王維
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王維
【這一次入仕半官半隱著，直到公元750年，天寶九載，王維從一個八品小官一直慢慢爬到正五品的庫部郎中，要說他的官途坦蕩吧，其實也算不上，雖然沒有詳細的記載，但你想他的領路人張九齡都已經被陷害得貶了官，他在朝中能順利嗎？】
公元744年，天寶三載。
這不僅是王維的情況，也是許多同時期大臣的情況。
自從李林甫上位，他們只有遭排擠的份兒。
如今李林甫落馬，眾人可算是大快人心了。
然而，先時受到的那些壓制卻已經發生，還是影響了許多人的生活的。
對此眾人能怎麽辦呢？
只有朝前看。
【公元750年，天寶九載，王維的母親離世，他離朝住在輞川，丁憂三年，一直到公元752年，天寶十一載，在這期間除了我們之前說的他和裴迪之間的應和詩，他還有許多其他的寫景的詩，比如我們熟悉一點的《積雨輞川莊作》、《輞川別業》、《山中送別》、《山居秋暝》等等，因為還是比較多的，所以可能沒辦法一一講解，就簡單地說兩首吧。】
寫景的詩到底能有多好呢？
眾人聽幕中女子之意，王維的優秀作品應該大多在此處。
他原來的那些作品就已經夠好了。
難道他也像陶淵明那樣，寫許多的組詩嗎？
【蠻難選的，因為都挺好，還是看一下《積雨輞川莊作》吧，“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”積雨，就是久雨，在我的理解中可能是春秋雨季吧，但雨一定不大，是那種山間煙雨朦朧的感覺，這樣的山間幾率炊煙裊裊升起，做好的飯菜已經送到了東邊剛開墾出來的田地中。】
看到王維的這些詩句，眾人想到女子先時說的王維和陶淵明的風格的問題。
她說王維是慢慢地從無我變成有我，可許多人直到這時也還是沒能看得出來王維詩與陶淵明的詩有什麽大的差別。
說相同倒也沒有，但這其中的不同卻怎麽也說不上來。
【很多時候我看著王維的詩句，我都會想王維的詩跟陶淵明的詩到底不同在哪裏，兩個人的作品，你要說誰好誰不好是很難論的，但是在定為都很好的情況下兩人的作品是相同的嗎？顯然還是有差別的，而這差別在哪兒呢？在王維具有禪意上嗎？這個說起來很玄，就是說不清楚，只能靠體會，可萬一有人就想要一個比較確切比較具體的答案呢？】
“對啊！太玄了！”
許多人忍不住讚同，尤其是他們這些完全不解佛道的，什麽禪不禪的，根本看不出來。
但是他們確實都想要一個具體的答案，於是眾人都不由得豎起了耳朵。
【我個人覺得那就是陶淵明的詩作中都是人，而王維的作品中“沒有人”，這個沒有人也不是真的沒有人，當然了，這是我個人的感受哈，就好像這兩句，你要說沒人嗎？肯定有啊，做飯的人，送飯的人，吃飯的人，但是王維卻沒有寫做飯、送飯、吃飯，他是從炊煙和地點，也就是從側面讓我們去想象那些場景。】
有人無人的，還真是把人給繞暈了。
但是李白二人卻很容易就懂了。
他們兩人頗覺驚奇，倒是少有人從這樣的方向去解釋詩作的。
王維的這人有人勝無人？
有沒有人又有何關系呢？
【但是陶淵明的詩句呢？“采菊東籬下，悠然見南山。”菊，人采的，南山，人見的，所以他的詩句中，人是參與其中的。】
眾人有些懂了，又好像沒有完全懂。
但他們明白，有人就更熱鬧一些，所以他們看到陶淵明的詩作能感覺的溫情的生活氣息，而讀王維的詩更多時候像是在讀佛經，心是更能靜下來的。
短短幾十字，竟如此神奇。
