每日都在秦地上演著。
【杜牧的整篇文章都帶著誇張，雖說不是很切合實際，但是他卻保留了真實的道理，我記得我們曾經說過藝術真實和生活真實，這裏就是藝術真實。】
眾人懂了。
看起來杜牧寫的許多東西都是不對的，但那只是女子常說的鋪墊。
最後的道理才是重點。
【最後他發出感嘆，“秦人不暇自哀，而後人哀之。”秦二世而亡，得到這樣的結果，秦國人已經無暇悲傷了，只有後人才會對此時常惋惜，而他們這樣是為什麽呢？先看後一句，“後人哀之而不鑒之，亦使後人而覆哀後人也”。若是後人為秦而哀，卻不以此為鑒，那也只能是後人的後人來為他們哀罷了。】
【所以他的意思是說，秦國明明可以吸取六國的教訓，但是秦國卻沒有，若是唐朝再不吸取秦國的教訓，那日後只能讓後世來哀嘆唐朝了。】
這道理實在是太簡單了。
誰不知道以史為鑒，學習前人的經驗呢？
只是……
很多時候，真真輪到自己的時候總會記不得這些道理。
若真是懂了道理，就能治理好整個國家那就好了。
這也讓很多人意識到，不管做什麽事，都不能一個人說了算。
是人，就總有犯錯的時候。
【不得不說杜牧的這篇文章真的不僅文才好，具有很高的藝術價值，道理講得也很好。】
【除了這篇文章，針對當時的那個情況，杜牧在路過驪山華清宮時，還寫了《過華清宮三首》進行批判。】
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公元前217年，始皇帝三十年。
說起此事，嬴政怎麽能夠不氣？
但是看了這麽多的後世的帝王，他也漸漸地想通了一些事情。
他不能只看到眼前的榮光，他如今讓許多人滿意他，但這些人的滿意卻是源於對他的恐懼。
每個帝王都有不足，但或許他能做得更好一些，至少不讓後世一提到自己就是不好的想法。
懷著這樣的想法，嬴政看著巨幕，也微微有些無奈。
【可能嬴政怎麽也不可能想到會有這麽一天，他若死後升了仙怕不是都想把胡亥扒皮抽筋，但是正如秦朝的建立有很多方面的因素，他的滅亡也並非源自於簡簡單單的某一個原因。】
每個朝代都是如此。
嬴政其實也在想大秦二世而亡的原因。
其實這也不用多想，但是他就是有些接受不了，接受不了自己的如今如此繁盛的帝國就那樣輕輕松松地就覆滅了。
歷史上少有這樣的事啊！
【正是因為這其中覆雜的關系，以及其前後期的強烈的對比所造成的戲劇性的效果，秦朝一直是許多文人創作的素材，我們之前提到的大多數文人的詩文中都或多或少地寫到過秦朝的事跡。】
嬴政皺著眉，隱約覺得這其中是可以察覺一些他曾經不曾察覺到的東西的。
若是秦沒有二世而亡，那他的那些什麽暴虐、什麽鋪張浪費或許都是不值一提的。
因為許多人只在意事情的結果。
然後他們用結果來推事情的經過，所以很少人會在意他為大秦做了多少有用的事情。
就好比那北宋，因為有了靖康之難，所以人們只記著長期以來的積貧積弱，可也忘了宋朝對歷史的貢獻。
嬴政不是怨，他就是突然明白了自己被後世這些文人所不喜的原因。
或許有一天，人們不再那麽在意結果的時候，就會更多地看到他的功績了。
但那一天不知道何時會來，所以他要做的還是改變結果。
【而比較有名的文章也挺多的，其中就包括我們熟悉的《過秦論》和這裏的《阿房宮賦》。】
【值得一提的是，杜牧寫《阿房宮賦》的目的，他並不是為了抨擊秦始皇，雖然這裏整體對秦朝是個貶義的傾向，但是他的目的是為了直接抨擊唐朝統治者，也就是那時的唐敬宗，後來杜牧也曾經在《上知己文章啟》中明確地說了“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”寶歷，那就是唐敬宗年號啊。】
公元626年，武德九年。
這幾個皇帝李世民都記下來了。
不就是白居易那時提到的那些個皇帝嗎？
一個個的幹什麽都不行，還命短。
“大起宮室！可笑啊！”李世民都不知該如何生氣了。
【我們也承認這首詩中所描寫的不可能是秦朝的全部，所提到的秦皇也只是其中一面，但是也不必去抨擊杜牧，你想假如我們要寫一篇議論文議論友誼的力量，然後舉例比較有名的一對好友白居易和元稹，我們總不能寫他們兩人一起去秦樓楚館吧？所以這篇文章不提秦始皇的功績那是很正常的，而且提了也不好啊，唐敬宗他配嗎？他又沒那麽牛逼的功績。】
公元前217年，始皇帝三十年。
嬴政一聽，這話似乎說得也沒有任何的問題啊！
