李白
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李白
【公元738年，開元二十六年，李白游於襄陽、陳州、宋城、下邳、淮陰、楚州等地，借著漫游排解自己的苦悶，同時依舊在尋找機會。】
【他這一年依舊見了元丹丘，寫下《潁陽別元丹丘之淮陽》，“本無軒裳契，素以煙霞親。”他說自己本來就對官位爵位沒什麽興趣，素來就喜歡美麗的自然風景，“嘗恨迫世網，銘意俱未伸。”只是苦於世間人情的逼迫，所以這樣的心願並沒有實現。】
【他的心意可不僅僅是與煙霞親。】
公元744年，天寶三載。
杜甫太懂李白了。
不是與煙霞親，是功成身退。
他無時無刻不在想著這些事情，如同自己一樣。
看了看一旁的楊氏，杜甫想暫時先不回去，想去找李白，然後尋著李白請他去自己家鄉做客。
李白的內心，遠比他們想象得都要孤獨。
他與李白的某些經歷差不了太多，所以他很清楚李白的那些好友十有八九並非真心。
還好，他還有元丹丘幾人。
【李白游於江南沿海，這些地區有許多的歷史古跡，路過淮陰時，他寫《淮陰書懷寄王宋城》借用韓信與漂母的典故，表現對友人的情誼。】
【在這首詩中，他說“予為楚壯士，不是魯諸生。”自己是韓信這樣的楚壯士，而不是東魯的儒生，“有德必報之，千金恥為輕。”他有德必報，給一千金都嫌少了。】
許多人都被這話說得楞住了。
何為“不是魯諸生”？
魯諸生怎麽了？
他們中大多數的人都是信奉儒教的，東魯就是他們內心的聖地。
雖說他們居於天南海北，但在他們看來，他們都是東魯儒家學子。
這李白怎麽回事？
公元前210年，秦始皇三十七年。
嬴政就知道，不是所有人都那麽崇尚儒學的。
有些人一味地崇尚儒學而變得愚昧，甚至威脅大秦的安定，真是該死！
這李白還挺合他的胃口。
希望他的話能說通那些人。
公元前202年，漢五年。
這後世之人挺欣賞韓信，不管是這李白還是幕中女子。
劉邦臉色有點沈，難道他們都看不到韓信這態度？
在他們眼中只看到了韓信的軍功，只看到了自己殘害功臣，難道沒看到韓信給大漢帶來的威脅？
他這樣的野心，若任其膨脹，誰能保證他不會對自己這個位置產生興趣呢？
不能冒險。
【毋庸置疑，雖然李白信奉道教，但他也是信奉儒家積極入世的心理的。】
【不過李白與大多數的文人不同，他沒有盲目地全盤接受儒家的思想，甚至十分嫌棄那些滿口仁義道德卻根本不做實事的儒生，他曾經寫過一首《嘲魯儒》，諷刺那些裝腔作勢、死讀經書，又不懂經邦治國之策得儒生。】
【有些人認為李白並非是隨意嘲諷他人，而是在受到嘲諷後，寫下的諷刺詩。】
公元744年，天寶三載。
李邕沒忍住笑了笑。
這就是李白，不會讓自己吃了虧。
如此真性情，沒入朝堂也不一定就是壞事。
【“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，。”魯地那些白發老者談論五經，他們將那些詞句都已經背得滾瓜爛熟了，但是問他們經世之策，他們卻茫然無措，如墜煙霧。】
【其實他們這樣的人我們現代也不是沒有，都是為了考試，但是現代教育下，我們更多地是註重德智體美勞各方面全面發展，像這樣一味死讀書的人就算是考上了大學，也得花更多地時間去培養自己的各種實踐能力，要不然只能是寸步難行。】
國子監內。