所以他們寂寞時讀陶淵明，心亂時讀王維，這樣就妥了？
【咱們細細看兩人的作品，很多都是這樣，王維更在意自然中的植物、動物，而人更多的可能只是作為旁觀者，而陶淵明詩中的人更多的是參與者，但這也不是絕對的，咱們往下看，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”這兩句講的就是動植物，在廣闊無際的水田上飛翔的白鷺，在茂密幽深的森林中啼叫的黃鸝。】
【關於這兩句，唐人李嘉祐有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。”的詩句，甚至有人說王維的這兩句是抄襲的李嘉祐，但是具體誰先誰後，我們無從得知，不管誰前誰後我們都要唾棄抄襲行為，但是拋開抄襲這事情來說，兩人的這兩句詩還是可以一比的。】
【我個人當然還是認為王維的好一些，首先是他給予水田和夏木的描述使得場景更加生動形象，其次是“漠漠”和“陰陰”簡潔明了，用詞很精準，其三是兩句跟其餘的句子契合度很高，這首千古名篇，少了其中一句都不行。】
這麽一說，好像也是。
“王維作詩這般厲害，如何會抄旁人的呢？”有人發出疑問，“肯定不是他抄的。”
“那可不一定，不知全貌，可不能胡說。”
眾人你一言我一語，有淡定討論的，也有那直接吵起來的，四處熱鬧得緊。
倒是文人們都以此為戒，否管是誰抄了，但凡沾了都不是什麽好事。
其實他們很多都是不屑去抄的，不是自己的說出去還不是讓人笑話。
【下兩句，人出現了，所以王維的詩中的“沒有人”我是帶引號的，“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”久居山中，習慣靜坐看那木槿花開花落，在松林下采那素齋所需的帶了露珠的葵菜。這兩句是帶了人的，但是即便是帶著人咱們的註意力更多的也應該是在木槿、露葵上，旁邊的人就像是陪襯，或者更為形象的說應該是二者融為一體了，你要說此中的詩人是老樹成精，我覺得那種感覺更為契合，詩人也成了這自然的一部分，但是在我看來陶淵明的詩是更註重人的行為的，景當然也好但是是作為人的行為的陪襯而出現的。】
東晉。
陶淵明還真沒想過這個問題。
畢竟他寫詩也不是為了考慮詩中有沒有人，想到什麽便寫了。
他自己寫的，出現自己沒什麽問題吧。
思及此，陶淵明沒忍住笑了笑。
這麽一對比，還挺有意思的，原來王維的自我風格在此處。
他也看得出來，王維不是刻意這樣“無人”的。
或許對方也不知道，但是因為他信佛，他久居山林，還有他的沈穩的富家公子的性子等許多原因才造就了他這樣的詩作。
每個人，還真就是神奇而不同的。
明明過去了那麽些年，大家寫的東西還是那些山山水水，可是寫出來的感覺卻能千差萬別，竟像是無窮盡似的。
【或許用兩人的詩句能夠很好地形容這種感覺，陶淵明的詩和生活，就是“種豆南山下”，是“采菊東籬下”，而王維是“人閑桂花落”，是“空山不見人”。】
公元1181年，淳熙八年。
聽到女子的解釋，範成大也恍然大悟。
他忍不住把自己的詩句放到其中去，看看自己到底是有人還是無人。
像他這樣做的人數不勝數，尤其是山水田園詩人。
【最後兩句，“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。”最後兩句中也有人，但這是不具體的，是兩個典故，表明的是王維的隱居態度，前句的典故出自《莊子》，說的是楊朱學道，客人給他讓座，學成歸來，客人們反而與他爭席，說明他已經學到了老子的那些自然之道，能與農人、普通人和睦相處。】