其實在很多時候提到他，那都是後人在借古諷今，其實也並非在批判他吧。
嬴政忍不住扶額，他已經開始自我欺騙了嗎？
人家怎麽就不借別人以古諷今呢？
罷了罷了，他還是順其自然吧。
不過這些唐朝的皇帝，他確實都不怎麽看得上，就看那個唐太宗有什麽功績了。
【而我們需要了解的是，直到公元前207年，秦朝滅亡時，阿房宮都是沒有建成的，但它雖然沒有完全建成，卻也無法否認秦朝統治者在修建時所投入的人力物力以及對百姓造成的影響，這也是杜牧將之作為一個反面例子所強調的一部分。】
他們懂什麽？
他嬴政做的事情難道有隨意亂做的嗎？
既然做了，這事情自然有他的道理。
他得讓百姓信服他，如何能讓百姓信服他，可不就得讓百姓知道他的功績嗎？
只是若是在這個過程中，讓百姓感受到了痛苦，那就算把自己的功績傳揚出去恐怕這事情也成不了吧。
以前他竟沒註意這事，嬴政有些懊惱。
果然一個人不是什麽都能自己做好的，他得為扶蘇多選一些幫手。
【所以我們把杜牧提到的“蜀山兀，阿房出”看成是一個誇張就可以了，此時寫阿房宮的完成是為了反襯阿房宮毀滅時候的慘烈。】
【整個第一段都是在描寫阿房宮的輝煌、豪華，這一點遭到了後世許多文人的批判，他們覺得杜牧寫這個有點多餘，或者說是筆墨太重，有點喧賓奪主的意思，但是站在藝術的角度來看，這一段寫得是非常的精彩，讀著仿佛有身臨其境的感覺，甚至是真的想去看一看這個傳說中的宮殿。】
許多人都在想。
這皇家的東西哪有不豪華的？
就那長城看著不也是奇偉瑰麗嗎？
那還是為了抵禦外敵，更別提特意建造的宮殿了。
【而第二段開始寫這個阿房宮的崛起，他是通過這個宮殿來指向王朝的統治，他認為那些六國的美女都是在六國滅後被送到此處來的。】
【第三段，這裏寫六國的財富，原來也是掠奪而來的，而他們破後，東西就全部歸了秦國，但是秦國並不把這些得來的財物當一回事，暗指秦朝在統一六國後並沒有珍惜自己的戰鬥成果。】
公元652年，大中六年。
杜牧一直擰著眉頭，他總覺得幕中女子說的這些太過於簡單了。
他寫這篇文章的時候雖然已經是很多年前了，但是真有這麽簡單嗎？
可是似乎又已經全部都總結好了。
若真要說起來，或許還是其中的指向太過於精確了吧，他所說的美女財富也不只是美女和財富，還有其他的曾經的六國所擁有的一切，後來全都到了秦國手中。
【這裏說得確實有些過了，秦朝統一六國後所做的那些貢獻是不可磨滅的，秦始皇所做的大部分的事情都是為了維護統一，比如統一度量衡、統一文字、統一貨幣……包括他修建阿房宮，其很大一個原因就是為了展示其統一天下的榮譽，展示自己權力的同時它本身跟帝王封禪活動一樣，就是一種為了讓百姓崇拜的維護統治的手段。】
公元前217年，始皇帝三十年。
原來這後世之人是知道自己的打算的，嬴政想。
但是她卻還是不讚同，這是為什麽呢？
難道跟自己先時的想法一樣，是因為百姓的問題嗎？
【但是杜牧這裏是為了指向一味玩樂的敬宗，所以他這麽寫也沒有什麽問題。】
【再往後，杜牧才寫到了重點。他認為秦皇太過於奢侈，這裏應該不只是指嬴政或者胡亥，而是他們兩人，其中句句誇張，有句我印象很深刻，“釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。”阿房宮上用的釘子比糧倉裏的糧食還多，這是多麽可怕的描寫啊，雖然我們知道是假的，但是依舊忍不住去想象，所以“使天下之人，不敢言而敢怒。”】
許多百姓從來都沒有聽說過什麽《阿房宮賦》。
他們從小沒有碰過書本，獲得的唯一的書本上的東西或許就是孩子回家後念的那幾句《三字經》。
可是這話他們卻看得分明，卻是怎麽也不敢相信。
釘子比糧食還多，那是多大的宮殿啊！
好在幕中女子說了那是假的。
要是真的，那秦朝的百姓也實在太可憐了吧。
【此後才有了陳勝、吳廣、劉邦、項羽，這裏寫項羽火燒阿房宮在歷史上也是沒有的事，《史記》記載項羽燒的是鹹陽宮，並非阿房宮，但是我個人覺得杜牧也不是不知道。】
眾人也很疑惑呢。
先前不就說了杜牧是個飽讀詩書的人，他爺爺還是個寫史書的，怎麽連《史記》都沒看過嗎？
還是說他有什麽別的想法。
聽幕中女子的意思，這應該是後者了。
【我個人認為他之所以這麽寫的目的就是為了突出秦朝覆滅的慘烈，“六王畢，四海一。”一開始是多麽的輝煌啊，如今全都被一把火燒沒了，還不夠慘烈嗎？而這其中的原因是什麽呢？】
有些人不懂為何不是真的卻還要寫。