學子們還在想等李白的詩句出來後他們要如何反駁，就聽到了女子說後世之事。
“德、智、體、美、勞？是德行、智慧、體格、外貌、勤勞之意？”
雖然感覺可能並沒有那麽簡單，但是這幾點看起來似乎都挺重要的。
還有各種實踐能力具體指的什麽？
他們中也有許多成日裏只知道死讀書的人，可論起來，大家策論也差不了太多。
也不至於問經世策略就“茫如墜煙霧”吧？
【“足著遠游履，首戴方山巾。”他們腳上穿著遠游的鞋子，頭上戴著方巾，“緩步從直道，未行先起塵。”走在大道之上，還沒擡腳，寬袍大袖就已經揚起了灰塵。】
這話一出，眾人就都聽出來了李白的嘲諷之意了。
李白不這麽說，他們還不覺得，甚至會覺得仙風道骨很有風度。
如今讀著這詩句，想著那樣子未免有些裝腔作勢。
有時候許多大儒們就是如此的。
可他們哪敢嘲啊，還得是李白。
“這李白也太狂了吧！”有人感嘆了一句。
眾人看向他。
用得著你說。
現在整個大唐誰不知道他狂啊？
都說身後名不如一杯酒，如今看來，這樣的身後名誰不想要呢？
然而他們沒想到的是，這才哪跟哪啊？
後面的諷刺就是辛辣。
【“秦家丞相府，不重褒衣人。”這個秦家就是秦朝，說的是李斯，褒衣人就是儒生，因為古代他們的袍子比較寬大，所以這樣稱呼，早在秦朝時，就不用儒家人了。】
【但是說到此處，我們講一下焚書坑儒的事情，之前提到過，只是說得比較籠統。】
【首先焚書這件事情的影響是很大的，不然也不會幾千年來一直遭受詬病，雖說這事情有利於秦朝統治，但弊大於利，完全是一件得不償失的事情。】
公元前210年，秦始皇三十七年。
嬴政下來也仔細地與幾人討論過這件事情。
李斯的想法他是明白的，現如今天下人信奉者眾多，人心總不齊，且他們還會以他們的理論來反對大秦，這是讓他很惱火的。
像他們這種還好，並不會那麽容易被影響，但許多百姓極易被煽動，若是被有心之人利用，秦國穩定就更難了。
但是近來嬴政也慢慢地認清了厲法的危害，現在天下一統，該是休生養息的時候，再對百姓壓迫恐怕是會引起反抗的。
對此他們還沒有想到很好的解決辦法。
但肯定不會焚書了。
【我們還得知道他們焚燒的是什麽書，因為許多儒家經典在這裏佚失，再加上後面有坑儒二字，許多人就以為焚燒的就是儒家經典，什麽仇什麽恨啊？統治者做的一切事情都是為統治服務的，所以不管是嬴政還是李斯，他們都不是針對儒家，其中有除秦以外的史書，有《道經》，就是影響人們思考的一些書籍，而且“所不去者，醫藥蔔筮種樹之書”。】
【而坑儒也不是說把所有的儒生都坑殺了，但這有爭議的，有說是坑的那些妖言惑眾的人，有說是坑的騙人的術士，不管是哪一種都不是在專門針對儒家。】
【我們再來看李白這句詩還是很嚴謹的“不重褒衣人”，沒說坑殺褒衣人吧。】
可不管怎麽說，如何能將那些史書典籍都給燒了呢？
許多文人說起此事還心痛至極。
若是沒有那事情，他們能讀到多少的先秦典籍啊！
公元744年，天寶三載。
李隆基也跟大家差不多的想法。
這人老了真是容易做糊塗事。
秦始皇那般人物，老了也會做這樣得不償失的事，也難怪他老了也不清醒了。
不想承認，但這才是諫官作用之所在。
可帝王多疑，他自己也一樣，並不會輕易信任那些人。
他也得承認，有時是會辨不清真偽。
真是難辦。