【而後一句，出自《列子》，講的是海上的一個人和海鷗關系很好，經常一起玩，但是這個人的父親想捕捉海鷗，後來海鷗便連這人也不親了。】
【這兩句的意思是說王維已經從那紛亂的朝堂中退出來了，能與自然和睦相處，表明了他決意遠離喧囂，脫離塵世的態度。】
公元744年，天寶三載。
李隆基是覺得最近王維是對他態度更恭敬些，但還是一副清冷樣子，像是隨時隨地要長居輞川不出似的，這到底是為什麽呢？
難道是李林甫還沒抓到？
對他的罪己詔不滿意？
還是自己有什麽沒有做到的地方？
李隆基近來重新學會了反思，倒是解決了不少的問題。
但有些問題卻是怎麽想也想不通的，比如這個問題。
【我相信王維在這個時候寫下這詩是真心的，哪怕他後面又回了朝廷，但是一個人糾結時連自己都騙，而欺騙自己是最簡單的。】
這話讓李隆基下定了決心。
他得和王維好好地談談，看看對方的打算。
雖然他覺得王維這個人中規中矩才幹一般，但是他的名聲和李杜二人都一樣，都是可以利用起來的。
如今他需要的正是這些有影響力的文人的支持。
【除了這首詩，《山居秋暝》也是我們時常提及的王維很有名的一首詩，這個時候王維很多這種詩跟他的經歷分不開，李林甫掌握朝廷之後我們知道唐朝很快變得烏煙瘴氣，那麽一個大唐盛世能迅速落敗，李林甫這些人還是有點厲害的，我們看王維雖然也有點政治志向，但是絕不是那種有著雷霆手段的激進派，所以在打擊之後他選擇歸隱山林。】
這也是許多人可惜的一點。
他不是一個很好的官員，陶淵明也不是，許多有文才的文人都沒什麽政治才能，像王安石歐陽修那般的始終是少數。
王維的這路子算不得好，但也不算差，若是他努把力，不是沒有機會的。
他這樣的人或許還真不一定適合官場。
然而眾人又不得不承認他這種人是最適合官場的，在張九齡被誣陷的情況下，他算得上是全須全尾的已然很不容易了。
只是他適合做官，卻不適合做大官。
【但是這歸隱在一定程度上也不算王維自願，是形勢所迫，即便他是喜歡自然的，而且孟浩然、張九齡以及他母親這些人的離世也可能讓他的心態有所轉變，心態變了，詩風自然也會隨之變化。】
【“空山新雨後，天氣晚來秋。”這裏的空山肯定不是真的空山，畢竟他也說了有浣女，還有漁舟，但是看起來像是空山一樣，這樣是為了突出這個寂靜的環境。“明月松間照，清泉石上流。”詩中有畫就是這樣，短短十個字，我們已經能夠將一幅自然山水圖刻在腦子裏了，其實這首詩可說的地方不多，因為很淺顯易懂，但是是真的寫得很好。】
這話沒人能反駁。
這是許多人無法達到的。
像白居易寫得簡單，眾人仍舊覺得有些俗。
而這王維的簡單，卻讓人讀著輕松。
【“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”這裏寫浣女、漁舟，我們回到之前的問題，王維詩中的人，我覺得他是在靜靜地看著這些場景，即便竹林中傳來嬉戲笑鬧聲，但他依然是靜的，因為這些浣女、這些漁人他們也是自然中的一部分，他們不是朝堂中那些爾虞我詐的人，他們天真浪漫，他們在王維的眼中可能跟山中的黃鶯可能沒有太大的區別。寫這些有著真性情的人，其實也是一種反襯，表明詩人厭倦官場的情緒，僅從這一個角度來說，陶淵明和王維也是一樣的，是靜的。】
這麽一說，眾人就懂了。
其實王維所追求的或許是那樣寂靜的山林。