但是文人們卻是明白的，他們創作不都是如此的嗎？
寫氣吞山河，可氣如何能吞山河呢？不是為了表現那種氣勢嗎？
換到杜牧此處也就很好理解了。
只要轉換一下心思，便能很清晰地感受到杜牧詩中的含義了。
【“嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。”六國那般強取豪奪，而且他們各國之間各有各的小心思，所以最後為秦所滅，而秦國呢？“族秦者，秦也，非天下也。”秦國統一後，沒有休養生息，沒有安撫百姓，所以天下人群起而攻之，但若是秦國關註民生，便也就不會有那麽多的起義，所以滅了秦的也不是天下人，而是秦自己。】
公元前217年，始皇帝三十年。
這個道理好像大家都明白。
不論古今還是未來，每個朝代似乎都有那犯上作亂者，但是真正能成功的少之又少。
而真正需要改朝換代時，那都是當時的朝代已經出現了很大的問題。
所以不只是六國，不只是大秦，所有朝代都是一樣的。
【這幾句話是很有哲理的，事物發展最根本的原因其實就是內因，就好像成績不好，可以怪老師、怪教室、怪同學，但是為什麽同樣的環境下，同樣的老師，仍舊有成績好的同學呢？所以雖然不是所有的時候都只能怪自己的能力，但更多時候還是要往自己身上找原因。】
往自己身上找原因嗎？
所有人都開始想自己身上有什麽原因呢？
內因？
身體不好？
但想著顯然不是這麽簡單的內因，該是還有其他的吧。
【他認為“使六國各愛其人，則足以拒秦。”若是六國愛百姓，就不至於被秦國所滅。這個說法雖然比較片面，但是卻達到了杜牧的勸說目的，後來他又說，若是秦國能愛惜統一後的這些人，“則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”傳萬世都不成問題，沒人可以滅秦。】
公元前217年，始皇帝三十年。
百姓們聽到這樣的話都哭了。
終於有人為他們說話了。
起初他們身逢亂世，日子過得不好，他們也就認了。
原以為統一了，再也沒有戰爭了，他們的日子也就能好起來了。
可後來呢？
後來他們的日子並沒有半點好轉。
秦還是快滅亡吧，快點讓那什麽漢朝來臨吧！
希望那劉邦聽到巨幕的話，能對他們這些百姓好一點啊！
有人悄悄地這樣說，結果卻被人堵了回來。
“可是我看現在陛下變好了，咱們的這好日子也快來了，沒聽說陛下是千古一帝嗎？”
這樣的話一出，眾人都沈默了。
真的是這樣嗎？
最近雖然他們的夥食變好了，幹的活也沒那麽多了，也不會輕易挨打了。
“可是之前那麽兇殘的一個人，真的就能這麽容易變好？”
“我方才聽人說了，現在做主的是扶蘇公子，公子是個仁善的，他提的那些仁善的建議，陛下也都聽了，好了好了……”
眾人正討論著，可就在這時，一個男人的聲音傳來。
“交頭接耳什麽，還不快幹活！”
那男人手裏鞭子一樣，卻在眾人嚇得一縮時又收回了手，他訕訕道：“不想吃飯了嗎？”
這樣的事情每日都在秦地上演著。
【杜牧的整篇文章都帶著誇張，雖說不是很切合實際，但是他卻保留了真實的道理，我記得我們曾經說過藝術真實和生活真實，這裏就是藝術真實。】
眾人懂了。
看起來杜牧寫的許多東西都是不對的，但那只是女子常說的鋪墊。
最後的道理才是重點。
【最後他發出感嘆，“秦人不暇自哀，而後人哀之。”秦二世而亡，得到這樣的結果，秦國人已經無暇悲傷了，只有後人才會對此時常惋惜，而他們這樣是為什麽呢？先看後一句，“後人哀之而不鑒之，亦使後人而覆哀後人也”。若是後人為秦而哀，卻不以此為鑒，那也只能是後人的後人來為他們哀罷了。】
【所以他的意思是說，秦國明明可以吸取六國的教訓，但是秦國卻沒有，若是唐朝再不吸取秦國的教訓，那日後只能讓後世來哀嘆唐朝了。】
這道理實在是太簡單了。
誰不知道以史為鑒，學習前人的經驗呢？
只是……
很多時候，真真輪到自己的時候總會記不得這些道理。
若真是懂了道理，就能治理好整個國家那就好了。
這也讓很多人意識到，不管做什麽事，都不能一個人說了算。
是人，就總有犯錯的時候。
【不得不說杜牧的這篇文章真的不僅文才好，具有很高的藝術價值，道理講得也很好。】
【除了這篇文章，針對當時的那個情況，杜牧在路過驪山華清宮時，還寫了《過華清宮三首》進行批判。】
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