【“君非叔孫通，與我本殊倫。”這裏的叔孫通說的是秦末漢初的一個人，劉邦稱帝之後，想改秦朝時帝王臨朝的典禮的一些儀式之類，於是叔孫通就帶著一些儒生去修改，但有兩個魯生就不願意去，說天下初定，“公所為不合古。”在這個時期，儒家學派也是分為兩派的，一派魯學好古，一派齊學比較與時俱進，而叔孫通就是後者，那兩人就是前者。叔孫通便說那兩人“若真鄙儒也，不知時變。”最後帶著人去修了朝儀，得到了劉邦的讚賞。】
【而在這裏，李白就把自己比作知時變的叔孫通，說和那些魯生不是一路人，“時事且未達，歸耕汶水濱。”連與時俱進都不會，還是回汶水邊去種地吧。】
、【如果不與時俱進，指不定連種地還種不過那些農民呢，不管是做什麽，做皇帝也好，做奴隸也罷，一味地陳規守舊都只能被血虐的。】
清，雍正年間。
雍正覺得此女最後的總結很有警示意義。
必須與時俱進……
想到這裏他停頓了片刻。
如此說來，他限制海禁是不是也是不與時俱進？
西洋的許多玩意兒雖說都是上不得臺面的，但卻也是他們大清沒有的。
可若恢覆通商，海岸必然亂成一團，屆時海盜猖獗，沿海人民依舊會遭受苦難。
雍正嘆息一聲，不能輕舉妄動。
可是想到女子的話，他的眉頭鎖得更緊了。
會有更好的辦法的吧。
【由此可以看出李白對魯生的不喜是一直都有的，所以在《淮陰書懷寄王宋城》中有“予為楚壯士，不是魯諸生。”的詩句也就不奇怪了。】
【後來他去到下邳，還寫下了一首《經下邳圯橋懷張子房》，表達自己對張良的敬佩之情。】
公元前202年，漢五年。
張良？
又是韓信又是張良的，看來這李白很欣賞他大漢之臣啊！
劉邦方滿意一些，又想起先時幕中女子說的張良功成身退得以善終的事情。
不會又是說這些吧？
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【公元738年，開元二十六年，李白游於襄陽、陳州、宋城、下邳、淮陰、楚州等地，借著漫游排解自己的苦悶，同時依舊在尋找機會。】
【他這一年依舊見了元丹丘，寫下《潁陽別元丹丘之淮陽》，“本無軒裳契，素以煙霞親。”他說自己本來就對官位爵位沒什麽興趣，素來就喜歡美麗的自然風景，“嘗恨迫世網，銘意俱未伸。”只是苦於世間人情的逼迫，所以這樣的心願並沒有實現。】
【他的心意可不僅僅是與煙霞親。】
公元744年，天寶三載。
杜甫太懂李白了。
不是與煙霞親，是功成身退。
他無時無刻不在想著這些事情，如同自己一樣。
看了看一旁的楊氏，杜甫想暫時先不回去，想去找李白，然後尋著李白請他去自己家鄉做客。
李白的內心，遠比他們想象得都要孤獨。
他與李白的某些經歷差不了太多，所以他很清楚李白的那些好友十有八九並非真心。
還好，他還有元丹丘幾人。
【李白游於江南沿海，這些地區有許多的歷史古跡，路過淮陰時，他寫《淮陰書懷寄王宋城》借用韓信與漂母的典故，表現對友人的情誼。】
【在這首詩中，他說“予為楚壯士，不是魯諸生。”自己是韓信這樣的楚壯士，而不是東魯的儒生，“有德必報之，千金恥為輕。”他有德必報，給一千金都嫌少了。】
許多人都被這話說得楞住了。
何為“不是魯諸生”？
魯諸生怎麽了？
他們中大多數的人都是信奉儒教的，東魯就是他們內心的聖地。
雖說他們居於天南海北，但在他們看來，他們都是東魯儒家學子。
這李白怎麽回事？
公元前210年，秦始皇三十七年。
嬴政就知道，不是所有人都那麽崇尚儒學的。