但是卻是與煩雜的朝堂相對比的寂靜的山林，這種寂靜或許與入耳的聲音有關，但不全由入耳之聲所決定。
是五感及心中的所有的聲音。
【“隨意春芳歇，王孫自可留。”春天的芬芳就由它去吧，反正王孫可以留下來，還怕看不到春日之景嗎？王孫是指的貴族子弟，這裏就是指隱居了的貴族子弟。他不止一次提到這個詞，《山中相送》也有。】
東晉。
“由它去吧。”陶淵明念道。
這些句子就是他最欣賞的，王維又是一個很合他心思的詩人。
【“山中相送罷，日暮掩柴扉。”這裏是他送了好友離開，自己回到家中表明對好友的不舍。“春草明年綠，王孫歸不歸？”像這一首就不再是“沒有人”了，在與好友相處時，王維還是帶了點煙火氣的，這首的重點在我看來就是王維自己，他送好友，他關柴門，他問好友明年約否。】
關於這一點眾人倒是可以理解。
王維始終是人，怎麽可能如同成佛那般只有靜呢？
偶爾的煙火氣才顯出他的鮮活來。
不能因為他寫的那些寧靜的詩句就忘了他也是曾在官場浸淫的。
【關於輞川別業，王維有很多詩句，大多都收錄在《輞川集》中，感興趣的朋友可以去看看。】
【這一年，也就是公元752年，天寶十一載，李林甫死了，或許很多人都覺得害群之馬終於死了，唐朝終於有救了。正好，王維守孝結束，他回到朝廷拜吏部郎中，後來改名字叫文部郎中，其實是同一個。】
公元744年，天寶三載。
李林甫最近總覺得已經有人認出自己了，而且就跟在自己身後。
逃跑的時候家中孩子已經被他交給了山中人家養著，如今大人們分了幾路奔波，當也能活下一兩個，說是寄養，他卻很清楚，自己可能一輩子都無法再見到孩子了。
這時候明明四周安安靜靜，只有鳥鳴蟲叫，他卻總覺得震耳欲聾，連帶著聽幕中女子的聲音都有些費勁。
【但是令眾人沒有想到的是，唐玄宗讓一無是處還獨斷專行的楊國忠為相，有李林甫在的時候，楊國忠還蹦跶得沒有那麽厲害，李林甫這個人他口蜜腹劍，壞是壞，但他厲害，能壓制安祿山、楊國忠等人，我相信在他在的時候很多人都是沒有把安祿山和楊國忠放在眼裏的，尤其是楊國忠。】
聽到自己死李林甫都沒什麽反應，但是聽到這話他卻皺了皺眉。
幕中女子的說法沒有錯。
但若是這樣，自己死後這個什麽楊國忠該不會放過自己，自己的家人怕也是沒什麽好下場。
然而幕中女子卻並沒有多說此事。
【朝堂之上多是文臣，文人自古清高，在他們看來，楊國忠就是個靠妹妹上位的外戚，就沒點本事，根本不值一提，但就是這樣的人他可能沒有李林甫的城府，但是出手沒有章程，不顧後果，所以破壞力極強，他往往做的事可能都是讓那些大臣們措手不及的。】
這話說得許多人面紅耳赤。
因為這話確實是事實。
這是他們這些人一貫的想法，他們如何會將一個沒有什麽背景靠著後妃上位的人放在眼裏。
畢竟在他們心中聖人是最恨後宮幹政的，後宮那女子掀不起什麽風浪來。
誰又能想到呢？
武後之事才過去多久啊？
還好這巨幕出現了，這是他們近來感嘆過最多的話。
【一開始誰也不願意去得罪他，因為楊妃受寵，皇帝喜歡，但是這樣的喜歡通常不會持久，而且李隆基從前的功績會讓底下的臣子有著盲目的崇拜，他們可能覺得玄宗可能根本不會任由楊國忠做大做強胡來，然而，等他們意識到楊國忠已經做大做強的時候，事情已經來不及了。】
來得及！
怎麽會來不及呢？
李隆基憤憤，每次提及此事，他還是忍不住又氣又怒，想殺人又不敢隨意殺人。
倒是近來處理政事洩憤，處置了不少以前被他忽視的那些跳梁小醜們。
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【這一次入仕半官半隱著，直到公元750年，天寶九載，王維從一個八品小官一直慢慢爬到正五品的庫部郎中，要說他的官途坦蕩吧，其實也算不上，雖然沒有詳細的記載，但你想他的領路人張九齡都已經被陷害得貶了官，他在朝中能順利嗎？】
公元744年，天寶三載。
這不僅是王維的情況，也是許多同時期大臣的情況。
自從李林甫上位，他們只有遭排擠的份兒。
如今李林甫落馬，眾人可算是大快人心了。
然而，先時受到的那些壓制卻已經發生，還是影響了許多人的生活的。
對此眾人能怎麽辦呢？
只有朝前看。
【公元750年，天寶九載，王維的母親離世，他離朝住在輞川，丁憂三年，一直到公元752年，天寶十一載，在這期間除了我們之前說的他和裴迪之間的應和詩，他還有許多其他的寫景的詩，比如我們熟悉一點的《積雨輞川莊作》、《輞川別業》、《山中送別》、《山居秋暝》等等，因為還是比較多的，所以可能沒辦法一一講解，就簡單地說兩首吧。】
寫景的詩到底能有多好呢？
眾人聽幕中女子之意，王維的優秀作品應該大多在此處。
他原來的那些作品就已經夠好了。
難道他也像陶淵明那樣，寫許多的組詩嗎？
【蠻難選的，因為都挺好，還是看一下《積雨輞川莊作》吧，“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”積雨，就是久雨，在我的理解中可能是春秋雨季吧，但雨一定不大，是那種山間煙雨朦朧的感覺，這樣的山間幾率炊煙裊裊升起，做好的飯菜已經送到了東邊剛開墾出來的田地中。】
看到王維的這些詩句，眾人想到女子先時說的王維和陶淵明的風格的問題。
她說王維是慢慢地從無我變成有我，可許多人直到這時也還是沒能看得出來王維詩與陶淵明的詩有什麽大的差別。
說相同倒也沒有，但這其中的不同卻怎麽也說不上來。
【很多時候我看著王維的詩句，我都會想王維的詩跟陶淵明的詩到底不同在哪裏，兩個人的作品，你要說誰好誰不好是很難論的，但是在定為都很好的情況下兩人的作品是相同的嗎？顯然還是有差別的，而這差別在哪兒呢？在王維具有禪意上嗎？這個說起來很玄，就是說不清楚，只能靠體會，可萬一有人就想要一個比較確切比較具體的答案呢？】
“對啊！太玄了！”
許多人忍不住讚同，尤其是他們這些完全不解佛道的，什麽禪不禪的，根本看不出來。
但是他們確實都想要一個具體的答案，於是眾人都不由得豎起了耳朵。
【我個人覺得那就是陶淵明的詩作中都是人，而王維的作品中“沒有人”，這個沒有人也不是真的沒有人，當然了，這是我個人的感受哈，就好像這兩句，你要說沒人嗎？肯定有啊，做飯的人，送飯的人，吃飯的人，但是王維卻沒有寫做飯、送飯、吃飯，他是從炊煙和地點，也就是從側面讓我們去想象那些場景。】
有人無人的，還真是把人給繞暈了。
但是李白二人卻很容易就懂了。
他們兩人頗覺驚奇，倒是少有人從這樣的方向去解釋詩作的。
王維的這人有人勝無人？
有沒有人又有何關系呢？
【但是陶淵明的詩句呢？“采菊東籬下，悠然見南山。”菊，人采的，南山，人見的，所以他的詩句中，人是參與其中的。】
眾人有些懂了，又好像沒有完全懂。
但他們明白，有人就更熱鬧一些，所以他們看到陶淵明的詩作能感覺的溫情的生活氣息，而讀王維的詩更多時候像是在讀佛經，心是更能靜下來的。
短短幾十字，竟如此神奇。
所以他們寂寞時讀陶淵明，心亂時讀王維，這樣就妥了？