有些人一味地崇尚儒學而變得愚昧，甚至威脅大秦的安定，真是該死！
這李白還挺合他的胃口。
希望他的話能說通那些人。
公元前202年，漢五年。
這後世之人挺欣賞韓信，不管是這李白還是幕中女子。
劉邦臉色有點沈，難道他們都看不到韓信這態度？
在他們眼中只看到了韓信的軍功，只看到了自己殘害功臣，難道沒看到韓信給大漢帶來的威脅？
他這樣的野心，若任其膨脹，誰能保證他不會對自己這個位置產生興趣呢？
不能冒險。
【毋庸置疑，雖然李白信奉道教，但他也是信奉儒家積極入世的心理的。】
【不過李白與大多數的文人不同，他沒有盲目地全盤接受儒家的思想，甚至十分嫌棄那些滿口仁義道德卻根本不做實事的儒生，他曾經寫過一首《嘲魯儒》，諷刺那些裝腔作勢、死讀經書，又不懂經邦治國之策得儒生。】
【有些人認為李白並非是隨意嘲諷他人，而是在受到嘲諷後，寫下的諷刺詩。】
公元744年，天寶三載。
李邕沒忍住笑了笑。
這就是李白，不會讓自己吃了虧。
如此真性情，沒入朝堂也不一定就是壞事。
【“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，。”魯地那些白發老者談論五經，他們將那些詞句都已經背得滾瓜爛熟了，但是問他們經世之策，他們卻茫然無措，如墜煙霧。】
【其實他們這樣的人我們現代也不是沒有，都是為了考試，但是現代教育下，我們更多地是註重德智體美勞各方面全面發展，像這樣一味死讀書的人就算是考上了大學，也得花更多地時間去培養自己的各種實踐能力，要不然只能是寸步難行。】
國子監內。
學子們還在想等李白的詩句出來後他們要如何反駁，就聽到了女子說後世之事。
“德、智、體、美、勞？是德行、智慧、體格、外貌、勤勞之意？”
雖然感覺可能並沒有那麽簡單，但是這幾點看起來似乎都挺重要的。
還有各種實踐能力具體指的什麽？
他們中也有許多成日裏只知道死讀書的人，可論起來，大家策論也差不了太多。
也不至於問經世策略就“茫如墜煙霧”吧？
【“足著遠游履，首戴方山巾。”他們腳上穿著遠游的鞋子，頭上戴著方巾，“緩步從直道，未行先起塵。”走在大道之上，還沒擡腳，寬袍大袖就已經揚起了灰塵。】
這話一出，眾人就都聽出來了李白的嘲諷之意了。
李白不這麽說，他們還不覺得，甚至會覺得仙風道骨很有風度。
如今讀著這詩句，想著那樣子未免有些裝腔作勢。
有時候許多大儒們就是如此的。
可他們哪敢嘲啊，還得是李白。
“這李白也太狂了吧！”有人感嘆了一句。
眾人看向他。
用得著你說。
現在整個大唐誰不知道他狂啊？
都說身後名不如一杯酒，如今看來，這樣的身後名誰不想要呢？
然而他們沒想到的是，這才哪跟哪啊？
後面的諷刺就是辛辣。
【“秦家丞相府，不重褒衣人。”這個秦家就是秦朝，說的是李斯，褒衣人就是儒生，因為古代他們的袍子比較寬大，所以這樣稱呼，早在秦朝時，就不用儒家人了。】
【但是說到此處，我們講一下焚書坑儒的事情，之前提到過，只是說得比較籠統。】
【首先焚書這件事情的影響是很大的，不然也不會幾千年來一直遭受詬病，雖說這事情有利於秦朝統治，但弊大於利，完全是一件得不償失的事情。】
公元前210年，秦始皇三十七年。
嬴政下來也仔細地與幾人討論過這件事情。
李斯的想法他是明白的，現如今天下人信奉者眾多，人心總不齊，且他們還會以他們的理論來反對大秦，這是讓他很惱火的。