【咱們細細看兩人的作品，很多都是這樣，王維更在意自然中的植物、動物，而人更多的可能只是作為旁觀者，而陶淵明詩中的人更多的是參與者，但這也不是絕對的，咱們往下看，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”這兩句講的就是動植物，在廣闊無際的水田上飛翔的白鷺，在茂密幽深的森林中啼叫的黃鸝。】
【關於這兩句，唐人李嘉祐有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。”的詩句，甚至有人說王維的這兩句是抄襲的李嘉祐，但是具體誰先誰後，我們無從得知，不管誰前誰後我們都要唾棄抄襲行為，但是拋開抄襲這事情來說，兩人的這兩句詩還是可以一比的。】
【我個人當然還是認為王維的好一些，首先是他給予水田和夏木的描述使得場景更加生動形象，其次是“漠漠”和“陰陰”簡潔明了，用詞很精準，其三是兩句跟其餘的句子契合度很高，這首千古名篇，少了其中一句都不行。】
這麽一說，好像也是。
“王維作詩這般厲害，如何會抄旁人的呢？”有人發出疑問，“肯定不是他抄的。”
“那可不一定，不知全貌，可不能胡說。”
眾人你一言我一語，有淡定討論的，也有那直接吵起來的，四處熱鬧得緊。
倒是文人們都以此為戒，否管是誰抄了，但凡沾了都不是什麽好事。
其實他們很多都是不屑去抄的，不是自己的說出去還不是讓人笑話。
【下兩句，人出現了，所以王維的詩中的“沒有人”我是帶引號的，“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”久居山中，習慣靜坐看那木槿花開花落，在松林下采那素齋所需的帶了露珠的葵菜。這兩句是帶了人的，但是即便是帶著人咱們的註意力更多的也應該是在木槿、露葵上，旁邊的人就像是陪襯，或者更為形象的說應該是二者融為一體了，你要說此中的詩人是老樹成精，我覺得那種感覺更為契合，詩人也成了這自然的一部分，但是在我看來陶淵明的詩是更註重人的行為的，景當然也好但是是作為人的行為的陪襯而出現的。】
東晉。
陶淵明還真沒想過這個問題。
畢竟他寫詩也不是為了考慮詩中有沒有人，想到什麽便寫了。
他自己寫的，出現自己沒什麽問題吧。
思及此，陶淵明沒忍住笑了笑。
這麽一對比，還挺有意思的，原來王維的自我風格在此處。
他也看得出來，王維不是刻意這樣“無人”的。
或許對方也不知道，但是因為他信佛，他久居山林，還有他的沈穩的富家公子的性子等許多原因才造就了他這樣的詩作。
每個人，還真就是神奇而不同的。
明明過去了那麽些年，大家寫的東西還是那些山山水水，可是寫出來的感覺卻能千差萬別，竟像是無窮盡似的。
【或許用兩人的詩句能夠很好地形容這種感覺，陶淵明的詩和生活，就是“種豆南山下”，是“采菊東籬下”，而王維是“人閑桂花落”，是“空山不見人”。】
公元1181年，淳熙八年。
聽到女子的解釋，範成大也恍然大悟。
他忍不住把自己的詩句放到其中去，看看自己到底是有人還是無人。
像他這樣做的人數不勝數，尤其是山水田園詩人。
【最後兩句，“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。”最後兩句中也有人，但這是不具體的，是兩個典故，表明的是王維的隱居態度，前句的典故出自《莊子》，說的是楊朱學道，客人給他讓座，學成歸來，客人們反而與他爭席，說明他已經學到了老子的那些自然之道，能與農人、普通人和睦相處。】
【而後一句，出自《列子》，講的是海上的一個人和海鷗關系很好，經常一起玩，但是這個人的父親想捕捉海鷗，後來海鷗便連這人也不親了。】
【這兩句的意思是說王維已經從那紛亂的朝堂中退出來了，能與自然和睦相處，表明了他決意遠離喧囂，脫離塵世的態度。】
公元744年，天寶三載。
李隆基是覺得最近王維是對他態度更恭敬些，但還是一副清冷樣子，像是隨時隨地要長居輞川不出似的，這到底是為什麽呢？
難道是李林甫還沒抓到？
對他的罪己詔不滿意？
還是自己有什麽沒有做到的地方？
李隆基近來重新學會了反思，倒是解決了不少的問題。
但有些問題卻是怎麽想也想不通的，比如這個問題。
【我相信王維在這個時候寫下這詩是真心的，哪怕他後面又回了朝廷，但是一個人糾結時連自己都騙，而欺騙自己是最簡單的。】
這話讓李隆基下定了決心。
他得和王維好好地談談，看看對方的打算。
雖然他覺得王維這個人中規中矩才幹一般，但是他的名聲和李杜二人都一樣，都是可以利用起來的。
如今他需要的正是這些有影響力的文人的支持。
【除了這首詩，《山居秋暝》也是我們時常提及的王維很有名的一首詩，這個時候王維很多這種詩跟他的經歷分不開，李林甫掌握朝廷之後我們知道唐朝很快變得烏煙瘴氣，那麽一個大唐盛世能迅速落敗，李林甫這些人還是有點厲害的，我們看王維雖然也有點政治志向，但是絕不是那種有著雷霆手段的激進派，所以在打擊之後他選擇歸隱山林。】
這也是許多人可惜的一點。
他不是一個很好的官員，陶淵明也不是，許多有文才的文人都沒什麽政治才能，像王安石歐陽修那般的始終是少數。
王維的這路子算不得好，但也不算差，若是他努把力，不是沒有機會的。
他這樣的人或許還真不一定適合官場。
然而眾人又不得不承認他這種人是最適合官場的，在張九齡被誣陷的情況下，他算得上是全須全尾的已然很不容易了。
只是他適合做官，卻不適合做大官。
【但是這歸隱在一定程度上也不算王維自願，是形勢所迫，即便他是喜歡自然的，而且孟浩然、張九齡以及他母親這些人的離世也可能讓他的心態有所轉變，心態變了，詩風自然也會隨之變化。】
【“空山新雨後，天氣晚來秋。”這裏的空山肯定不是真的空山，畢竟他也說了有浣女，還有漁舟，但是看起來像是空山一樣，這樣是為了突出這個寂靜的環境。“明月松間照，清泉石上流。”詩中有畫就是這樣，短短十個字，我們已經能夠將一幅自然山水圖刻在腦子裏了，其實這首詩可說的地方不多，因為很淺顯易懂，但是是真的寫得很好。】
這話沒人能反駁。
這是許多人無法達到的。
像白居易寫得簡單，眾人仍舊覺得有些俗。
而這王維的簡單，卻讓人讀著輕松。
【“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”這裏寫浣女、漁舟，我們回到之前的問題，王維詩中的人，我覺得他是在靜靜地看著這些場景，即便竹林中傳來嬉戲笑鬧聲，但他依然是靜的，因為這些浣女、這些漁人他們也是自然中的一部分，他們不是朝堂中那些爾虞我詐的人，他們天真浪漫，他們在王維的眼中可能跟山中的黃鶯可能沒有太大的區別。寫這些有著真性情的人，其實也是一種反襯，表明詩人厭倦官場的情緒，僅從這一個角度來說，陶淵明和王維也是一樣的，是靜的。】
這麽一說，眾人就懂了。
其實王維所追求的或許是那樣寂靜的山林。
但是卻是與煩雜的朝堂相對比的寂靜的山林，這種寂靜或許與入耳的聲音有關，但不全由入耳之聲所決定。