像他們這種還好，並不會那麽容易被影響，但許多百姓極易被煽動，若是被有心之人利用，秦國穩定就更難了。
但是近來嬴政也慢慢地認清了厲法的危害，現在天下一統，該是休生養息的時候，再對百姓壓迫恐怕是會引起反抗的。
對此他們還沒有想到很好的解決辦法。
但肯定不會焚書了。
【我們還得知道他們焚燒的是什麽書，因為許多儒家經典在這裏佚失，再加上後面有坑儒二字，許多人就以為焚燒的就是儒家經典，什麽仇什麽恨啊？統治者做的一切事情都是為統治服務的，所以不管是嬴政還是李斯，他們都不是針對儒家，其中有除秦以外的史書，有《道經》，就是影響人們思考的一些書籍，而且“所不去者，醫藥蔔筮種樹之書”。】
【而坑儒也不是說把所有的儒生都坑殺了，但這有爭議的，有說是坑的那些妖言惑眾的人，有說是坑的騙人的術士，不管是哪一種都不是在專門針對儒家。】
【我們再來看李白這句詩還是很嚴謹的“不重褒衣人”，沒說坑殺褒衣人吧。】
可不管怎麽說，如何能將那些史書典籍都給燒了呢？
許多文人說起此事還心痛至極。
若是沒有那事情，他們能讀到多少的先秦典籍啊！
公元744年，天寶三載。
李隆基也跟大家差不多的想法。
這人老了真是容易做糊塗事。
秦始皇那般人物，老了也會做這樣得不償失的事，也難怪他老了也不清醒了。
不想承認，但這才是諫官作用之所在。
可帝王多疑，他自己也一樣，並不會輕易信任那些人。
他也得承認，有時是會辨不清真偽。
真是難辦。
【“君非叔孫通，與我本殊倫。”這裏的叔孫通說的是秦末漢初的一個人，劉邦稱帝之後，想改秦朝時帝王臨朝的典禮的一些儀式之類，於是叔孫通就帶著一些儒生去修改，但有兩個魯生就不願意去，說天下初定，“公所為不合古。”在這個時期，儒家學派也是分為兩派的，一派魯學好古，一派齊學比較與時俱進，而叔孫通就是後者，那兩人就是前者。叔孫通便說那兩人“若真鄙儒也，不知時變。”最後帶著人去修了朝儀，得到了劉邦的讚賞。】
【而在這裏，李白就把自己比作知時變的叔孫通，說和那些魯生不是一路人，“時事且未達，歸耕汶水濱。”連與時俱進都不會，還是回汶水邊去種地吧。】
、【如果不與時俱進，指不定連種地還種不過那些農民呢，不管是做什麽，做皇帝也好，做奴隸也罷，一味地陳規守舊都只能被血虐的。】
清，雍正年間。
雍正覺得此女最後的總結很有警示意義。
必須與時俱進……
想到這裏他停頓了片刻。
如此說來，他限制海禁是不是也是不與時俱進？
西洋的許多玩意兒雖說都是上不得臺面的，但卻也是他們大清沒有的。
可若恢覆通商，海岸必然亂成一團，屆時海盜猖獗，沿海人民依舊會遭受苦難。
雍正嘆息一聲，不能輕舉妄動。
可是想到女子的話，他的眉頭鎖得更緊了。
會有更好的辦法的吧。
【由此可以看出李白對魯生的不喜是一直都有的，所以在《淮陰書懷寄王宋城》中有“予為楚壯士，不是魯諸生。”的詩句也就不奇怪了。】
【後來他去到下邳，還寫下了一首《經下邳圯橋懷張子房》，表達自己對張良的敬佩之情。】
公元前202年，漢五年。
張良？
又是韓信又是張良的，看來這李白很欣賞他大漢之臣啊！
劉邦方滿意一些，又想起先時幕中女子說的張良功成身退得以善終的事情。
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