是五感及心中的所有的聲音。
【“隨意春芳歇，王孫自可留。”春天的芬芳就由它去吧，反正王孫可以留下來，還怕看不到春日之景嗎？王孫是指的貴族子弟，這裏就是指隱居了的貴族子弟。他不止一次提到這個詞，《山中相送》也有。】
東晉。
“由它去吧。”陶淵明念道。
這些句子就是他最欣賞的，王維又是一個很合他心思的詩人。
【“山中相送罷，日暮掩柴扉。”這裏是他送了好友離開，自己回到家中表明對好友的不舍。“春草明年綠，王孫歸不歸？”像這一首就不再是“沒有人”了，在與好友相處時，王維還是帶了點煙火氣的，這首的重點在我看來就是王維自己，他送好友，他關柴門，他問好友明年約否。】
關於這一點眾人倒是可以理解。
王維始終是人，怎麽可能如同成佛那般只有靜呢？
偶爾的煙火氣才顯出他的鮮活來。
不能因為他寫的那些寧靜的詩句就忘了他也是曾在官場浸淫的。
【關於輞川別業，王維有很多詩句，大多都收錄在《輞川集》中，感興趣的朋友可以去看看。】
【這一年，也就是公元752年，天寶十一載，李林甫死了，或許很多人都覺得害群之馬終於死了，唐朝終於有救了。正好，王維守孝結束，他回到朝廷拜吏部郎中，後來改名字叫文部郎中，其實是同一個。】
公元744年，天寶三載。
李林甫最近總覺得已經有人認出自己了，而且就跟在自己身後。
逃跑的時候家中孩子已經被他交給了山中人家養著，如今大人們分了幾路奔波，當也能活下一兩個，說是寄養，他卻很清楚，自己可能一輩子都無法再見到孩子了。
這時候明明四周安安靜靜，只有鳥鳴蟲叫，他卻總覺得震耳欲聾，連帶著聽幕中女子的聲音都有些費勁。
【但是令眾人沒有想到的是，唐玄宗讓一無是處還獨斷專行的楊國忠為相，有李林甫在的時候，楊國忠還蹦跶得沒有那麽厲害，李林甫這個人他口蜜腹劍，壞是壞，但他厲害，能壓制安祿山、楊國忠等人，我相信在他在的時候很多人都是沒有把安祿山和楊國忠放在眼裏的，尤其是楊國忠。】
聽到自己死李林甫都沒什麽反應，但是聽到這話他卻皺了皺眉。
幕中女子的說法沒有錯。
但若是這樣，自己死後這個什麽楊國忠該不會放過自己，自己的家人怕也是沒什麽好下場。
然而幕中女子卻並沒有多說此事。
【朝堂之上多是文臣，文人自古清高，在他們看來，楊國忠就是個靠妹妹上位的外戚，就沒點本事，根本不值一提，但就是這樣的人他可能沒有李林甫的城府，但是出手沒有章程，不顧後果，所以破壞力極強，他往往做的事可能都是讓那些大臣們措手不及的。】
這話說得許多人面紅耳赤。
因為這話確實是事實。
這是他們這些人一貫的想法，他們如何會將一個沒有什麽背景靠著後妃上位的人放在眼裏。
畢竟在他們心中聖人是最恨後宮幹政的，後宮那女子掀不起什麽風浪來。
誰又能想到呢？
武後之事才過去多久啊？
還好這巨幕出現了，這是他們近來感嘆過最多的話。
【一開始誰也不願意去得罪他，因為楊妃受寵，皇帝喜歡，但是這樣的喜歡通常不會持久，而且李隆基從前的功績會讓底下的臣子有著盲目的崇拜，他們可能覺得玄宗可能根本不會任由楊國忠做大做強胡來，然而，等他們意識到楊國忠已經做大做強的時候，事情已經來不及了。】
來得及！
怎麽會來不及呢？
李隆基憤憤，每次提及此事，他還是忍不住又氣又怒，想殺人又不敢隨意殺人。
倒是近來處理政事洩憤，處置了不少以前被他忽視的那些跳梁小醜們。
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